Ямхад: Семитское царство в Сирии

Введение

Семитское царство в Сирии

Ямхад (Yamḫad) — древнее семитское царство, центром которого был Халаб (Алеппо) в Сирии. Царство возникло в конце XIX века до н.э. и управлялось династией Ямхад, которая делала ставку как на военную силу, так и на дипломатию для расширения своих владений. С момента своего основания царство выдержало агрессию со стороны соседних государств Мари, Катны и Древней Ассирийской империи и благодаря правлению царя Ярима-Лима I стало самым могущественным сирийским царством своего времени. К середине XVIII века до н.э. большая часть Сирии, за исключением южных областей, оказалась под властью Ямхада, либо непосредственно, либо через вассалитет. На протяжении почти полутора столетий Ямхад доминировал в северной, северо-западной и восточной Сирии, а также оказывал влияние на небольшие царства в Месопотамии, на границах с Эламом. В конечном итоге царство было разрушено хеттами, а затем аннексировано Митанни в XVI веке до н.э. Население Ямхада было преимущественно аморрейским и обладало типичной для сирийского бронзового века культурой. В Ямхаде также проживало значительное количество хуритов, которые поселились в царстве, привнеся влияние своей культуры. Ямхад контролировал обширную торговую сеть, служа своеобразными воротами между восточным Иранским нагорьем и Эгейским регионом на западе. В Ямхаде поклонялись традиционным северо-западным семитским божествам, а столица Халаб считалась священным городом среди других сирийских городов как центр поклонения Хададу, которого почитали как главного бога северной Сирии.

История

Археологами было раскопано лишь немного Халаба, поскольку Халаб никогда не был покинут на протяжении всей своей долгой истории, а современный город стоит над древним поселением. Таким образом, большая часть наших знаний о Ямхаде происходит из табличек, найденных в Алалахе и Мари.

Учреждение

Имя Ямхад, вероятно, было названием аморейского племени и используется как синоним Халеба при упоминании царства. Город Халяб был религиозным центром в северной Сирии и упоминается под именем Ха-лам как вассал империи Эбла, контролировавшей большую часть Сирии в середине третьего тысячелетия до нашей эры. Слава Халаба как Священного города способствовала его последующему возвышению; главный храм северосирийского бога бури Хадада находился в этом городе, известном как «Город Хадада». Имена Халаб и Ямхад впервые встречаются в древневавилонский период, когда Суму-Эпух, первый ямхадитский царь, засвидетельствован на печати из Мари как правитель земли Ямхад, которая, помимо Халаба, включала города Алалах и Туба. Суму-Эпух укрепил царство и столкнулся с Яхдуном Лимом из Мари, который заключил династический союз с Ямхадом для противостояния Ассирии, но впоследствии предпринял поход на север, угрожая королевству. Ямхадитский царь поддержал племена яминов и сформировал союз с другими сирийскими государствами, включая Уршу, Хассум и Кархемиш, против мариотского царя, который победил своих врагов, но в конечном итоге был убит своим сыном Суму-Ямамом.

