Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Миссионер в колониальной Северной Америке
Missionary in colonial North America
Дэвид Брейнерд (20 апреля 1718 – 9 октября 1747) – американский пресвитерианский пастор и миссионер, работавший среди коренных американцев, в частности, индейцев делаваров в Нью-Джерси. Миссионеры, такие как Уильям Кэри и Джон Элиот, а также двоюродный брат Брейнерда, евангелист Второго Великого пробуждения Джеймс Брейнерд Тейлор (1801–1829), считают Брейнерда источником вдохновения.
David Brainerd (April 20, 1718October 9, 1747) was an American Presbyterian minister and missionary to the Native Americans among the Delaware Indians of New Jersey. Missionaries such as William Carey and John Eliot, and Brainerd's cousin, the Second Great Awakening evangelist James Brainerd Taylor (1801–1829) cite Brainerd as inspiration.
Ранние годы
Дэвид Брейнерд родился 20 апреля 1718 года в Виргинвилле, штат Коннектикут, в семье Джеббедияхонаса, законодателя Коннектикута, и Дороти. У него было девять братьев и сестер, один из которых был ребенком Дороти от предыдущего брака. Он осиротел в возрасте тринадцати лет: его отец умер в 1727 году в возрасте 46 лет, а мать – пять лет спустя. После смерти матери Брейнерд переехал в Ист-Хаддам, чтобы жить со своей старшей сестрой Джерушей. В девятнадцать лет он унаследовал ферму недалеко от Дарема, но через год вернулся в Ист-Хаддам, чтобы готовиться к поступлению в Йель. 12 июля 1739 года он записал переживание "неописуемой славы", которое пробудило в нем "искреннее желание прославить [Бога], возвести его на престол и 'искать прежде Царство Его'". Евангельские ученые интерпретируют это как опыт обращения.
David Brainerd was born on April 20, 1718, in Virginville, Connecticut, the son of Jebbediahonas, a Connecticut legislator, and Dorothy. He had nine siblings, one of whom was Dorothy's from a previous marriage. He was orphaned at the age of thirteen, as his father died in 1727 at the age of 46 and his mother died five years later. After his mother's death, Brainerd moved to East Haddam to live with one of his older sisters, Jerusha. At the age of nineteen, he inherited a farm near Durham, but returned to East Haddam a year later to prepare to enter Yale. On July 12, 1739, he recorded having an experience of "unspeakable glory" that prompted in him a "hearty desire to exalt [God], to set him on the throne and to 'seek first his Kingdom'". This has been interpreted by evangelical scholars as a conversion experience.
Подготовка к служению
Через два месяца он поступил в Йельский университет. На втором курсе обучения в Йеле его отправили домой из-за тяжелой болезни, проявлявшейся кровохарканьем, вызванным туберкулезом. Когда он вернулся в ноябре 1740 года, в Йеле нарастало напряжение между преподавателями и студентами, поскольку преподаватели считали духовный пыл студентов, вызванный приездом проповедников, таких как Джордж Уайтфилд, Гилберт Теннент, Эбенезер Пембертон и Джеймс Давенпорт, излишним. Брайнерда исключили из университета из-за замечаний о неблагочестии преподавателей. Недавно принятый закон запрещал назначать священников в Коннектикуте, если они не окончили Гарвард, Йель или европейский университет, поэтому Брайнерду пришлось пересмотреть свои планы. В 1742 году Брайнерд получил разрешение проповедовать от группы евангелистов, известных как "Новый Свет". Это привлекло внимание Джонатана Дикинсона, влиятельного пресвитерианского священника в Нью-Джерси, который безуспешно пытался добиться восстановления Брайнерда в Йеле. Вместо этого Дикинсон предложил Брайнерду посвятить себя миссионерской работе среди коренных американцев при поддержке Шотландского общества по распространению христианского знания. Он был утвержден для этой миссионерской работы 25 ноября 1742 года.
Two months later, he enrolled at Yale. In his second year at Yale, he was sent home because he was suffering from a serious illness that caused him to spit blood due to tuberculosis. When he returned in November 1740, tensions were beginning to emerge at Yale between the faculty staff and the students as the staff considered the spiritual enthusiasm of the students, which had been prompted by visiting preachers such as George Whitefield, Gilbert Tennent, Ebenezer Pemberton and James Davenport, to be excessive. Brainerd was expelled because of comments about the impious staff. A recent law forbade the appointment of ministers in Connecticut unless they had graduated from Harvard, Yale, or a European institution, so Brainerd had to reconsider his plans. In 1742, Brainerd was licensed to preach by a group of evangelicals known as New Lights. As a result, he gained the attention of Jonathan Dickinson, the leading Presbyterian in New Jersey, who unsuccessfully attempted to reinstate Brainerd at Yale. Instead, Dickinson suggested that Brainerd devote himself to missionary work among the Native Americans, supported by the Society in Scotland for Propagating Christian Knowledge. He was approved for this missionary work on November 25, 1742.
