Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Практикующие форму умерщвления плоти.
Practitioner of a form of mortification of the flesh
Бичеватели – это практикующие форму умерщвления плоти посредством самобичевания кож различными орудиями покаяния. В XIV веке в западном христианстве получило распространение движение, известное как флагеллантизм, и его последователи «начали бить себя в публичном покаянном ритуале в ответ на войну, голод, чуму и страх, порожденный хилиастическими настроениями». Практикующие самобичевание утверждают, что высказывание апостола Павла в Библии «Я смиряю тело свое» относится к самонанесению телесных повреждений. Среди известных христиан были те, кто практиковал самобичевание. Мартин Лютер, протестантский реформатор, в ранние годы своего служения как августинец, наряду с другими аскетическими практиками, сам себя бичевал (хотя впоследствии он осуждал подобные практики). Аналогично, конгрегационалистская писательница Сара Осборн также практиковала самобичевание, чтобы «напомнить себе о своем постоянном грехе, испорченности и ничтожности в глазах Божьих». Для членов трактаристского движения в Англиканской церкви стало «распространенной практикой» самобичевание с использованием дисциплины. Исторически, в XI веке Петр Дамиан, бенедиктинский монах в римско-католической традиции, учил, что духовность должна проявляться в физической дисциплине; он призывал стремящихся следовать за Христом практиковать самобичевание в течение времени, необходимого для произнесения сорока Псалмов, увеличивая число ударов в праздничные дни литургического календаря. На протяжении всей христианской истории умерщвление плоти, заключающееся в отказе от физических удовольствий, было обычной практикой для духовенства, особенно в христианских монастырях и обителях; Доминик Лорикат в XI веке повторял весь Псалтирь двадцать раз в неделю, сопровождая каждый псалом сотней ударов плетью по спине. Особенностью флагеллантов было вынесение этого самоистязания в города и другие общественные места в качестве демонстрации благочестия. Первоначально Католическая церковь относилась к флагеллантам терпимо, и отдельные монахи, братья и священники присоединялись к ранним движениям. К XIV веку церковь стала менее терпимой, и быстрое распространение движения вызывало тревогу. Климент VI официально осудил их в своей булле от 20 октября 1349 года и повелел церковным лидерам подавлять флагеллантов. Эта позиция была укреплена в 1372 году Григорием XI, который связал флагеллантов с другими еретическими группами, в частности, бегардами, и поручил инквизиторам искоренить их. Их обвиняли в ереси, включая сомнения в необходимости таинств, отрицание обычной церковной юрисдикции и утверждения о совершении чудес. В 1392 году секта флагеллантов и бегардов, состоящая из крестьян, была обнаружена по всей Швабии и Вюрцбургу. Папский инквизитор наложил наказание в виде проповеди и присоединения к крестовому походу против османских турок. Инквизиция активно преследовала любые попытки возрождения движения в XV веке, но местные князья часто принимали меры против флагеллантов. В 1414 году 80–90 последователей Конрада Шмида были сожжены в Тюрингии, в Германии, даже после отречения от своих убеждений. Триста человек были сожжены за один день в 1416 году, также в Тюрингии. Другие судебные процессы, в которых обвиняемые были осуждены как флагеланты, были зафиксированы вплоть до 1480-х годов. Практика самобичевания в рамках Католической церкви продолжала считаться приемлемой формой покаяния. Правители, такие как Екатерина Медичи и король Франции Генрих III, поддерживали флагеллантов, но Генрих IV запретил их. В колониальной испанской Америке появились флагелланстские ордена, такие как Hermanos Penitentes (испанские «Покаянные братья»), даже вопреки прямым указаниям церковных властей.
