Щекотка: Механизмы и нейрофизиология смеха.

Введение

Действие, вызывающее смех через физическое прикосновение

птица

Щекотка – это действие, заключающееся в прикосновении к части тела таким образом, что вызывает непроизвольные подергивания или смех. Слово произошло от среднеанглийского *tikelen*, возможно, являющегося повторением *ticken* – слегка касаться. Один из видов щекотки вызывается очень легким движением по коже. Этот вид щекотки, называемый книсмезисом, обычно не вызывает смеха и иногда сопровождается ощущением зуда.

Физиология

Щекотка возникает в результате легкой стимуляции, перемещающейся по коже, и связана с такими проявлениями, как улыбка, смех, подергивания, отдергивание и «мурашки». Щекотку можно разделить на две отдельные категории ощущений: книзмезис и гаргалезис. Книзмезис, также известный как «ползучий зуд», – это слабо раздражающее ощущение, вызванное легким движением по коже, например, от ползущего насекомого. Это может объяснить, почему он развился у многих животных. Например, собака, демонстрирующая царапательный рефлекс, является примером книзмезиса. При стимуляции области крестца большинство собак проявляют рефлекторное ритмичное подергивание задних конечностей. Этот рефлекс может быть вызван такими действиями, как царапанье, чистка, поглаживание или даже легкое постукивание по чувствительной области. Лошади также демонстрируют реакцию на книзмезис, поскольку можно наблюдать сокращение мышцы панникулус карнозус в ответ на насекомых, садящихся на их бока. Реакции гаргалезиса – это чувство, вызывающее смех, вызванное более сильным и глубоким давлением, проводимым по коже в различных областях тела. Немецкое исследование также указывает на то, что щекотка типа гаргалезис запускает защитный механизм у человека в гипоталамусе, выражающий покорность или стремление избежать опасности. Похоже, что ощущение щекотки включает в себя сигналы от нервных волокон, связанных как с болью, так и с осязанием. В 1939 году Ингве Зоттерман из Каролинского института изучал книзмезис у кошек, измеряя потенциалы действия, генерируемые в нервных волокнах при легком поглаживании кожи ватным тампоном. Зоттерман обнаружил, что ощущение «щекотки» частично зависит от нервов, генерирующих боль. Последующие исследования показали, что когда хирурги перерезают болевые нервы, чтобы уменьшить невыносимую боль, реакция на щекотку также ослабевает. Однако у некоторых пациентов, потерявших чувствительность к боли из-за травмы спинного мозга, некоторые аспекты реакции на щекотку сохраняются. Щекотка также может зависеть от нервных волокон, связанных с осязанием. Когда кровообращение в конечности прекращается, реакция на прикосновение и щекотку теряется раньше, чем чувствительность к боли. Некоторые данные свидетельствуют о том, что смех, связанный с щекотанием, является нервной реакцией, которую можно спровоцировать; действительно, очень щекотливые люди часто начинают смеяться еще до того, как их щекочут.

Tickling results from a mild stimulation moving across the skin, and is associated with behaviors such as smiling, laughter, twitching, withdrawal and goose bumps. The tickle can be divided into two separate categories of sensation, knismesis and gargalesis. Knismesis, also known as a "moving itch", is a mildly annoying sensation caused by a light movement on the skin, such as from a crawling insect. This may explain why it has evolved in many animals. For example, a dog exhibiting the scratch reflex is an example of knismesis. When stimulated in the saddle region, most dogs will exhibit a reflexive rhythmic twitching of their hind legs. This reflex can be brought on by actions such as scratching, brushing, stroking, or even tapping the sensitive area. Horses also exhibit a response to knismesis, as they can be observed twitching the panniculus carnosus muscle in response to insects landing on their sides. Gargalesis reactions refer to a laughter provoking feeling caused by a harsher, deeper pressure, stroked across the skin in various regions of the body. A German study also indicates that the gargalesis type of tickle triggers a defense mechanism for humans in the hypothalamus conveying submissiveness or fleeing from danger. It appears that the tickle sensation involves signals from nerve fibres associated with both pain and touch. In 1939, Yngve Zotterman of the Karolinska Institute studied the knismesis type of tickle in cats, by measuring the action potentials generated in the nerve fibres while lightly stroking the skin with a piece of cotton wool. Zotterman found that the "tickling" sensation depended, in part, on the nerves that generate pain. Further studies have discovered that when the pain nerves are severed by surgeons, in an effort to reduce intractable pain, the tickle response is also diminished. However, in some patients that have lost pain sensation due to spinal cord injury, some aspects of the tickle response do remain. Tickle may also depend on nerve fibres associated with the sense of touch. When circulation is severed in a limb, the response to touch and tickle are lost prior to the loss of pain sensation. Some evidence suggests that laughing associated with tickling is a nervous reaction that can be triggered; indeed, very ticklish people often start laughing before actually being tickled.

