Введение

Иоганн Филипп Габлер (4 июня 1753 – 17 февраля 1826) – немецкий протестантский христианский богослов, представитель школы Иоганна Якоба Гризбаха и Иоганна Готфрида Эйххорна. Габлер родился во Франкфурте-на-Майне. В 1772 году он поступил в Йенский университет в качестве студента-теолога. В 1776 году он был близок к тому, чтобы оставить теологию, но приезд Гризбаха пробудил в нем новый энтузиазм к этому предмету. Последовательно занимая должности репетитора в Геттингенском университете и преподавателя в государственных школах Дортмунда (Вестфалия) и Альтдорфа (Бавария), он был назначен вторым профессором теологии в Университете Альтдорфа в 1785 году, затем в 1804 году получил кафедру в Йене, где в 1812 году сменил Гризбаха и оставался до своей смерти. В Альтдорфе Габлер опубликовал (1791–93) новое издание с введением и примечаниями к «Urgeschichte» Эйххорна. Два года спустя за ним последовало дополнение под названием «Neuer Versuch uber die mosaische Schopfungsgeschichte». Он также написал множество эссе, отличающихся критической проницательностью, которые оказали значительное влияние на развитие немецкой мысли по различным вопросам теологии и библеистики. С 1798 по 1800 год он был редактором журнала «Neuestes theologisches Journal», сначала совместно с Х. К. А. Хенлейном (1762–1829), Кристофом Фридрихом фон Аммоном и Генрихом Эберхардом Готтлобом Паулюсом, а затем единолично; с 1801 по 1804 год – журнала «Journal für theologische Litteratur»; и с 1805 по 1811 год – журнала «Journal für auserlesene theologische Litteratur». Некоторые из его эссе были опубликованы его сыновьями (в 2 томах, 1831 г.); мемуары о нем появились в 1827 году, написанные В. Шрётером. Габлера широко считают отцом современной библейской теологии благодаря его инаугурационной речи 1787 года в Университете Альтдорфа: «О правильном разграничении догматической и библейской теологии и правильном определении их целей». Габлер чётко разграничил библейскую и догматическую теологию. Для него библейская теология представляла собой просто историческое исследование верований библейских авторов, представленных в тексте. Она чисто описательна и свободна от влияния современных взглядов. С другой стороны, догматическая теология – это систематизированное построение, основанное на фундаменте библейской теологии и контекстуализированное, то есть применяемое к тому контексту или эпохе, в которой оно должно быть провозглашено.