Введение
Сборник эссе 1902 года Питера Кропоткина "Взаимная помощь: фактор эволюции" – это сборник антропологических эссе 1902 года российского натуралиста и анархиста-философа Петра Кропоткина. Эссе, первоначально публиковавшиеся в английском периодическом журнале The Nineteenth Century между 1890 и 1896 годами, исследуют роль взаимовыгодного сотрудничества и взаимности (или "взаимной помощи") в животном мире и человеческих обществах прошлого и настоящего. Это аргумент против теорий социального дарвинизма, подчеркивающих конкуренцию и выживание наиболее приспособленных, а также против романтизированных представлений, высказанных такими писателями, как Жан-Жак Руссо, полагавшим, что сотрудничество мотивировано всеобщей любовью. Вместо этого Кропоткин утверждает, что взаимопомощь предоставляет прагматические преимущества для выживания человеческих и животных сообществ и, наряду с совестью, была способствована естественным отбором. "Взаимная помощь" считается основополагающим текстом в анархо-коммунизме, представляя собой научную базу для коммунизма как альтернативу историческому материализму марксистов. Кропоткин рассматривает значение взаимопомощи для процветания и выживания в животном мире, в обществах коренных народов и ранней Европы, в средневековых свободных городах (особенно через гильдии), а также в деревне, рабочем движении и среди обедневших слоев населения в конце XIX века. Он критикует государство за разрушение исторически важных институтов взаимопомощи, в частности, посредством введения частной собственности. Многие биологи (включая Стивена Джея Гулда, одного из самых влиятельных эволюционных биологов своего поколения) также считают эту работу важным катализатором в научном изучении сотрудничества.
Mutual Aid: A Factor of Evolution is a 1902 collection of anthropological essays by Russian naturalist and anarchist philosopher Peter Kropotkin. The essays, initially published in the English periodical The Nineteenth Century between 1890 and 1896, explore the role of mutually beneficial cooperation and reciprocity (or "mutual aid") in the animal kingdom and human societies both past and present. It is an argument against theories of social Darwinism that emphasize competition and survival of the fittest, and against the romantic depictions by writers such as Jean Jacques Rousseau, who thought that cooperation was motivated by universal love. Instead, Kropotkin argues that mutual aid has pragmatic advantages for the survival of human and animal communities and, along with the conscience, has been promoted through natural selection. Mutual Aid is considered a fundamental text in anarchist communism. It presents a scientific basis for communism as an alternative to the historical materialism of the Marxists. Kropotkin considers the importance of mutual aid for prosperity and survival in the animal kingdom, in indigenous and early European societies, in the medieval free cities (especially through the guilds), and in the late 19th century village, labor movement, and impoverished people. He criticizes the State for destroying historically important mutual aid institutions, particularly through the imposition of private property. Many biologists (including Stephen Jay Gould, one of the most influential evolutionary biologists of his generation) also consider it an important catalyst in the scientific study of cooperation.
Прием
Даниэль П. Тоддс в своем исследовании русского натурализма XIX века приходит к выводу, что работы Кропоткина "нельзя считать лишь причудливым продуктом анархиста, увлекающегося биологией", и что его взгляды "были лишь одним из проявлений широкого течения в русской эволюционной мысли, которое предшествовало, и даже стимулировало его исследования в этой области и не ограничивалось левыми мыслителями". Кропоткин подчеркивает различие между конкурентной борьбой между отдельными организмами за ограниченные ресурсы и коллективной борьбой организмов с окружающей средой. Он опирался на личные наблюдения, сделанные в Сибири и Северо-Восточной Азии, где он увидел, что численность популяций животных ограничивается не обилием пищевых ресурсов, а суровыми погодными условиями. Например, хищные птицы могут конкурировать, отбирая пищу друг у друга, в то время как перелетные птицы сотрудничают, чтобы выжить в суровые зимы, совершая длительные перелеты. Он не отрицал конкурентную форму борьбы, но утверждал, что кооперативная форма была недооценена: "Среди различных видов идет огромное количество войн и истреблений; в то же время существует столько же, а возможно, и больше, взаимной поддержки, взаимопомощи и взаимозащиты. Общительность – это закон природы в той же степени, что и взаимная борьба". Как описание биологии, точка зрения Кропоткина согласуется с современным пониманием. Стивен Джей Гулд восхищался наблюдениями Кропоткина, отмечая, что сотрудничество, если оно повышает индивидуальную выживаемость, не противоречит естественному отбору и даже поощряется им. Идеи Кропоткина предвосхищают ныне признанную важность мутуализма (взаимовыгодных отношений между двумя разными видами) и альтруизма (когда один член вида оказывает помощь другому) в биологии. Примеры альтруизма у животных включают родственный отбор и взаимный альтруизм. Дуглас Бучер рассматривает книгу Кропоткина как предшественника развития биологической теории альтруизма.
Издания
Включает предисловие Кропоткина 1914 года, предисловие и библиографию Эшли Монтегю, а также работу "Борьба за существование" Томаса Гексли.