Карл Виктор де Бонштеттен: Жизнь и творчество швейцарского писателя

Введение

Швейцарский писатель (1745–1832)

Шарль Виктор де Бонстеттен (Karl Viktor von Bonstetten; 3 сентября 1745 – 3 февраля 1832) был швейцарским писателем-либералом.

Жизнь

Карл Виктор родился в Берне, Швейцария, 3 сентября 1745 года в одной из знатных патрицианских семей. Он начал свое образование там, а в 14 лет отправился в Ивердон. С 1763 по 1766 год он учился в Женеве, где испытал влияние Жана Жака Руссо и Шарля Бонне, проникнувшись либеральными идеями. Его отец, намереваясь подготовить его к карьере бернского сенатора традиционного типа, был обеспокоен тоном его писем из Женевы и отозвал сына в Берн. Он повиновался, но неприязнь к бернской жизни побудила его предпринять попытку самоубийства с помощью пистолета. По слухам, в момент выстрела его отвлек лунный луч, и он выжил, после чего отец отправил его в Лейден для продолжения учебы. Поскольку климат Лейдена ему не подходил, ему разрешили поехать в Англию в 1769 году, где он завел много друзей, в том числе поэта Томаса Грея. Он вернулся домой через Париж, где познакомился с литературными кругами. В 1770 году он ухаживал за своим отцом во время болезни, которая привела к его смерти. После смерти отца он немедленно отправился в Италию, доехав до Неаполя. Уже не революционер, но все еще либерал, он вернулся в Берн в 1774 году и начал политическую деятельность. Он начал свою политическую карьеру как член совета авоуэ, выступая покровителем историка Иоганнеса фон Мюллера. Вскоре он был назначен фогтом Гессеная, возможно, покинув его в 1779 году ради Саанена. Неопределенность. Он опубликовал свои "Пасторальные письма" (Lettres pastorales sur une contrée de la Suisse) на немецком языке в 1781 году. В 1787 году его перевели в Нион, недалеко от французской границы. Ему нравилось это место, но ему не доверяли ни его бывшие либеральные друзья, ни консервативные коллеги. Он был вынужден уйти в отставку после участия в праздновании взятия Бастилии в 1791 году и, вероятно, из-за отсутствия военной подготовки, дезориентировав охрану под своим командованием, когда в следующем году регион оказался под угрозой армии Конвента. С 1795 по 1797 год он служил фогтом италоязычных районов Лугано, Локарно, Мендризио и Валь-Маджиа в долине Тичино. Ему приписывают знакомство региона с картофелем. Французское вторжение в Швейцарию и создание Гельветической республики в 1798 году вновь погрузили Бонштеттена в частную жизнь. По приглашению мадам Брун он проживал в Копенгагене, Дания, до 1801 года. Затем он отправился в Италию, а затем поселился в Женеве до конца своей жизни. Он жил там спокойно, но в обществе многих выдающихся людей, включая мадам де Сталь. Его самая известная книга — "Люди Юга и Севера" (L'Homme du midi et l'homme du nord) — была опубликована в эту эпоху, в ней утверждалось, что климат является причиной превосходства Северной Европы над Южной, однако его собственные произведения в целом не получили высокой оценки. Вместо этого его в основном помнят за его общительный характер — как собеседника и как друга, часто близкого спутника многих знаменитых лидеров мысли и действия на протяжении его долгой жизни.

Charles Victor was born at Bern in Switzerland to one of its great patrician families on 3 September 1745. He began his education there before traveling at age 14 to Yverdon. He studied at Geneva from 1763 to 1766 at Geneva, where he came under the influence of Jean Jacques Rousseau and Charles Bonnet and imbibed liberal sentiments. His father, intending to fit him for a career as a Bernese senator of the traditional type, was alarmed at the tone of his letters from Geneva and recalled his son to Bern. He obeyed but his distaste for Bernese life led him to attempt suicide by pistol. Supposedly, he was distracted by a moonbeam at the moment of discharge and survived to be sent by his father to Leiden to continue his studies. As the climate of Leiden disagreed with him, he was permitted to travel to England in 1769, where he made many friends including the poet Thomas Gray. He returned home via Paris where he was introduced to its literary society. At home, he nursed his father during the illness which killed him in 1770. Following his father's death, he immediately traveled to Italy, where he reached as far south as Naples. No longer a revolutionary but still a liberal, he returned to Bern in 1774 and entered its political life. He began his political career as a member of the avoyer's council and acted as the patron of the historian Johannes von Müller. He was soon appointed as bailiff over Gessenay, possibly leaving it in 1779 for Saanen. ambiguity He published his Pastoral Letters (Lettres pastorales sur une contrée de la Suisse) in German in 1781. In 1787, he was transferred to Nyon near the French border. He enjoyed the location but was distrusted both by his former liberal friends and his conservative peers. He was obliged to retire after taking part in a celebration of the storming of the Bastille in 1791 and—probably simply owing to his lack of military training—misdirecting the guards under his command when the area was threatened by the army of the Convention the next year. From 1795 to 1797, he served as bailiff of the Italian speaking districts of Lugano, Locarno, Mendrisio, and Val Maggia in the Ticino valley. He is credited with introducing the region to the potato. The French invasion of Switzerland and establishment of the Helvetic Republic in 1798 drove Bonstetten once more into private life. At the invitation of Madame Brun, he resided in Copenhagen, Denmark, until 1801. He then traveled to Italy before settling in Geneva for the remainder of his life. He resided there uneventfully but in the society of many distinguished people, including Madame de Staël. His most celebrated book—Men of the South and of the North (L'Homme du midi et l'homme du nord)—was published during this era, arguing that climate was responsible for the superiority of northern Europe over the south, but his own writing generally fell into low esteem. Instead, he is principally remembered for his social character—as a conversationalist, and as the friend, often the intimate companion of many of the more celebrated leaders of thought and action during his long life.