Соперничество с Ассирией и расширение

Возвышение Шамши-Адада I Ассирийского оказалось более опасным для Ямхада, чем для Мари. Аморрейский царь Ассирии был честолюбивым завоевателем, стремившимся править Месопотамией и Левантом, и провозгласил себя «королем мира». Шамши-Адад окружил Ямхад союзами с Кархемишем, Хассумом и Уршу на севере и, завоевав Мари на востоке, вынудил Цимри-Лима, наследника Мари, бежать. Суму-Эпух принял Зимри-Лима и намеревался использовать его против Ассирии, поскольку он был законным наследником Мари. Самым опасным союзом Шамши-Адада был союз с Катной, чей царь Иши-Адду стал агентом Ассирии на границах Ямхада и женил свою дочь на Ясма-Ададе, сыне ассирийского царя, которого его отец назначил царем Мари. Суму-Эпух, по всей видимости, погиб в битве с Шамши-Ададом, и ему наследовал его сын Ярим-Лим I, который укрепил царство своего отца и превратил его в самое могущественное царство в Сирии и северной Месопотамии. Ярим-Лим окружил Шамши-Адада союзами с Хаммурапи из Вавилона и Ибаль-пи-элем II из Эшнунны, а затем в 1777 году до н.э. двинулся на восток, завоевав Туттул и назначив Зимри-Лима наместником города. Год спустя ассирийский царь умер. Ярим-Лим затем отправил свою армию вместе с Зимри-Лимом, чтобы восстановить трон его предков как союзника-вассала Ямхада, укрепив отношения династическим браком между новым мариотским царем и Шибту, дочерью Ярим-Лима. В последующие годы своего правления Ярим-Лим расширял царство, которое достигло Маммы на севере. Сирийские города-государства были покорены посредством союзов или силы; Мамма, Эбла и Угарит стали вассалами Ямхада, в то время как Катна оставалась независимой, но заключила мир с Ямхадом после смерти своего союзника, покойного Шамши-Адада I. Пример политики Ярим-Лима в области дипломатии и войны можно прочитать на табличке, обнаруженной в Мари, которая была отправлена царю Дера в южной Месопотамии и содержала объявление войны против Дера и его соседа Диниктума. В табличке упоминается размещение 500 ямхадитских военных кораблей в Диниктуме на двенадцать лет и военная поддержка Дера ямхадитами в течение пятнадцати лет. Достижения Ярим-Лима возвысили Ямхад до статуса Великого царства, а титул ямхадитского царя стал «Великим царем». Ярим-Лиму I наследовал его сын Хаммурапи I, который правил мирно. Ему удалось подчинить Кархемиш и отправить войска на помощь Хаммурапи из Вавилона против Ларсы и Элама. Этот союз прекратился после того, как вавилонский царь разграбил и разрушил Мари. Вавилон, однако, не напал на Ямхад, и отношения между двумя царствами оставались мирными в последующие годы; вакуум власти, вызванный падением Мари, открыл путь для Хаммурапи, чтобы распространить гегемонию Ямхада над верхней долиной Хабур на востоке, где правитель Шубата-Энлиля стал его вассалом. Хаммурапи I сменил его сын Абба-Эль I, во время правления которого произошло восстание в городе Ирриду, находившемся под властью принца Ярим-Лима, брата Абба-Эля. Царь ответил на восстание, уничтожив Ирриду, и компенсировал своему брату, предоставив ему трон Алалаха, тем самым образовав младшую ветвь династии.

The rise of Shamshi Adad I of Assyria proved more dangerous to Yamhad than Mari. The Amorite king of Assyria was an ambitious conqueror with the aim to rule Mesopotamia and the Levant, and styled himself as "king of the world". Shamshi Adad surrounded Yamhad by way of alliances with Charchemish, Hassum and Urshu to the north and by conquering Mari to the east, forcing Zimri Lim the heir of Mari to flee. Sumu Epuh welcomed Zimri Lim and aimed to use him against Assyria since he was the legitimate heir of Mari. Shamshi Adad's most dangerous alliance was with Qatna, whose king Ishi Addu became Assyria's agent at Yamhad's borders and married his daughter to Yasmah Adad, the son of the Assyrian king who was installed by his father as king of Mari. Sumu Epuh was apparently killed during his fight with Shamshi Adad and was succeeded by his son Yarim Lim I, who consolidated his father's kingdom and turned it into the most powerful kingdom in Syria and northern Mesopotamia. Yarim Lim surrounded Shamshi Adad by alliances with Hammurabi of Babylon and Ibal pi el II of Eshnunna, then in 1777 BC he advanced to the east conquering Tuttul and installing Zimri Lim as governor of the city. The death of the Assyrian king came a year later. Yarim Lim then sent his army with Zimri Lim, to restore his ancestors throne as an ally vassal to Yamhad, cementing the relationship through a dynastic marriage between the new Mariote king and Shibtu, the daughter of Yarim Lim. Yarim Lim spent the next years of his reign expanding the kingdom, which reached Mamma in the north. The Syrian city states were subdued through alliances or force; Mamma, Ebla and Ugarit became vassals of Yamhad, while Qatna remained independent but came to peace with Yamhad following the death of its ally, the late Shamshi Adad I. A sample of Yarim Lim policy of diplomacy and war can be read in a tablet discovered at Mari, that was sent to the king of Dēr in southern Mesopotamia, which included a declaration of war against Der and its neighbor Diniktum, the tablet mentions the stationing of 500 Yamhadite warships for twelve years in Diniktum, and the Yamhadite military support of Der for 15 years. Yarim Lim's accomplishments elevated Yamhad into the status of a Great Kingdom and the Yamhadite king title became the Great King. Yarim Lim I was succeeded by his son Hammurabi I who had a peaceful reign. He was able to force Charchemish into submission, and sent troops to aid Hammurabi of Babylon against Larsa and Elam. The alliance ended after the Babylonian king sacked Mari and destroyed it. Babylon did not attack Yamhad, however, and the relations between the two kingdoms remained peaceful in later years; the power vacuum caused by Mari's fall opened the way for Hammurabi to extend Yamhad's hegemony over the upper Khabur valley in the east, where the ruler of Shubat Enlil became his vassal. Hammurabi I was succeeded by his son Abba El I, whose reign witnessed the rebellion of the city Irridu, which was under the authority of prince Yarim Lim, Abba El's brother. The king responded to the rebellion by destroying Irridu, and compensating his brother by giving him the throne of Alalakh, thus creating a cadet branch of the dynasty.

