Ски́ðблаðнир: Корабль богов в скандинавской мифологии
Skíðblaðnir
Ски́ðблаðнир: легендарный корабль из скандинавской мифологии, принадлежащий Фрейру или Одину. Уникален способностью складываться до карманного размера!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Артефакт в норвежской мифологии
Artifact in Norse mythology
Ски́ðблаðнир (древнеисландский: , 'собранный из тонких деревянных досок') — лучший из кораблей в норвежской мифологии. Он упоминается в Поэтической Эдде, составленной в XIII веке на основе более ранних традиционных источников, а также в Прозе Эдде и «Круге Земном» (Heimskringla), обе работы написаны в XIII веке Снорри Стурлусоном. Все источники отмечают, что это лучший из кораблей, и Поэтическая Эдда и Проза Эдда свидетельствуют о том, что он принадлежит богу Фрейру, в то время как эвмеризированное повествование в «Круге Земном» приписывает его магии Одина. И «Круг Земной», и Проза Эдда приписывают ему способность складываться — подобно ткани — и помещаться в карман, когда он не нужен.
Skíðblaðnir (Old Norse: , 'assembled from thin pieces of wood'), sometimes anglicized as Skidbladnir or Skithblathnir, is the best of ships in Norse mythology. It is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources, and in the Prose Edda and Heimskringla, both written in the 13th century by Snorri Sturluson. All sources note that the ship is the finest of ships, and the Poetic Edda and Prose Edda attest that it is owned by the god Freyr, while the euhemerized account in Heimskringla attributes it to the magic of Odin. Both Heimskringla and the Prose Edda attribute to it the ability to be folded up—as cloth may be—into one's pocket when not needed.
Свидетельства
Ссылки на корабль встречаются в Поэтической Эдде, Прозе Эдде и в «Хеймскрингле». Корабль упоминается дважды в Поэтической Эдде, и оба случая происходят в поэме «Гримнисмаль». В «Гримнисмале» Один (под видом Гримнира), подвергшийся пыткам, голоду и жажде, передает юному Агнару космологические знания, включая информацию о происхождении корабля Скидбладнар:
References to the ship occur in the Poetic Edda, the Prose Edda, and in Heimskringla. The ship is mentioned twice in the Poetic Edda and both incidents therein occur in the poem Grímnismál. In Grímnismál, Odin (disguised as Grímnir), tortured, starved, and thirsty, imparts in the young Agnar cosmological knowledge, including information about the origin of the ship Skíðblaðnir:
Скидбладнар упоминается несколько раз в Прозе Эдды, где он появляется в книгах «Гюльфгининг» и «Скальдскапармаль». Первое упоминание о Скидбладнаре в Поэтической Эдде встречается в главе 43, где фигура Высокого, восседающая на троне, говорит Ганглери (королю Гильфи в маскировке), что бог Один является важным божеством. Высокий цитирует вторую из вышеупомянутых строф «Гримнисмаля» в подтверждение. Впервые о лодке говорится непосредственно в главе 43; там Ганглери спрашивает, если Скидбладнар – лучший из кораблей, что о нем следует знать, и спрашивает, нет ли другого корабля столь же хорошего или большого, как он. Высокий отвечает, что хотя Скидбладнар – лучший и наиболее искусно созданный корабль, самым большим кораблем на самом деле является Нагльфар, принадлежащий Муспеллю. Сыновья Ивальди, которых, добавляет Высокий, были дварфами, создали корабль и подарили его Фрейру. Высокий продолжает, что корабль достаточно велик, чтобы все боги могли путешествовать на нем с боевым снаряжением и оружием, и что, как только его парус поднят, корабль находит попутный ветер и идет туда, куда нужно. Он состоит из стольких частей и сделан с таким мастерством, что, когда он не нужен в море, его можно сложить как ткань и положить в карман. Ганглери замечает, что Скидбладнар звучит как великий корабль, и что для создания чего-то подобного потребовалось много магии. Следующее упоминание о корабле встречается в «Скальдскапармале», где в главе 6 приводятся поэтические способы упоминания Фрейра. Среди других имен Фрейр упоминается как «владелец Скидбладнара и вепря по имени Гуллинбурсти». Первая из двух вышеупомянутых строф «Гримнисмаля» затем приводится в качестве ссылки. В главе 35 приводится миф, объясняющий создание Скидбладнара. В главе подробно рассказывается, что бог Локи однажды отрезал богине Сиф волосы из озорства. Муж Сиф, Тор, пришел в ярость, нашел Локи, схватил его и пригрозил сломать ему каждую кость в теле. Локи обещает, что Свартальфар сделает Сиф новую прическу, которая будет расти, как любая другая. Локи отправляется к дварфам, известным как сыновья Ивальди, и они сделали не только Сиф новую прическу из золотых волос, но и Скидбладнар и копье Гунгнир. По мере развития сказки Локи рискует своей жизнью ради создания разрушительного молота Мьёльнира, размножающегося кольца Драупнира и быстрого, путешествующего по небу и воде, ярко-щетинистого вепря Гуллинбурсти. В конце концов, остроумие Локи спасает ему голову, но приводит к сшиванию его губ. Новые предметы распределяются дварфами между Сиф, Тором, Одином и Фрейром. Фрейр получает в дар как Гуллинбурсти, так и Скидбладнар, о последнем из которых снова говорят, что он ловит попутный ветер, когда его парус поднят, и что он пойдет туда, куда нужно, и что его можно сложить, как ткань, и положить в карман по желанию. Скидбладнар упоминается в «Скальдскапармале», где в главе 75 он появляется в списке кораблей. Корабль упоминается один раз в книге «Инглинга сага» из «Хеймскринглы». В главе 7 говорится, что эвгемеризированный Один обладал различными магическими способностями, в том числе «он также мог одним словом погасить огонь, успокоить море и повернуть ветры в любую сторону, какую пожелает. У него был корабль по имени Скитблатнир, на котором он плавал по большим морям. Его можно было сложить, как ткань».