Flagellants are practitioners of a form of mortification of the flesh by whipping their skin with various instruments of penance. In the 14th century, a movement within Western Christianity known as Flagellantism became popular and adherents "began beating their flesh in a public penitential ritual in response to war, famine, plague and fear engendered by millenarianism." Those who practice self flagellation claim that St. Paul's statement in the Bible ‘I chastise my body’ refers to self inflicted bodily scourging There are prominent Christians who have practiced self flagellation. Martin Luther, the Protestant Reformer, self flagellated among other ascetic practices during his early years as an Augustinian friar (although he later condemned such practices). Likewise, the Congregationalist writer Sarah Osborn also practiced self flagellation in order "to remind her of her continued sin, depravity, and vileness in the eyes of God". It became "quite common" for members of the Tractarian movement within the Anglican Communion to practice self flagellation using discipline. Historically speaking, in the 11th century, Peter Damian, a Benedictine monk in the Roman Catholic tradition, taught that spirituality should manifest itself in physical discipline; he admonished those who sought to follow Christ to practice self flagellation for the duration of the time it takes one to recite forty Psalms, increasing the number of flagellations on holy days of the liturgical calendar. Throughout Christian history, the mortification of the flesh, wherein one denies physical pleasures, has been commonly followed by members of the clergy, especially in Christian monasteries and convents; the 11th century Dominicus Loricatus repeated the entire Psalter twenty times in one week, accompanying each psalm with a hundred lash strokes to his back. The distinction of the Flagellants was to take this self mortification into the cities and other public spaces as a demonstration of piety. Initially the Catholic Church tolerated the Flagellants and individual monks, friars and priests joined in the early movements. By the 14th century, the Church was less tolerant and the rapid spread of the movement was alarming. Clement VI officially condemned them in a bull of October 20, 1349 and instructed Church leaders to suppress the Flagellants. This position was reinforced in 1372 by Gregory XI who associated the Flagellants with other heretical groups, notably the Beghards, and instructed inquisitors to eradicate them. They were accused of heresies including doubting the need for the sacraments, denying ordinary ecclesiastical jurisdiction and claiming to work miracles. In 1392, a sect of Flagellants and Beghards, consisting of peasants, were found throughout Swabia and Wurzburg. The papal inquisitor imposed the penance of preaching and joining a crusade against the Ottoman Turks. The Inquisition was active against any revival of the movement in the 15th century, but action against the flagellants was often taken by the local princes. In 1414, 80–90 followers of Konrad Schmid were burned in Thuringia, in Germany, even though they had recanted. Three hundred were burnt in one day in 1416, also in Thuringia. Other trials where the accused were condemned as Flagellants were recorded as late as the 1480s. The practice of flagellation within the bounds of the Catholic Church continued as an accepted form of penance. Rulers like Catherine de' Medici and France's King Henry III supported Flagellants but Henry IV banned them. Flagellant orders like Hermanos Penitentes (Spanish 'Penitential Brothers') also appeared in colonial Spanish America, even against the specific orders of Church authorities.
В Италии
Первые зафиксированные случаи массового народного самобичевания произошли в Перуджи в 1259 году. Главная причина перужского эпизода неясна, но ему предшествовала вспышка эпидемии, и летописцы сообщают о том, как безумие охватило почти всех жителей города. Тысячи горожан собирались в большие процессии, пели, несли кресты и знамена и шествовали по городу, хлестая себя. Сообщается, что марширующие сопровождались удивительными проявлениями милосердия и раскаяния. Однако один летописец отметил, что любого, кто не присоединялся к самобичеванию, обвиняли в сговоре с дьяволом. Они также убивали евреев и священников, выступавших против них. Марвин Харрис связывает их с мессианскими проповедями Иоахима Флорского. Подобные процессии происходили по всей Северной Италии, с группами численностью до 10 000 человек в Модене, Болонье, Реджо и Парме. Хотя власти некоторых городов отказывали процессиям флагеллантов во въезде. Схожее движение вновь возникло в 1399 году, опять же в Северной Италии, в форме Белых покаянных, или движения Бьянки. Говорят, что восстание началось с видения, которое увидел крестьянин. Движение стало известно как «лаудези» из-за их непрерывного пения гимнов. В период расцвета в Модене собралась группа более чем из 15 000 последователей и отправилась в Рим, но движение быстро угасло, когда по приказу Бонифация IX одного из его лидеров сожгли на костре.
The first recorded cases of mass popular flagellation occurred in Perugia, in 1259. The prime cause of the Perugia episode is unclear, but it followed an outbreak of an epidemic and chroniclers report how mania spread throughout almost all the people of the city. Thousands of citizens gathered in great processions, singing and with crosses and banners, they marched throughout the city whipping themselves. It is reported that surprising acts of charity and repentance accompanied the marchers. However, one chronicler noted that anyone who did not join in the flagellation was accused of being in league with the devil. They also killed Jews and priests who opposed them. Marvin Harris links them to the Messianic preaching of Gioacchino da Fiore. Similar processions occurred across Northern Italy, with groups of up to 10,000 strong processing in Modena, Bologna, Reggio and Parma. Although certain city authorities refused the Flagellant processions entry. A similar movement arose again in 1399, again in Northern Italy in the form of the White Penitents or Bianchi movement. This rising is said to have been started by a peasant who saw a vision. The movement became known as the laudesi from their constant hymn singing. At its peak, a group of over 15,000 adherents gathered in Modena and marched to Rome, but the movement rapidly faded when one of its leaders was burned at the stake by order of Boniface IX.