Упадок и конец

Эпоха преемников Абба Эль I слабо задокументирована, и к времени Ярима Лима III в середине 17 века до н.э. могущество Ямхада ослабло из-за внутренних распрей. Ярим Лим III правил ослабленным царством, и хотя он навязал ямхадитскую гегемонию Катне, ослабление было очевидным, поскольку Алалах фактически стал независимым под властью самопровозглашенного царя Аммитакума. Несмотря на это, царь Ямхада оставался сильнейшим из сирийских правителей, поскольку хетты называли его Великим царем, равным по статусу хеттскому царю в дипломатическом отношении. Возвышение Хеттского царства на севере представляло собой главную угрозу для Ямхада, хотя Ярим Лим III и его преемник Хаммурапи III смогли противостоять агрессии хеттского царя Хаттусили I посредством союзов с хуритскими княжествами. Хаттусили решил не нападать непосредственно на Халаб и начал с завоевания вассалов и союзников Ямхада, начиная с Алалаха во второй год своих сирийских кампаний ок. 1650 г. до н.э. (средняя хронология) или несколько позже. Затем Хаттусили обратил свое внимание на хуритов в Уршу, к северо-востоку от Халаба, и одержал победу, несмотря на военную поддержку хуритов со стороны Халаба и Кархемиша. Хеттский царь затем разгромил Ямхад в битве на горе Аталур и разграбил Хассум вместе с несколькими другими хуритскими городами на шестом году своих сирийских войн. После многочисленных кампаний Хаттусили I наконец напал на Халаб во время правления Хаммурапи III. Атака завершилась поражением, ранением хеттского царя и его последующей смертью ок. 1620 г. до н.э. Кампании Хаттусили значительно ослабили Ямхад, что привело к снижению его статуса: монарх перестал именоваться Великим царем. Хаттусили сменил его внук Мурсили I, который завоевал Халаб ок. 1600 г. до н.э. и уничтожил Ямхад как крупную державу в Леванте. Затем Мурсили отправился в Вавилон и разграбил его, но был убит по возвращении в свою столицу Хаттусу, и его империя распалась. Халаб был восстановлен, и царство вновь расширилось, включив в себя Алалах. Восстановленным царством правили цари, о которых известно лишь их имена; первым из них был Сарра Эль, который, возможно, был сыном Ярима Лима III. Последним царем династии, правившим как царь Халаба, был Илим Илимма I, чье правление закончилось ок. 1524 г., когда он был убит во время восстания, организованного царем Паршататаром Митанни, который аннексировал Халаб. Сын Илима Илиммы, Идрими, бежал в Эмар, а затем завоевал Алалах ок. 1517 г. до н.э. Семь лет спустя после завоевания Алалаха Идрими заключил мир с Митанни и был признан вассалом, ему было разрешено контролировать Халаб, хотя ему пришлось перенести резиденцию династии в Алалах и отказаться от титула «царя Халаба»; использование имени Ямхад также прекратилось.

