Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тринадцатый сёгун сёгуната Асикага в Японии (1546–1565)
Thirteenth shōgun of the Ashikaga shogunate of Japan (1546–1565)
Асикага Ёситеру (足利 義輝), также известный как Ёсифуси или Ёсифудзи, был тринадцатым сёгуном сёгуната Асикага, правившим с 1546 по 1565 год в поздний период Муромати в Японии. Однако спустя несколько лет, в 1554 году, он изменил своё имя на то, под которым он известен и по сей день. Его имя в детстве было Кикубэмару (菊童丸). Его младший брат, Асикага Ёсияки, стал пятнадцатым сёгуном.
Ashikaga Yoshiteru (足利 義輝), also known as Yoshifushi or Yoshifuji, was the 13th shōgun of the Ashikaga shogunate who reigned from 1546 to 1565 during the late Muromachi period of Japan. but some years later in 1554, he changed his name to the one by which he is conventionally known today. His childhood name was Kikubemaru (菊童丸). His younger brother Ashikaga Yoshiaki became the fifteenth shōgun.
Назначен сёгуном
После того, как его отец, Ёсихару, был вынужден уйти в отставку в 1546 году из-за политической борьбы с Хосокава Харумото, Йоситеру стал Сейи Тайшогуном, однако оставался марионеточным сёгуном, как и его отец. Йоситеру было всего 11 лет, и церемония его назначения состоялась в Сакамото, провинция Оми, недалеко от Киото. Йоситеру едва утвердили в качестве сёгуна, как его отец Ёсихару заключил перемирие с Харумото, чтобы вернуться в Киото. Однако вассал Харумото, Миёси Нагаёси, порвал с ним и перешёл на сторону Хосокава Удзицуны, после чего между двумя Хосокава началась война, в результате которой Йоситеру, его отец Ёсихару и Харумото были изгнаны из Киото. В 1550 году Ёсихару умер в Оми, так и не сумев вернуться в Киото. В 1552 году Йоситеру заключил мир с Нагаёси и вернулся в Киото. Однако в следующем году Йоситеру и Харумото начали войну против Нагаёси, чтобы ослабить его влияние. С помощью Роккаку Ёсикаты война поначалу складывалась удачно для Йоситеру, но в 1558 году он вновь был изгнан из Киото в результате контратаки Нагаёси. Нагаёси не стал добивать Йоситеру после победы, опасаясь обвинений в убийстве сёгуна, и вместо этого заключил перемирие, позволив Йоситеру вернуться в Киото под своим контролем. Нагаёси оставался фактическим правителем Киото, а Йоситеру был лишь пешкой в его руках. Наконец, в 1565 году Мацунага Хисахидэ вторгся в Киото, что привело к трагическим событиям и решению Йоситеру покончить с собой.
After his father, Yoshiharu, was forced to retire in 1546 over a political struggle with Hosokawa Harumoto, Yoshiteru became Sei i Taishōgun, albeit a puppet shōgun like his father. Yoshiteru was only 11 at the time and his investiture ceremony was held at Sakamoto, Ōmi Province, outside Kyoto. Yoshiteru had barely been confirmed as shōgun when his father Yoshiharu made a truce with Harumoto to return to Kyoto. Yet, Harumoto's retainer Miyoshi Nagayoshi parted with Harumoto to take the side of Hosokawa Ujitsuna and the two Hosokawa started a war that drove out Yoshiteru, his father Yoshiharu, and Harumoto as well, from Kyoto. In 1550, Yoshiharu died in Ōmi, unable to return to Kyoto. In 1552, Yoshiteru made a peace with Nagayoshi to return to Kyoto. However, the next year, Yoshiteru and Harumoto started a war against Nagayoshi to remove his influence. With the help of Rokkaku Yoshikata, the war initially went well for Yoshiteru but he was driven out of Kyoto again in 1558 with a counterattack from Nagayoshi. Nagayoshi did not press on after the victory to kill Yoshiteru for fear of being accused of killing a shogun, and instead signed a truce to have Yoshiteru back in Kyoto under his influence. Nagayoshi continued as the real power in Kyoto, with Yoshiteru nothing more than a rubber stamp. Finally, in 1565, Matsunaga Hisahide invaded Kyoto, which led to a tragic turn of events as Yoshiteru decided to take his own life.
Управление
Окруженный даймё, стремившимися использовать власть сёгуна исключительно в своих интересах, Йоситеру тем не менее сумел вновь утвердить авторитет сёгуната посредством активной дипломатии, охватившей всю Японию. Пытаясь добиться заключения мира между такими известными даймё, как Такэда Сингэн и Уэсуги Кенсин, Симазу Такахиса, Отомо Ёсисигэ, Мори Мотонари и Амаго Харухиса, власть сёгуна была вновь признана многими даймё. Несмотря на нехватку ресурсов, Йоситеру видел возможность даровать свой кандзи "輝" различным самураям, например Мори Тэрумото, тем самым приобретая влияние, близкое к отцовскому. Йоситеру пользовался большим уважением за свои действия, и многие исследователи считают его последним эффективным сёгуном. Ода Нобунага и Уэсуги Кенсин были среди многочисленных даймё и самураев, прибывших в Киото, чтобы выразить своё почтение сёгуну.