Пощекотать

Пощекотка – это игровая досуг, в котором два человека, или иногда больше, щекочут друг друга до тех пор, пока один из участников не сдастся. Это может произойти как внезапный порыв без предварительной договоренности, или как тщательно спланированное соревнование с четкими правилами. Пощекотка похожа на бой подушками в том смысле, что это оба несерьезные и игривые занятия, обычно не воспринимаемые всерьез. Пощекотка особенно нравится маленьким детям. Пощекотку не следует путать с пытками щекоткой, которые являются жестоким и серьезным способом издевательств. Участника пощекотки можно назвать щекотальщиком.

Социальные аспекты

Чарльз Дарвин выдвинул теорию о связи между щекотанием и социальными отношениями, утверждая, что щекотание вызывает смех через предвкушение удовольствия. Если незнакомец щекочет ребенка без предварительного знакомства, застигнув его врасплох, то результатом, скорее всего, будет не смех, а отстранение и недовольство. Дарвин также заметил, что для эффективности щекотки необходимо не знать точную точку стимуляции заранее, и предположил, что именно поэтому большинство людей не могут эффективно щекотать себя. Дарвин объяснил, почему мы смеемся, когда нас щекочут, словами: «Воображение иногда называют щекочущим смешной идеей; и это так называемое щекотание ума любопытно аналогично щекотанию тела. Смех от щекотки [очевидно] является рефлекторной реакцией; это также подтверждается мелкими невольными мышцами, которые поднимают отдельные волоски на теле». Многие детские психологи определяют щекотание как важную часть установления связи между родителями и детьми. В концепции родитель-ребенок щекотание в раннем возрасте формирует удовольствие от прикосновений со стороны родителя, развивая доверие, позволяющее родителям касаться ребенка даже неприятным образом, например, при лечении травмы или защите от опасности. Оно также может служить каналом для сексуальной энергии в подростковом возрасте, и некоторые участники исследования отметили, что у них щекочутся интимные зоны. Хотя многие предполагают, что другим нравится щекотать, недавний опрос 84 студентов показал, что только 32% респондентов получают удовольствие от щекотки, 32% дали нейтральный ответ, а 36% заявили, что не любят, когда их щекочут. Исследование также выявило высокий уровень смущения и тревоги, связанных с щекоткой. Однако в том же исследовании авторы обнаружили, что мимические проявления счастья и веселья не коррелируют: некоторые люди, которые заявили, что не любят щекотку, на самом деле чаще улыбались во время щекотки, чем те, кто получал от нее удовольствие. При прикосновении к подошвам ног ощущается, помимо обычного прикосновения, особое ощущение, которое мы называем «щекотка». Это ощущение присуще нам, а не руке. Кусок бумаги или перо, легко проведенные по любой части тела, выполняют те же действия – движение и прикосновение, но прикосновение к глазу, носу или верхней губе вызывает почти невыносимое щекотание, хотя в других местах оно едва ощущается. Это ощущение принадлежит исключительно нам, а не перу; если бы живое и чувствительное тело было удалено, оно осталось бы лишь словом. Фрэнсис Бэкон и Чарльз Дарвин считали, что для юмористического смеха необходимо «легкое» состояние ума. Однако они расходились во мнениях относительно смеха от щекотки: Дарвин полагал, что требуется то же состояние ума, а Бэкон не соглашался. Бэкон заметил, что, когда их щекочут, «люди, даже в печальном состоянии ума, иногда не могут удержаться от смеха». Одна из гипотез, как упоминалось выше, заключается в том, что щекотание служит приятным способом укрепления связи между родителем и ребенком. Неизвестно, почему некоторые люди чувствуют, что определенные части тела у них более щекотливы, чем другие; кроме того, исследования показали, что существенной разницы в щекотливости между полами нет. В 1924 году Дж. К. Грегори предположил, что самые щекотливые места на теле также являются наиболее уязвимыми во время рукопашного боя. Он предположил, что щекотливость может давать эволюционное преимущество, побуждая человека защищать эти области. В соответствии с этой идеей, психиатр из Университета Айовы Дональд Блэк заметил, что большинство щекотливых точек находятся в тех же местах, что и защитные рефлексы. Третья, гибридная гипотеза предполагает, что щекотание способствует развитию боевых навыков. Харрис предполагает, что реакция на щекотку является рефлекторной, подобной рефлексу испуга, и зависит от элемента неожиданности. Книзмезис, возможно, является остатком примитивной реакции на уход за собой, действуя как «детектор не-самого» и защищая организм от посторонних предметов. Вероятно, из-за важности книзмеза в защите, этот тип легкого прикосновения не зависит от элемента неожиданности, и можно вызвать самокнизмез легким прикосновением. Причины подавления ощущения щекотки при самощекотке остаются неизвестными, но исследования показывают, что человеческий мозг обучен предвидеть ощущения, когда тело движется или выполняет действие. Другой причиной может быть невнимательность к многим ощущениям, возникающим при самодвижении, например, к собственным голосовым связкам. Когда мы пытаемся щекотать себя, схватившись за бока, мозг предвидит этот контакт между телом и рукой и готовится к нему. Это устраняет чувство беспокойства и паники, из-за чего тело не реагирует на щекотку так, как если бы ее вызвал кто-то другой. Однако некоторые люди с шизофренией способны щекотать себя. Люди с высоким уровнем шизотипических черт также обладают большей способностью к самощекотке, чем люди с низким уровнем шизотипических черт. Предполагается, что это может быть связано с менее выраженной способностью этих людей отслеживать и приписывать результаты своих действий.