The era of Abba El I's successors is poorly documented, and by the time of Yarim Lim III in the mid 17th century BC, the power of Yamhad declined due to internal dissent. Yarim Lim III ruled a weakened kingdom, and although he imposed Yamhadite hegemony over Qatna, the weakening was obvious as Alalakh had become all but independent under the self declared king Ammitakum. In spite of this regression, the king of Yamhad remained the strongest king of the Syrian states, as he was referred to as a Great King by the Hittites, the diplomatic equal of the Hittite king. The rise of the Hittite kingdom in the north posed the biggest threat to Yamhad, although Yarim Lim III and his successor Hammurabi III were able to withstand the aggressions of the Hittite king Hattusili I through alliances with the Hurrian principalities. Hattusili chose not to attack Halab directly and began with conquering Yamhad's vassals and allies, starting with Alalakh in the second year of his Syrian campaigns c. 1650 BC (Middle chronology) or slightly later. Hattusili then turned to attack the Hurrians in Urshu northeast of Halab, and won in spite of military support from Halab and Carchemish for the Hurrians. The Hittite king then defeated Yamhad in the battle of Mount Atalur, and sacked Hassum along with several other Hurrian cities in the sixth year of his Syrian wars. After many campaigns, Hattusili I finally attacked Halab during the reign of Hammurabi III. The attack ended in a defeat, the wounding of the Hittite king and his later death c. 1620 BC. Hattusili's campaigns considerably weakened Yamhad, causing it to decline in status: the monarch ceased to be styled a Great King. Hattusili was succeeded by his grandson Mursili I, who conquered Halab c. 1600 BC and destroyed Yamhad as a major power in the Levant. Mursili then left for Babylon and sacked it, but was assassinated upon his return to his capital Hattusa, and his empire disintegrated. Halab was rebuilt and the kingdom expanded to include Alalakh again. The reestablished kingdom was ruled by kings of whom nothing but their names is known; the first is Sarra El, who might have been the son of Yarim Lim III. The last king of the dynasty to rule as king of Halab was Ilim Ilimma I, whose reign ended c. 1524 when he was killed during a rebellion orchestrated by king Parshatatar of Mitanni who annexed Halab. Ilim Ilimma's son, Idrimi, fled to Emar then conquered Alalakh c. 1517 BC. Seven years following his conquest of Alalakh, Idrimi made peace with Mitanni and was acknowledged as a vassal, and allowed to control Halab, though he had to relocate the dynasty's residence to Alalakh and relinquish the title of "King of Halab"; the use of the name Yamhad also ended.

Короли Ямхада

Даты оцениваются и даются по средней хронологии. Король Правил Титул Связь с предыдущим королем Суму Эпух ок. 1810 г. до н.э. – ок. 1780 г. до н.э. Король Ярим Лим I ок. 1780 г. до н.э. – ок. 1764 г. до н.э. Великий король Сын. Хаммурапи I ок. 1764 г. до н.э. – ок. 1750 г. до н.э. Великий царь Сын. Абба Эль I ок. 1750 г. до н.э. – ок. 1720 г. до н.э. Великий царь Сын. Ярим Лим II ок. 1720 г. до н.э. – ок. 1700 г. до н.э. Великий царь Сын. Никими Эпух ок. 1700 г. до н.э. – ок. 1675 г. до н.э. Великий царь Сын. Иркабтум ок. 1675 г. до н.э. – середина XVII в. до н.э. Великий царь Сын. Хаммурапи II середина XVII в. до н.э. Великий царь Возможно, брат. Ярим Лим III середина XVII в. до н.э. – ок. 1625 г. до н.э. Великий царь Брат Иркабтума. Хаммурапи III ок. 1625 г. до н.э. – ок. 1600 г. до н.э. Король Сын. Сара Эль Король начало XVI в. до н.э. Возможно, сын Ярима Лима III. Абба Эль II Король-сын середина XVI в. до н.э. Илим Илимма I ок. 1524 г. до н.э. – ок. 1517 г. до н.э. Царь Возможно, сын.

