Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский архиепископ (1797–1864)
American archbishop (1797–1864)
Джон Джозеф Хьюз (24 июня 1797 – 3 января 1864) был прелатом Римско-католической церкви в Соединенных Штатах. Он был четвертым епископом и первым архиепископом Нью-Йоркской архиепархии, занимавшим эту должность с 1842 года до своей смерти в 1864 году. В 1841 году он основал Колледж Святого Иоанна, который впоследствии стал Университетом Фордхэма. Родился и вырос в Огхере, на юге графства Тайрон, будучи уроженцем Ирландии. В 1817 году эмигрировал в США, в 1826 году стал священником, а в 1838 году – епископом. Являясь видной фигурой на национальном уровне, он оказывал значительное моральное и социальное влияние и руководил периодом бурного роста католицизма в Нью-Йорке. Его считали «самым известным, если не самым любимым католическим епископом в стране». Он получил прозвище «Джон-Кинжал» как за то, что, следуя католической практике, ставил крест перед своей подписью, так и за свой напористый характер.
John Joseph Hughes (June 24, 1797 – January 3, 1864) was a prelate of the Roman Catholic Church in the United States. He was the fourth Bishop and first Archbishop of the Archdiocese of New York, serving between 1842 and his death in 1864. In 1841, he founded St. John's College, which would later become Fordham University. A native of Ireland, Hughes was born and raised in Augher in the south of County Tyrone. He emigrated to the United States in 1817, and became a priest in 1826 and a bishop in 1838. A figure of national prominence, he exercised great moral and social influence, and presided over a period of explosive growth for Catholicism in New York. He was regarded as "the best known, if not exactly the best loved, Catholic bishop in the country." He became known as "Dagger John," both for his following the Catholic practice wherein a bishop precedes his signature with a cross, as well as for his aggressive personality.
Ранние годы
Хьюз родился в небольшом поселке Аннологхан, близ Огхера, в графстве Тайрон, являющемся частью провинции Ольстер на севере Ирландии. Он был третьим из семи детей Патрика и Маргарет (в девичестве Маккенна) Хьюз, родом из Эрригал-Труа, графство Монаган. Относясь к антикатолическим законам Ирландии, он позже отметил, что до своего крещения он прожил первые пять дней жизни в условиях "социального и гражданского равноправия с самыми привилегированными подданными Британской империи". Он несколько раз безуспешно подавал заявления в колледж Маунт-Сент-Мэри в Эмитсбурге, штат Мэриленд, где в итоге был принят на работу ректором, аббатом Джоном Дюбуа, S. S., в качестве садовника. В то время президентом Маунт-Сент-Мэри был выдающийся Симон Бруте, который также преподавал Священное Писание, теологию и моральную философию. (Бруте впоследствии стал первым епископом епархии Винсенн, штат Индиана.) Хьюз неоднократно обращался за советом к своему бывшему наставнику даже после отъезда из Эмитсбурга.
Hughes was born in the hamlet of Annaloghan, near Augher, in County Tyrone, part of the Province of Ulster in the north of Ireland. He was the third of seven children of Patrick and Margaret (née McKenna) Hughes who were from Errigal Truagh, County Monaghan In reference to the anti Catholic penal laws of Ireland, he later observed that, prior to his baptism, he had lived the first five days of his life on terms of "social and civil equality with the most favored subjects of the British Empire." He made several unsuccessful applications to Mount St. Mary's College in Emmitsburg, Maryland, where he was eventually hired by its Rector, the Abbé John Dubois, S. S., as a gardener. At that time, the president of Mount St. Mary's was the brilliant Simon Bruté, who also lectured on Sacred Scripture and taught Theology and Moral Philosophy. (Bruté would later become the first bishop of the Diocese of Vincennes, Indiana.) Hughes would on numerous occasions consult with his former teacher for advice long after he had left Emmitsburg.
