Введение
Бог из финской мифологии Ильмаринен (также известный как Ильмари и такоя ияникуинен, или «вечный кузнец»), кузнец и изобретатель в «Калевале», — бог и архетипический мастер из финской мифологии. Он бессмертен и способен создавать практически всё, но изображается невезучим в любви. Описывается, что он обрабатывал известные в то время металлы, включая латунь, медь, железо, золото и серебро. К великим творениям Ильмаринена относятся создание купола небесного свода и ковка Сампо. Его обычное эпитетное имя в «Калевале» — *seppä* или *seppo* («кузнец»), которое является источником имени Сеппо.
Ilmarinen (, also known as Ilmari and takoja iänikuinen or "the eternal hammerer"), a blacksmith and inventor in the Kalevala, is a god and archetypal artificer from Finnish mythology. He is immortal and capable of creating practically anything, but is portrayed as being unlucky in love. He is described as working the known metals of the time, including brass, copper, iron, gold, and silver. The great works of Ilmarinen include the crafting of the dome of the sky and the forging of the Sampo. His usual epithet in the Kalevala is seppä or seppo ("smith"), which is the source of the given name Seppo.
Этимология и происхождение
Когниты финского слова *ilma* («воздух») засвидетельствованы почти во всех основных финно-угорских языках, за исключением марийских и мордовских языков, что позволяет реконструировать протофинно-угорский *ilma*, означающий нечто вроде «неба». Это существительное также зафиксировано как имя бога у хантов (Num Iləm), коми (Jen), удмуртов (Inmar) и в финских языках, что позволяет предположить, что протофинно-угорцы также имели бога неба, которому приписывали создание неба, под названием *Ilma*. В протофинском языке к *ilma* был добавлен суффикс *r(i)*, используемый для образования слов, обозначающих людей, связанных с исходным словом, что дало имя богу *Ilmar(i)* («Небесное существо»). Редкие свидетельства схожих форм, такие как удмуртский Ильмар и саамский Ильмарис, по-видимому, являются заимствованиями из финских языков. В калевальском стихотворном размере суффикс *-nen* позволил образовать имя Ильмаринен, которое точно соответствует двум трохеям и стало доминирующей формой имени в этой традиции. Считается, что Ильмари(нен) приобрел качества кузнеца в результате протофинского контакта с культурами, занимавшимися обработкой железа, такими как индоевропейские балты или носители общегерманских языков. Ильмаринен также непосредственно призывается за помощью в нескольких рунах-заклинаниях. Учитывая, что Элиас Лённрот значительно отредактировал оригинальные руны, собранные им и другими, важно различать «Калевалу» и оригинальные стихи, исполняемые рунопевцами (Runonlaulaja). Другие имена Ильмаринена, встречающиеся в вариантах рун, включают Ильморинена и Ильмоллини.
Из оригинальных вариантов рун
Варианты оригинальных рун, использованных Лённротом при составлении «Калевалы», представляют иную картину Ильмаринена. В одном из вариантов руны «Сампо», например, Ильмаринен добровольно отправляется в Похъёлу, чтобы выковать Сампо, не потому, что его обманул Вяйнямёйнен, а чтобы выкупить Вяйнямёйнена из загробного мира. Более того, в той же руне Ильмаринен успешно возвращается домой с Девой Севера. Изображение Ильмаринена как «неудачника в любви» в «Калевале» обусловлено главным образом собственным выбором Лённрота при редактировании и составлении оригинальных рун для создания цельного повествования. В другом примере из оригинальной руны под названием «Косинта» (Ухаживание) Ильмаринен отправляется в путешествие, чтобы побороться за руку дочери Хииси. Он вновь добивается успеха в приобретении жены, выполнив задания по вспашке змеиного поля, добыче медведя Туони и щуки Туони.
Из оригинальных вариантов рун
В другом примере редакционной свободы Лённрота, цикл о Кулерво изначально существовал как самостоятельная серия рун. Стремясь создать целостное повествование, Лённрот представил Кулерво рабом Ильмаринена, чтобы включить его в цикл рун о Сампо. Однако некоторые исследователи полагают, что руна о Золотой невесте изначально была независимой и впоследствии была добавлена в цикл о Сампо. Более того, собраны отдельные варианты руны Культаморсиан (Золотая невеста). По мнению Матти Кууси, приведённое выше предупреждение является вторичным элементом, который, вероятно, был добавлен в христианскую эпоху. Скорее всего, первоначальные руны выражали широко распространённый миф о Золотой Женщине, встречающийся по всей Арктической Евразии, а не служили назидательной историей.
В популярной культуре
Описание Ильмаринена и изображение отобранных историй из «Калевалы» можно найти в фильме «Сампо» 1959 года. Финская метал-группа Amorphis выпустила свой девятый альбом в 2009 году под названием Skyforger, который является концептуальным альбомом, основанным на сказаниях и легендах об Ильмаринене. Группа Turisas записала песню под названием «Cursed Be Iron» о вышеупомянутом кузнеце, и он упоминается в композиции «Rauta» группы Korpiklaani. В трилогии «Зима мира» Майкла Скотта Рохана Ильмаринен — божественная Сила, почитаемая дуэргарами, которые утверждают, что он выковал горы, в которых они живут. Другая Сила, подобная Одину Ворону, рассказывает, что Ильмаринен, «величайший из Древних Сил», обучил его. Ильмаринен появляется в комиксе Джозефа Майкла Линснера «Рассвет: Возвращение Богини», когда главная героиня ищет его, чтобы он выковал для неё меч. Ильмаринен предстаёт в образе Ильмари Хайккинена, чудотворного кузнеца, в серии «500 королевств» Мерседес Лакки, представляющей собой оду саамским (наряду с другими скандинавскими и североевропейскими) мифам и легендам, в книге «Снежная королева» (2008).