Люди и культура

Жители Ямхада были амореями и говорили на аморейском языке, и, помимо незначительного месопотамского, египетского и эгейского влияния, Ямхад в основном принадлежал к сирийской культуре среднего бронзового века. Эта культура оказала влияние на архитектуру и функции храмов, которые носили преимущественно культовый характер, в то время как политическая власть сосредотачивалась в царском дворце, в отличие от важной политической роли храмов в Месопотамии. Поскольку столица Халаб не была раскопана, архитектура королевства археологически лучше всего представлена городом Алалах, который был подчинен Халабу и управлялся царем из династии Ямхадитов. Амореи в целом строили большие дворцы, имеющие архитектурное сходство с дворцами древневавилонского периода. Они украшались величественными центральными дворами, тронными залами, плиточными полами, дренажными системами и оштукатуренными стенами, что свидетельствует о привлечении квалифицированной рабочей силы. Имеются свидетельства присутствия минойских художников-фресок с Эгейского моря, которые расписывали сложные сцены на стенах дворцов в Алалахе. Ямхад обладал самобытной сирийской иконографией, что отчетливо видно на печатях царей, где особое внимание уделялось сирийским богам. Египетское влияние было минимальным и ограничивалось знаком анх, который нельзя интерпретировать как подражание египетским ритуалам, а скорее как простую замену чаши, которую божество держало в других изображениях. Ямхад отличался особым декоративным стилем, известным как стиль Ямхад, который был популярен в Мари во время правления царя Зимри-Лима, чья жена Шибту была дочерью Ярим-Лима I. После падения Аккадской империи хуриты начали селиться в городе и его окрестностях, и к ок. 1725 г. до н.э. они составляли значительную часть населения. Присутствие большого числа хуритов принесло в Халаб хуритскую культуру и религию, о чем свидетельствует существование некоторых религиозных праздников с хуритскими названиями.

Экономика

Расположение Халеба всегда было фактором его значимости как экономического центра. Экономика Ямхада основывалась на торговле с Иранским нагорьем, Месопотамией, Кипром и Анатолией: город Эмар служил его портом на Евфрате, а Алалах, благодаря близости к морю, – портом на Средиземном море. Действия Ярим-Лима I и его союз с Вавилоном имели жизненно важное значение для экономики королевства, поскольку они обеспечили торговлю между Месопотамией и Северной Сирией, при этом царь Мари защищал караваны, следовавшие из Персидского залива в Анатолию. Эмар привлекал множество вавилонских купцов, которые жили в городе и оказали существенное влияние на местные традиции писцов. Вплоть до XIV века до н.э. тексты так называемого сирийского типа из Эмара сохраняют отчетливые вавилонские черты. Рынки Ямхада были источником меди, которая импортировалась из гор (вероятно, Анатолийских) и с Кипра. Однако вавилонское вторжение в Мари негативно сказалось на торговле между двумя царствами, поскольку дорога стала опасной из-за утраты Мари защитой караванов. Это побудило вавилонского царя Самсу-илуну построить множество укреплений вверх по долине реки и основать колонии наемников, известные как «Касситские дома», для защиты области Среднего Евфрата. Эти колонии впоследствии превратились в полунезависимые образования, которые вели войну против вавилонского царя Амми-Садуки и привели к временной остановке торговли.

Религия

Жители Ямхада исповедовали религию аморейцев и в основном поклонялись северо-западным семитским божествам. Самыми важными из них были Дагон, считавшийся отцом богов, и Хадад, который был самым важным богом и главой пантеона. Королевство было известно как «земля Хадада», который прославился как Бог бури Халаба, начиная с середины 3-го тысячелетия до нашей эры. Его главный храм располагался на холме цитадели в центре города и оставался в использовании с 24-го века до н.э. по крайней мере до 9-го века до н.э. Титул «Возлюбленный Хадада» был одним из царских титулов. Хадад был богом-покровителем царства, и все договоры заключались от его имени, которое также использовалось для угроз другим царствам и объявления войн. С ростом присутствия хуритов усилилось и их религиозное влияние, и некоторые хуритские божества заняли место в пантеоне ямхадитов. Король Абба Эль I упоминал о получении поддержки хуритской богини Хебат в одной из табличек из Алалаха (Хебат была супругой главного хуритского божества Тешуба, но в табличке Абба Эля I она связана с Хададом). Позднее хуриты стали отождествлять Тешуба с Хададом, который стал Тешубом, богом бури Халаба. Помимо общепринятых богов, у царей был «личный бог», то есть божество, с которым поклоняющийся был особенно тесно связан. Король Ярим Лим I описывал Хадада как бога государства, а месопотамское божество Син – как своего личного бога. Его сын Хаммурапи I поступал так же.