Попечительство
Одной из проблем, с которыми столкнулся Хьюз по прибытии в Нью-Йорк, был спор между попечителями различных приходов города, которые осуществляли контроль над этими учреждениями. Эта практика была известна как трастизм, и епископ оспорил как её практичность, так и законность. Хьюз опирался на свой опыт, полученный в Филадельфии, и сумел добиться проведения референдума среди католиков города в 1841 году, поддержавшего власть епископа. Он сосредоточился на внутренних задачах: основал независимую католическую школьную систему в городе. Его новая система включала первый католический колледж на северо-востоке – колледж Святого Иоанна, ныне Университет Фордхэма. К 1870 году 19 процентов детей города посещали католические школы.
One challenge Hughes took on upon arriving in New York was the dispute between the trustees of various parishes in the city, who held the control of these institutions. This practice was known as trusteeism, and the bishop challenged both the practicality and the legitimacy of it. Hughes drew upon his experience with this situation in Philadelphia and was able to get a referendum passed by the Catholics of the city in 1841 supporting the authority of the bishop. He turned inward: he founded an independent Catholic school system in the city. His new system included the first Catholic college in the Northeast, St. John's College, now Fordham University. By 1870 19 percent of the city's children were attending Catholic schools.
Епископ Нью-Йорка
В следующем году Хьюз был назначен Апостольским администратором епархии из-за ухудшающегося здоровья Дюбуа. Как коадъютор, он автоматически сменил Дюбуа после смерти епископа 20 декабря 1842 года. Городские власти поверили ему на слово, и антикатолической фракции не позволили провести свой митинг. Хьюз основал ультрамонтанскую газету New York Freeman для выражения своих идей. Хьюз проявлял "сильную приверженность делу ирландской свободы", но также считал, что иммигранты, особенно его соотечественники из Ирландии, "должны демонстрировать непоколебимую верность своей новой родине". В своей речи в марте 1852 года Хьюз превозносил то, что он называл "духом конституции". В той же речи Хьюз также выразил чувства религиозной терпимости, заявив, что "мы обязаны" "либеральностью протестантизма", учитывая, что создатели Конституции "были почти, если не полностью, исключительно протестантами". Он утверждал, что сильное руководство Вашингтона и разнообразие противоположных протестантских взглядов, вероятно, оказали большее влияние на позицию создателей в отношении религиозной свободы, чем сам протестантизм. По его мнению, условия жизни в северных штатах часто были хуже, чем у рабов на Юге. Он считал, что аболиционистское движение впало в идеологический избыток. В 1842 году Хьюз предостерег свою паству от подписания петиции О’Коннелла ("Обращение ирландского народа к своим соотечественникам и соотечественницам в Америке"), которую он считал излишне провокационной. Противостоя тому, что он видел как протестантскую республиканскую повестку дня, продвигаемую ирландским эмигрантом Джоном Митчеллом и его журналом Citizen, Хьюз, тем не менее, занял позицию по этому вопросу. Митчелл был непреклонен в защите рабства, отрицая, что владение рабами является преступлением "или даже малым грехом, покупка рабов, заставлять их работать, прибегая к порке или другим необходимым мерам исправления". Он сам мог бы пожелать "хорошую плантацию, хорошо укомплектованную здоровыми неграми в Алабаме". Митчел считал, что Хьюз скопировал аболиционистскую прессу, "чтобы бросить плантацию в Алабаме ему в лицо".