Surrounded by daimyō who intended only to use the authority of shogun for their own good, Yoshiteru still managed to reaffirm the shōguns authority by active diplomacy that extended to every part of Japan. By trying to negotiate a peace between such well known daimyō as Takeda Shingen and Uesugi Kenshin, Shimazu Takahisa, Ōtomo Yoshishige, Mōri Motonari, and Amago Haruhisa, the shogun's authority was again recognized by various daimyō. Lacking resources, Yoshiteru nevertheless saw opportunities to assign his kanji "輝" on various samurai such as Mōri Terumoto to become something close to a godfather. Yoshiteru was well respected for his actions and many researchers credit him as being the last effective shōgun to hold the post. Oda Nobunaga and Uesugi Kenshin were among the many daimyō and samurai who travelled to Kyoto to pay their respects to the shōgun.
Конец правления
В 1564 году Нагаёси умер от болезни, и Йоситеру увидел возможность полностью восстановить власть сёгуната. Однако Мацунага Дандзё Хисахиде и совет из трех членов клана Миёси, известные как Триумвиры Миёси, которые стремились править так же, как Нагаёси, были готовы на всё, чтобы отстранить Йоситеру от власти и возвести на трон Асикагу Ёсихидэ в качестве марионеточного сёгуна. В 1565 году сын Мацунага Дандзё Хисахиде, Мацунага Хисамити, и Миёси Ёсицугу осадили комплекс зданий (который впоследствии стал замком Нидзё), где находился Йоситеру. Не дождавшись помощи от даймё, которые могли бы его поддержать, Йоситеру и немногочисленные воины, находившиеся под его командованием, были разгромлены Миёси. Иезуитский миссионер отец Луис Фроис в своих записках о свержении Асикага Йоситеру упоминал о сильной любовной связи между Йоситеру и его оруженосцем Одахидоно. По словам отца Фроиса, оруженосец сёгуна, Одахидоно, "сражался с такой доблестью и отвагой, что все повстанцы стали кричать, чтобы его не убивали, а взяли живым. Но, увидев смерть своего господина и посчитав великим бесчестием пережить его, юноша бросил меч, выхватил кинжал и перерезал себе горло, а затем и живот. Наконец, он покончил с собой, упав на землю с кинжалом в животе". Прошло три года, прежде чем его двоюродный брат Асикага Ёсихидэ стал четырнадцатым сёгуном.
In 1564, Nagayoshi died of illness and Yoshiteru saw an opportunity to fully reclaim the shōguns authority. However, Matsunaga Danjo Hisahide and the three member council of Miyoshi, the Miyoshi Triumvirs, who wanted to rule just as Nagayoshi had, were willing to go to any lengths to remove Yoshiteru from the power and to have Ashikaga Yoshihide as the puppet shōgun. In 1565, Matsunaga Danjo Hisahide's son Matsunaga Hisamichi and Miyoshi Yoshitsugu laid siege against a collection of buildings (that would later become Nijō Castle) where Yoshiteru lived. With no help arriving in time from the daimyōs that could have supported him, Yoshiteru and the few troops under him were overrun by Miyoshi. Jesuit missionary Father Luís Fróis, in his account of the overthrow of Ashikaga Yoshiteru, wrote about the strong sexual love relationship between Yoshiteru and his squire, Odachidono. According to Father Fróis, the shōguns squire, Odachidono, "fought so valiantly and with such intrepid spirit that all the rebels started to shout out that he should not be killed, but that he should be taken alive. Nonetheless, seeing his master die, and believing it a great dishonour to survive him, the youth threw away his sword, and pulling out his dagger, he cut open his throat and then his belly. Finally he killed himself by lying down flat with the dagger in his belly." Three years passed before his cousin Ashikaga Yoshihide became the fourteenth shōgun.
Тенка-Гокен
"Микадзуки Мунечика" – ещё один из японских Тэнка Гокэн и считается самым красивым из пяти клинков. Этот меч тати, изготовленный Сандзё Мунечика, получил своё название по форме полумесяца (микадзуки). Как и все Тэнка Гокэн, Микадзуки Мунечика является одним из национальных сокровищ Японии и в настоящее время экспонируется в Токийском национальном музее. На протяжении своей долгой истории Микадзуки Мунечика принадлежал нескольким влиятельным японским семьям. В середине XVI века меч принадлежал семье Асикага, и сёгун Асикага Ёситеру использовал его для защиты, пока не погиб во время нападения на дворец кланом Миёси. Меч, вместе с другими сокровищами Асикага, был захвачен Миёси Масаясу. Микадзуки Мунечика несколько раз переходил из рук в руки, прежде чем стал собственностью семьи Токугава.
The "Mikazuki Munechika" is another one of Japan’s Tenka Goken and is considered the most beautiful of the five blades. This tachi style samurai sword was created Sanjô Munechika and was named for its crescent moon shape (mikazuki). Like all of the Tenka Goken, the Mikazuki Munechika is one of Japan’s National Treasures and is currently on display at the Tokyo National Museum. Over its long history, the Mikazauki Munechika has been owned by several important Japanese families. During the mid 16th century, the Mikazuki Munechika belonged to the Ashikaga family and the sword was used by shogun Ashikaga Yoshiteru to defend himself until he died during an attack on the palace by the Miyoshi family. The sword, along with other Ashikaga treasures, was taken by Miyoshi Masayasu. The Mikazuki Munechika was passed down a few more times before it was owned by the Tokugawa family.