Skíðblaðnir is mentioned several times in the Prose Edda, where it appears in the books Gylfaginning and Skáldskaparmál. The first mention of Skíðblaðnir in the Poetic Edda occurs in chapter 43, where the enthroned figure of High tells Gangleri (king Gylfi in disguise) that the god Odin is an important deity. High quotes the second of the above mentioned Grímnismál stanzas in support. The boat is first directly addressed in chapter 43; there Gangleri asks that, if Skíðblaðnir is the best of ships, what there is to know about it, and asks if there is no other ship as good or as large as it. High responds that while Skíðblaðnir is the finest ship and the most ingeniously created, the biggest ship is in fact Naglfar, which is owned by Muspell. The Sons of Ivaldi, who High adds are dwarfs, crafted the ship and gave it to Freyr. High continues that the ship is big enough for all of the gods to travel aboard it with wargear and weapons in tow, and that, as soon as its sail is hoisted, the ship finds good wind, and goes wherever it need be. It is made up of so many parts and with such craftsmanship that, when it is not needed at sea, it may be folded up like cloth and placed into one's pocket. Gangleri comments that Skíðblaðnir sounds like a great ship, and that it must have taken a lot of magic to create something like it. The next mention of the ship occurs in Skáldskaparmál where, in chapter 6, poetic ways of referring to Freyr are provided. Among other names, Freyr is referred to as "possessor of Skidbladnir and of the boar known as Gullinbursti". The first of the two Grímnismál stanzas mentioned above is then provided as reference. In chapter 35, a myth explaining Skíðblaðnirs creation is provided. The chapter details that the god Loki once cut off the goddess's Sif's hair in an act of mischief. Sif's husband, Thor, enraged, found Loki, caught hold of him, and threatened to break every last bone in his body. Loki promises to have the Svartálfar make Sif a new head of hair that will grow just as any other. Loki goes to the dwarfs known as Ivaldi's sons, and they made not only Sif a new head of gold hair but also Skíðblaðnir and the spear Gungnir. As the tale continues, Loki risks his neck for the creation of the devastating hammer Mjöllnir, the multiplying ring Draupnir, and the speedy, sky and water traveling, bright bristled boar Gullinbursti. In the end, Loki's wit saves him his head, but results in the stitching together of his lips. The newly created items are doled out by the dwarfs to Sif, Thor, Odin, and Freyr. Freyr is gifted both Gullinbursti and Skíðblaðnir, the latter of which is again said to receive fair wind whenever its sail was set, and that it will go wherever it needs to, and that it can be folded up much as cloth and placed in one's pocket at will. Skíðblaðnir receives a final mention in Skáldskaparmál where, in chapter 75, it appears on a list of ships. The ship gets a single mention in the Heimskringla book Ynglinga saga. In chapter 7, a euhemerized Odin is said to have had various magical abilities, including that "he was also able with mere words to extinguish fires, to calm the sea, and to turn the winds any way he pleased. He had a ship called Skíthblathnir with which he sailed over great seas. It could be folded together like a cloth."
В популярной культуре
В мультсериале "Код Лёко" представлена цифровая подводная лодка под названием Skidbladnir, названная в честь эффективности и полезности скандинавского корабля. В игре God of War 2018 года Skiðblaðnir упоминается по имени, но не появляется. В сиквеле God of War Ragnarök 2022 года Skiðblaðnir – это волшебная лодка, принадлежавшая вану богу Фрейру, который затем передал её Кратосу для использования в любое время. Созданный ванами, Skiðblaðnir получил способность летать и складываться, когда он не нужен.
The animated television series Code Lyoko features a digital submarine named Skidbladnir, named this way due to the Nordic ship's efficiency and usefulness. In the 2018 game God of War, Skiðblaðnir is mentioned by name, but it is not seen. In its 2022 sequel God of War Ragnarök, Skiðblaðnir is a magical boat that was owned by the Vanir God Freyr, who then gave it to Kratos to use whenever he wants. As it was made by the Vanir Gods, Skiðblaðnir was given the ability to fly and to fold itself when not in use.