Charles Darwin theorized on the link between tickling and social relations, arguing that tickling provokes laughter through the anticipation of pleasure. If a stranger tickles a child without any preliminaries, catching the child by surprise, the likely result will be not laughter but withdrawal and displeasure. Darwin also noticed that for tickling to be effective, you must not know the precise point of stimulation in advance, and reasoned that this is why most people cannot effectively tickle themselves. Darwin explained why we laugh when we are tickled by saying, "The imagination is sometimes said to be tickled by a ludicrous idea; and this so called tickling of the mind is curiously analogous with that of the body. Laughter from being tickled [is manifestly a] reflex action; and likewise this is shown by the minute unstriped muscles, which serve to erect the separate hairs on the body". Tickling is defined by many child psychologists as an integral bonding activity between parents and children. In the parent–child concept, tickling establishes at an early age the pleasure associated with being touched by a parent with a trust bond developed so that parents may touch a child, in an unpleasant way, should circumstances develop such as the need to treat a painful injury or prevent them from harm or danger. It can also serve as an outlet for sexual energy during adolescence, and a number of people have stated in a study that their private areas were ticklish. While many people assume that other people enjoy tickling, a recent survey of 84 college students indicated that only 32% of respondents enjoy being tickled, with 32% giving neutral responses and 36% stating that they do not enjoy being tickled. The study also found a very high level of embarrassment and anxiety associated with tickling. However, in the same study the authors found that the facial indicators of happiness and amusement do not correlate, with some people who indicated that they do not enjoy being tickled actually smiling more often during tickling than those who indicated that they do enjoy being tickled, Tickling can also be a form of sexual harassment. When touched upon the soles of the feet, for example, it feels in addition to the common sensation of touch a sensation on which we have imposed a special name, "tickling." This sensation belongs to us and not to the hand A piece of paper or a feather drawn lightly over any part of our bodies performs intrinsically the same operations of moving and touching, but by touching the eye, the nose, or the upper lip it excites in us an almost intolerable titillation, even though elsewhere it is scarcely felt. This titillation belongs entirely to us and not to the feather; if the live and sensitive body were removed it would remain no more than a mere word. Francis Bacon and Charles Darwin believed that humorous laughter requires a "light" frame of mind. But they differed on ticklish laughter: Darwin thought that the same light state of mind was required, whereas Bacon disagreed. When tickled, noted Bacon, "men even in a grieved state of mind, yet cannot sometimes forbear laughing." One hypothesis, as mentioned above, is that tickling serves as a pleasant bonding experience between parent and child. It is unknown why certain people find areas of the body to be more ticklish than others; additionally, studies have shown that there is no significant difference in ticklishness among the genders. In 1924, J. C. Gregory proposed that the most ticklish places on the body were also those areas that were the most vulnerable during hand to hand combat. He posited that ticklishness might confer an evolutionary advantage by enticing the individual to protect these areas. Consistent with this idea, University of Iowa psychiatrist Donald W. Black observed that most ticklish spots are found in the same places as the protective reflexes. A third, hybrid hypothesis, has suggested that tickling encourages the development of combat skills. Harris goes on to suggest that the tickle response is reflex, similar to the startle reflex, that is contingent upon the element of surprise. Knismesis may represent a vestige of the primitive grooming response, in effect; knismesis serves as a "non self detector" and protects the subject against foreign objects. Perhaps due to the importance of knismesis in protection, this type of light touch is not dependent on the element of surprise and it is possible for one to induce self knismesis, by light touching. While the reasons for the inhibition of the tickling sensation during self tickling remain unknown, research shows that the human brain is trained to know what sensation to expect when the body moves or performs an action. Another reason may be the lack of awareness of many sensations arising from self movement, such as not paying attention to one's own vocal cords. When we try to tickle ourselves by grabbing our sides, the brain foresees this contact between body and hand and prepares itself for it. This removes the feeling of unease and panic, causing the body to not react to tickling in the same way it would if someone else supplied the stimulus. However, some people with schizophrenia have the ability to tickle themselves. Non pathological individuals high in schizotypical traits also have a greater self tickling ability than people low in schizotypical traits. This is suggested to possibly correlate with a less pronounced ability of these people to track and attribute the results of their own actions.