В Германии
Особенно хорошо задокументировано немецкое и нидерландское движение, Братья Креста, которые носили белые одежды и совершали 33,5-дневные походы по Германии в качестве покаяния (каждый день символизировал год земной жизни Иисуса), останавливаясь в каждом месте не более чем на один день. Они разбивали лагеря в полях возле городов и проводили свои обряды дважды в день. Обряд начинался с чтения письма, которое, как утверждалось, было доставлено ангелом и оправдывало действия флагеллантов. Затем последователи падали на колени и хлестали себя, сопровождая это жестами свободной рукой, указывающими на их грехи, и ритмично били себя под песни, известные как Geisslerlieder, пока не начинала течь кровь. Иногда кровь впитывалась в тряпки и почиталась как священная реликвия. Первоначально для вступления в движение требовалось разрешение супругов и доказательство способности оплачивать свое пропитание. Однако в некоторых городах заметили, что флагеланты иногда приносили чуму в города, где ее еще не было. В связи с этим им стали отказывать во въезде, на что они отвечали усилением физического покаяния.
The German and Low Countries movement, the Brothers of the Cross, is particularly well documented they wore white robes and marched across Germany in 33.5 day campaigns (each day referred to a year of Jesus's earthly life) of penance, only stopping in any one place for no more than a day. They established their camps in fields near towns and held their rituals twice a day. The ritual began with the reading of a letter, claimed to have been delivered by an angel and justifying the Flagellants' activities. Next, the followers would fall to their knees and scourge themselves, gesturing with their free hands to indicate their sin and striking themselves rhythmically to songs, known as Geisslerlieder, until blood flowed. Sometimes the blood was soaked up in rags and treated as a holy relic. Originally members were required to receive permission to join from their spouses and to prove that they could pay for their food. However, some towns began to notice that sometimes Flagellants brought plague to towns where it had not yet surfaced. Therefore, later they were denied entry. They responded with increased physical penance.
Римско-католическая церковь
Современные процессии флагелянтов с капюшонами до сих пор являются характерной чертой различных средиземноморских христианских стран, преимущественно в Италии, Испании и некоторых их бывших колониях, таких как Филиппины, обычно каждый год во время Великого поста, особенно усиливаясь в Страстную неделю. Например, в коммуне Гвардия Санфрамонди в Кампании подобные шествия организуются раз в семь лет. В Италии членов движения флагелянтов называли дисциплинатами, тогда как лаудеси никогда не прибегали к самобичеванию, но собирались в собственной часовне для исполнения лауди (кантиков) в честь Пресвятой Девы Марии, которые постепенно приобретали драматический характер и развились в театральную форму, известную как rappresentazioni sacre. Пьеса на римском диалекте XIV века, изданная Ваттассо (Studi e Testi, № 4, с. 53), имеет в названии слово lauda. На Филиппинах некоторые практикуют покаянное самобичевание и даже кратковременно распинаются, порой в исполнение panatà (священного обета), данного Богу. Оба обычая католическая церковь на Филиппинах считает неортодоксальными актами покаяния и неоднократно осуждала их епископат. Los hermanos penitentes (англ. “The penitent brothers”) – полусекретное общество флагелянтов среди испаноязычных римских католиков в американских штатах Колорадо и Нью-Мексико.
Modern processions of hooded Flagellants are still a feature of various Mediterranean Christian countries, mainly in Italy, Spain and some of its former colonies such as the Philippines, usually every year during Lent and intensify during Holy Week. For example, in the comune of Guardia Sanframondi in Campania, such parades are organized once every seven years. In Italy, members of the Flagellant movement were called disciplinati, while laudesi never practiced flagellation, but met together in their own chapel to sing laudi (canticles) in honour of the Blessed Virgin, but which gradually assumed a dramatic form and grew into a theatrical form known as rappresentazioni sacre. A play in the Roman dialect of the 14th century, edited by Vattasso (Studi e Testi, no. 4, p. 53), explicitly bears the title lauda. In the Philippines, some practice penitential flagellation and have themselves briefly crucified, at times in fulfilment of a panatà (sacred vow) made to God. Both customs are deemed as heterodox acts of penance by the Church in the Philippines, whose episcopate have condemned repeatedly. Los hermanos penitentes (English: “The penitent brothers”) is a semi secret society of flagellants among Hispanic Roman Catholics in the American states of Colorado and New Mexico.
Другие религии
Не связанные с этим практики существуют в нехристианских традициях, в том числе самобичевание среди некоторых шиитов, обращенных кызылбашами (в память о мученичестве Хусейна ибн Али).
Unrelated practices exist in non Christian traditions, including actual flagellation amongst some Shiites whom were converted by the Qizilbash (commemorating the martyrdom of Husayn ibn Ali).