Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Средневековая легенда
Medieval legend
В легенде святой Георгий, воин, почитаемый в христианстве, побеждает дракона. Рассказывают, что дракон изначально требовал дань от жителей деревни. Когда у них закончился скот и безделушки для дракона, они стали отдавать ему человеческую жертву раз в год. Это устраивало жителей деревни, пока в качестве следующей жертвы не была выбрана принцесса. Тогда святой спасает принцессу и убивает дракона. В самых ранних источниках XI и XII веков действие происходит в Каппадокии, но в «Золотой легенде» XIII века повествование переносится в Ливию. У рассказа есть дохристианские корни (Иасон и Медея, Персей и Андромеда, Тифон и др.).
In a legend, Saint Georgea soldier venerated in Christianitydefeats a dragon. The story goes that the dragon originally extorted tribute from villagers. When they ran out of livestock and trinkets for the dragon, they started giving up a human tribute once a year. This was acceptable to the villagers until a princess was chosen as the next offering. The saint thereupon rescues the princess and kills the dragon. The narrative was first set in Cappadocia in the earliest sources of the 11th and 12th centuries, but transferred to Libya in the 13th century Golden Legend. The narrative has pre Christian origins (Jason and Medea, Perseus and Andromeda, Typhon, etc. ),
Легенда и иконография быстро распространились в византийской культурной сфере в XII веке. В западную христианскую традицию она попала также в XII веке, благодаря крестовым походам. Рыцари Первого крестового похода верили, что святой Георгий вместе с другими воинскими святыми – Димитрием, Маврикием, Феодором и Меркурием – сражались на их стороне при Антиохии и Иерусалиме. В западной традиции легенда получила широкое распространение в XIII веке, опираясь на латинские версии, представленные в «Speculum Historiale» и «Золотой легенде». Изначально ограниченная придворной средой рыцарских романов, легенда стала популярной в XIII веке и превратилась в любимый литературный и изобразительный сюжет в позднем Средневековье и эпоху Возрождения, став неотъемлемой частью христианских традиций, связанных со святым Георгием как на Востоке, так и на Западе.
The legend and iconography spread rapidly through the Byzantine cultural sphere in the 12th century. It reached Western Christian tradition still in the 12th century, via the crusades. The knights of the First Crusade believed that St. George, along with his fellow soldier saints Demetrius, Maurice, Theodore and Mercurius had fought alongside them at Antioch and Jerusalem. The legend was popularised in Western tradition in the 13th century based on its Latin versions in the Speculum Historiale and the Golden Legend. At first limited to the courtly setting of Chivalric romance, the legend was popularised in the 13th century and became a favourite literary and pictorial subject in the Late Middle Ages and Renaissance, and it has become an integral part of the Christian traditions relating to Saint George in both Eastern and Western tradition.
Перевод в Сент-Джордж
Мотив дракона был перенесен в легенду о Георгии из легенды о его сослуживце, святом Феодоре Тироне. Передача драконьей иконографии от Феодора, или от Феодора и Георгия как "Диоскуров", Георгию в одиночку, впервые становится заметной в начале XI века. Самые древние достоверные изображения святого Георгия, сражающегося со змеем, до сих пор встречаются в Каппадокии.
The dragon motif was transferred to the George legend from that of his fellow soldier saint, Saint Theodore Tiro. The transfer of the dragon iconography from Theodore, or Theodore and George as "Dioskuroi" to George on his own, first becomes tangible in the early 11th century. The oldest certain images of St. George combatting the serpent are still found in Cappadocia.
Западный
Мотив святого Георгия в образе рыцаря на коне, поражающего дракона, впервые возникает в западном искусстве во второй половине XIII века. Традиция изображения герба святого в виде красного креста на белом поле развивается в XIV веке.
The motif of Saint George as a knight on horseback slaying the dragon first appears in western art in the second half of the 13th century. The tradition of the saint's arms being shown as the red on white St. George's Cross develops in the 14th century.