Hughes was appointed Apostolic Administrator of the diocese the following year, due to Dubois' failing health. As coadjutor, he automatically succeeded Dubois upon the bishop's death on December 20, 1842. City leaders took him at his word, and the anti Catholic faction was not allowed to conduct its rally. Hughes founded the Ultramontane newspaper the New York Freeman to express his ideas. Hughes held a "strong commitment to the cause of Irish freedom" but also felt that immigrants, particularly his fellow Irish immigrants, "should demonstrate their unswerving loyalty to their adopted land." In an address in March 1852, Hughes lionized what he referred to as the "spirit of the constitution," In the same address, Hughes also expressed sentiments of religious toleration, stating that "we are indebted" to the "liberality of Protestantism," in light of the fact that the framers of the Constitution "were almost, if not altogether, exclusively Protestants." He averred that the strong leadership of Washington and the variety of opposing Protestant views were likely more influential to the framers' stance on religious freedom than was Protestantism itself. in the Northern states were often worse than that of those held in bondage in the South. He believed the Abolitionist movement veered towards ideological excess. In 1842 Hughes had cautioned his flock against signing O'Connell's abolitionist petition ("An Address of the People of Ireland to their Countrymen and Countrywomen in America") which he regarded as unnecessarily provocative. Against what he saw as the Protestant republican agenda promoted by the Young Irelander exile John Mitchel and his journal the Citizen, Hughes, nonetheless, took a stand on the issue. Mitchel was uncompromising in defense of slavery by denying it was a crime "or even a peccadillo to hold slaves, to buy slaves, to keep slaves to their work by flogging or other needful correction." He himself might wish for "a good plantation well stocked with healthy negroes in Alabama." At Mitchel saw it, Hughes copied the abolition press "to cast an Alabama plantation" in his "teeth."
Смерть
Хьюз служил архиепископом до самой смерти. Первоначально он был похоронен в старом соборе Святого Патрика, но его останки были эксгумированы в 1882 году и перезахоронены в склепе под алтарем нового собора Святого Патрика, строительство которого он инициировал. По словам его преемника, кардинала Патрика Хейса, назначенного архиепископом Нью-Йорка в 1919 году, архиепископ Хьюз отличался строгостью нравов, но был добросердечен и не проявлял агрессии, пока его не провоцировали. В настоящее время в этом здании располагается Школа бизнеса Габелли Университета Фордхэма на кампусе Роуз-Хилл. В его честь названа улица рядом с Университетом Фордхэма (Хьюз-авеню). Кроме того, ежегодно Университет Фордхэм награждает выпускника, проявившего выдающиеся успехи в изучении философии, премией имени Хьюза. К огорчению многих представителей нью-йоркской протестантской элиты, Хьюз предвидел расширение города в северном направлении и начал строительство нынешнего собора Святого Патрика на Пятой авеню между 50-й и 51-й улицами, заложив его краеугольный камень 15 августа 1858 года. Собор был завершен лишь после его смерти. В то время, из-за своего отдаленного расположения в еще сельской местности Манхэттена, новый собор на протяжении многих лет пресса называла «Безумием Хьюза». В конечном итоге прозорливость Хьюза оправдалась, поскольку быстрый рост города вскоре поместил новый собор в центр развивающегося городского района Мидтауна.
Hughes served as archbishop until his death. He was originally buried in the old St. Patrick's Cathedral, but his remains were exhumed in 1882 and reinterred in the crypt under the altar of the new St. Patrick's Cathedral which he had undertaken to build. According to his later successor, Patrick Cardinal Hayes, named archbishop of New York in 1919, Archbishop Hughes was severe of manner, and kindly of heart, but was not aggressive until assailed. The building currently houses Fordham University's Gabelli School of Business on its Rose Hill campus. A street near Fordham University is named in his honor (Hughes Avenue). In addition, each year, Fordham recognizes a graduating senior who has demonstrated achievement in the study of philosophy with an award named in honor of Hughes. To the dismay of many in New York's Protestant upper class, Hughes foresaw the uptown expansion of the city and began construction of the current St. Patrick's Cathedral on Fifth Avenue between 50th and 51st Street, laying its cornerstone on August 15, 1858. It was not completed until after his death. At the time, due to its remote location in a still rural part of Manhattan, the new cathedral was initially dubbed "Hughes' Folly" by the press for many years. Ultimately, Hughes's foresight proved providential, as the rapid urban growth uptown would soon place the new cathedral in the emerging urban center of midtown Manhattan.