Введение

Ритуальная война между Ацтекским Тройственным союзом и его врагами (1454–1519)

Цветочная война (исп. guerra florida) — это ритуальная война, прерывисто веде́нная в течение многих лет между Ацтекским Тройственным союзом и его врагами в окрестностях и регионах вокруг древнего и жизненно важного города Теночтитлан, предположительно завершившаяся с приходом испанцев в 1519 году. Среди врагов были города-государства Тласкала, Уэхотцинго и Чолула, расположенные в долине Пуэбла в центральной Мексике.

Происхождение

Тескоканский дворянин Икстлильхохитль дает "наиболее полное раннее изложение о происхождении и первоначальных причинах" войны цветов. С 1450 по 1454 год ацтеки пережили неурожай и сильную засуху, что привело к голоду и многочисленным смертям в центральных высокогорьях Мексики.

Практика

Цветочные войны отличались от обычных войн рядом важных аспектов. В типичных войнах ацтеков основными целями были политические, религиозные и социально-экономические соображения. Цветочная война была вторичным типом войны, практиковавшимся ацтеками, и отличалась от обычных войн. Во время цветочной войны противоборствующие армии встречались в "заранее оговоренное время в заранее выбранном месте". Эти места становились священными и назывались cuauhtlalli или yaotlalli, требуя мастерства и тесного контакта с противником. В цветочных войнах участвовало меньше солдат, чем в обычных войнах ацтеков. Эти характеристики позволяли ацтекам вести цветочные войны в любое время года. Это увеличивало стоимость цветочной войны как для ацтеков, так и для чальков.

Цель

Значение ацтекской войны коренится в их понимании мифологии. По словам Кэролайн Доддс Пеннок, историка из Шеффилдского университета, ацтеки следовали указаниям своего бога войны, Уицилопочтли, который повелел жителям Теночтитлана, что они могут мигрировать только посредством войны, сформировав таким образом их мировоззрение, основанное на войне, как в отношении собственной культуры, так и ко всему остальному миру. Этот аспект их общества был настолько важен, что большая часть их музыки строилась вокруг цветистых метафор и сравнения воинов с различными известными птицами, возводя этих воинов, а следовательно и войны, в высочайший ранг и навсегда закрепив их наследие в ацтекском обществе. Религия играла столь важную роль в ацтекском обществе, что даже определяла его политику. Однако, такие ученые, как Фредерик Хикс, ставят под сомнение, что основной целью войны цветов было получение жертв. Поэтому сторонники теории Хикса полагают, что ацтеки действительно стремились завоевать Тлашкалан, но по каким-то причинам не смогли этого сделать, учитывая, что ацтеки придавали большое значение как жертвоприношениям, так и воинскому искусству. Наконец, по мнению Хассига, "пропаганда, возможно, была наиболее значимой целью войн цветов". Вступая в войну цветов со своими противниками, ацтеки постоянно демонстрировали свою мощь, предупреждая другие города-государства о своей силе. Достаточная демонстрация силы могла побудить союзников врагов ацтеков изменить свою лояльность.