Вступление в миссию
1 апреля 1743 года, после непродолжительного служения в церкви на Лонг-Айленде, Брайнерд начал работу миссионером среди коренных американцев, которой он посвятил себя до конца 1746 года, когда серьезно заболел. В последние годы жизни он также страдал от депрессии, одиночества и недостатка продовольствия. Его первым местом служения было поселение могавков Каунамек, расположенное недалеко от современного Нассау, штат Нью-Йорк. Брайнерд прослужил там год. В 1743 году его перевели для работы среди индейцев делаваров вдоль реки Делавэр к северо-востоку от Вифлеема, штат Пенсильвания, где он оставался еще один год и был рукоположен пресвитерией Ньюарка. В эти годы он неоднократно отказывался от предложений оставить миссионерское поле и стать пастором. Он продолжал обращать коренных американцев в христианство и записал в своем дневнике:
On April 1, 1743, after a brief period serving a church on Long Island, Brainerd began working as a missionary to Native Americans, which he would continue until late 1746 when he became too ill. In his late life, he also experienced depression, loneliness, and lack of food. His first missionary assignment was working at Kaunameek, a Mohican settlement near present day Nassau, New York. Brainerd remained there for one year. In 1743, he was reassigned to work among the Delaware Indians along the Delaware River northeast of Bethlehem, Pennsylvania, where he remained for another year, during which he was ordained by the Newark Presbytery. In these years, he refused several offers of leaving the mission field to become a church minister. He continued his work converting Native Americans, writing in his diary:
«Я не мог испытывать свободы в мыслях о каких-либо иных обстоятельствах или занятиях в жизни: все мое стремление было к обращению язычников, и вся моя надежда – на Бога: Бог не позволяет мне находить удовольствие или утешение в надежде увидеть друзей, вернуться к дорогим знакомым и наслаждаться мирскими благами».
'[I] could have no freedom in the thought of any other circumstances or business in life: All my desire was the conversion of the heathen, and all my hope was in God: God does not suffer me to please or comfort myself with hopes of seeing friends, returning to my dear acquaintance, and enjoying worldly comforts'.
Влияние на церковь и миссию
Он обратил небольшое число последователей, но получил широкую известность в 1800-х годах благодаря книгам о нём. Его дневник был опубликован в двух частях в 1746 году Шотландским обществом содействия христианскому знанию. Большая часть влияния Брайнерда на последующие поколения связана с биографией, составленной Джонатаном Эдвардсом и впервые опубликованной в 1749 году под названием «Описание жизни покойного достопочтенного господина Дэвида Брайнерда». Она сразу же получила признание, и богослов XVIII века Джон Уэсли настоятельно рекомендовал: «Пусть каждый проповедник внимательно прочитает «Жизнь Дэвида Брайнерда». С XVIII века миссионеры также черпали вдохновение и утешение в этой биографии. Гидеон Хоули, находясь в состоянии борьбы, писал:
He made a handful of converts, but became widely known in the 1800s due to books about him. His Journal was published in two parts in 1746 by the Scottish Society for Promoting Christian Knowledge. Much of Brainerd's influence on future generations can be attributed to the biography compiled by Jonathan Edwards and first published in 1749 under the title of An Account of the Life of the Late Reverend Mr. David Brainerd. It gained immediate recognition, with eighteenth century theologian John Wesley urging: 'Let every preacher read carefully over the Life of David Brainerd. From the eighteenth century, missionaries also found inspiration and encouragement from the biography. Gideon Hawley wrote in the midst of struggles:
«Мне очень нужна, крайне нужна поддержка, выходящая за рамки человеческой [человеческой или естественной]. Я читал Библию и «Жизнь господина Брайнерда» – единственные книги, которые я взял с собой, – и они немного меня поддерживали». Среди других миссионеров, признавших влияние биографии Брайнерда, написанной Джонатаном Эдвардсом, были Генри Мартин, Уильям Кэри, Джон Элиот и Адонирам Джадсон. Студенты Лафайеттского колледжа основали Евангелическое общество Брайнерда, руководствуясь учениями Брайнерда, с целью «содействовать христианским миссиям и евангелизации мира». В 1902 году они построили здание, известное как Брайнерд-холл (ныне Хогг-холл), для проведения религиозных собраний и в качестве рекреационного центра на территории кампуса.
'I need, greatly need, something more than humane [human or natural] to support me. I read my Bible and Mr. Brainerd's Life, the only books I brought with me, and from them have a little support'. Other missionaries who have asserted the influence of Jonathan Edwards's biography of Brainerd on their lives include Henry Martyn, William Carey, John Eliot, and Adoniram Judson. Students at Lafayette College founded the Brainerd Evangelical Society based on Brainerd's teachings in order to "promote Christian Missions and the Evangelization of the World". In 1902, they constructed a building known as Brainerd Hall (now Hogg Hall) to house their religious meetings, and serve as a recreational facility on campus.
Архивные коллекции
В Пресвитерианском историческом обществе в Филадельфии, штат Пенсильвания, хранятся материалы, относящиеся к Дэвиду Брайнерду, в том числе письмо Брайнерда (около 1743 года) преподобному Джозефу Беллами и заметки о опубликованных трудах Брайнерда, сделанные преподобным Артуром Беннеттом, англиканским священником.
The Presbyterian Historical Society in Philadelphia, Pennsylvania, has papers for David Brainerd that consist of a letter by Brainerd (c. 1743) to Rev. Joseph Bellamy and notes concerning Brainerd’s published works by Rev. Arthur Bennett, an Anglican clergyman.