Как физическое насилие

Хотя добровольная щекотка может быть позитивным и игривым опытом, недобровольная щекотка может быть пугающей, неприятной и болезненной для того, кого щекочут. Хайнц Хегер, заключенный в концентрационном лагере Флюссенбюрг во время Второй мировой войны, был свидетелем того, как нацистские охранники подвергали пыткам щекоткой сокамерника. Он описывает этот случай в своей книге «Мужчины с розовым треугольником»: «Первой «игрой», в которую играли сержант СС и его люди, было щекотать жертву гусиными перьями на подошвах ног, между ног, под мышками и в других частях его обнаженного тела. Сначала заключенный заставлял себя молчать, в то время как его глаза судорожно бегали от одного эсэсовца к другому в страхе и мучениях. Затем он не смог сдержаться и, наконец, разразился высоким смехом, который очень скоро перешел в крик боли, слезы текли по его лицу, а тело корчилось в цепях. После этих пыток щекоткой они оставили несчастного повисеть немного, пока по его щекам не потекли потоки слез, и он плакал и рыдал неконтролируемо». В статье, опубликованной в «Британском медицинском журнале», описывается европейский метод пыток, при котором козу заставляли лизать ноги жертвы, предварительно опущенные в соленую воду. Как только коза слизывала соль, ноги жертвы снова погружали в соленую воду, и процесс повторялся. В древней Японии представители власти могли применять наказания к лицам, осужденным за преступления, не подпадающие под действие уголовного кодекса. Это называлось шикей, что переводится как «частное наказание». Одной из таких пыток было кусугури-дзэмэ: «безжалостная щекотка». В книге Вернона Вие «Насилие над братьями и сестрами» он опубликовал результаты своих исследований, касающиеся 150 взрослых, подвергшихся насилию со стороны своих братьев и сестер в детстве. Некоторые сообщили о щекотке как о виде физического насилия, которое они пережили, и на основании этих сообщений было установлено, что жестокая щекотка способна вызывать у жертвы экстремальные физиологические реакции, такие как рвота, недержание мочи (потеря контроля над мочевым пузырем) и потеря сознания из-за невозможности дышать.

Although some consensual tickling can be a positive, playful experience, non consensual tickling can be frightening, uncomfortable, and painful for the recipient. Heinz Heger, a man imprisoned in the Flossenbürg concentration camp during World War II, witnessed Nazi prison guards perform tickle torture on a fellow inmate. He describes this incident in his book The Men with the Pink Triangle: "The first game that the SS sergeant and his men played was to tickle their victim with goose feathers, on the soles of his feet, between his legs, in the armpits, and on other parts of his naked body. At first the prisoner forced himself to keep silent, while his eyes twitched in fear and torment from one SS man to the other. Then he could not restrain himself and finally he broke out in a high pitched laughter that very soon turned into a cry of pain, while the tears ran down his face, and his body twisted against his chains. After this tickling torture, they let the lad hang there for a little, while a flood of tears ran down his cheeks and he cried and sobbed uncontrollably." An article in the British Medical Journal describes a European method of tickle torture in which a goat was compelled to lick the victim's feet after they had been dipped in salt water. Once the goat had licked the salt off, the victim's feet would be dipped in the salt water again and the process would repeat itself. In ancient Japan, authority figures could administer punishments to those convicted of crimes that were beyond the criminal code. This was called shikei, which translates as 'private punishment'. One such torture was kusuguri zeme: "merciless tickling." In Vernon Wiehe's book Sibling Abuse, he published his research findings regarding 150 adults who were abused by their siblings during childhood. Several reported tickling as a type of physical abuse they experienced, and based on these reports it was revealed that abusive tickling is capable of provoking extreme physiological reactions in the victim, such as vomiting, incontinence (losing control of bladder), and loss of consciousness due to inability to breathe.