Введение

Английский политик и член умеренной фракции Длинного парламента Алджернон Сидни или Сидней (15 января 1623 – 7 декабря 1683) был английским политиком, республиканским политическим теоретиком и полковником. Член умеренной фракции Длинного парламента и комиссар суда над королем Англии Карлом I, он выступал против казни короля. Сидни позже был обвинен в заговоре против Карла II, отчасти на основании его самой известной работы «Рассуждения о правлении», которая была использована обвинением в качестве доказательства на его суде. Его казнили за государственную измену. После смерти Сидни почитался как «патриот-герой и мученик». Труды Алджернона Сидни, наряду с трудами его современника Джона Локка, считаются краеугольным камнем западной мысли. «Рассуждения о правлении» стоили Сидни жизни. Однако идеи, изложенные в них, сохранились и в конечном итоге привели к Славной революции в Англии и основанию Соединенных Штатов. Сидни прямо выступал против теории божественного права королей, выдвигая такие идеи, как ограниченное правительство, добровольное согласие народа и право граждан изменять или упразднять коррумпированное правительство. «Рассуждения о правлении» называют «учебником американской революции».

Ранние годы

Отец Сидни был Робертом Сидни, 2-м графом Лестерским, прямым потомком Джона Дадли, 1-го герцога Нортумберлендского, и праправнуком сэра Филиппа Сидни. Его матерью была Дороти Перси, дочь Генри Перси, 9-го графа Нортумберленда. Сидни родился в замке Бейнарда в Лондоне и вырос в поместье Пеншёрст-Плейс в Кенте. Его мать написала мужу в ноябре 1636 года, что слышала, как их сына "все, кто приезжает от вас, очень хвалят [за] большой ум и кротость нрава".

Гражданская война в Англии и Республика

Несмотря на то, что ранее он поклялся, что только "крайняя необходимость заставит меня думать о том, чтобы взяться за оружие в Англии", Сидни служил в армии Восточной ассоциации, став подполковником конного полка графа Манчестера. Он сражался в битве при Марстон-Муре в 1644 году, где один из наблюдателей писал: "Полковник Сидни с большой храбростью возглавил конный полк моего лорда Манчестера и вышел из боя с множеством ран – истинными знаками его чести". Позже он был назначен полковником полка, когда тот был передан в Новую армию, но отказался от этого назначения по состоянию здоровья. В 1645 году Сидни был избран в Долгий парламент в качестве члена парламента от Кардиффа, где он выступал против компромисса с королем Карлом I. В 1648 году он выступил против чистки умеренных, образовавших парламент-остов. Несмотря на то, что Сидни был комиссаром на суде над Карлом, он возражал против решения казнить короля, считая это сомнительным с точки зрения законности и мудрости. Объясняя свою позицию, он сказал:

К 1649 году Сидни изменил свое мнение, заявив, что казнь короля была "самым справедливым и смелым поступком, когда-либо совершенным в Англии или где-либо еще". В 1653 году, когда армия Кромвеля вошла в Парламент, чтобы распустить его после внесения законопроекта, который должен был сделать выборы более свободными, Сидни отказался покидать здание, пока ему не пригрозили физическим выдворением. Он считал Кромвеля тираном. На пенсии Сидни осмелился возмутить Лорда-протектора, якобы поставив пьесу "Юлий Цезарь" и сыграв роль Брута. Некоторое время он был любовником Люси Уолтер, впоследствии ставшей фавориткой Карла II. Сидни считал, что республика активно преследует национальные интересы Англии (в отличие от истории военных неудач Стюартов), написав в своих "Рассуждениях о правлении":

Балтийский посол

После смерти Кромвеля в 1658 году армия упразднила Протекторат в 1659 году и вновь созвала Парламент Румпа, а Сидни занял свое место в Палате общин. В 1659 и 1660 годах он входил в состав делегации, которой предстояло содействовать урегулированию мира между Данией и Швецией, поскольку война угрожала бы военно-морским поставкам Англии, а также голландцев. Делегацию возглавлял Эдвард Монтегю, в ее состав также входили Сидни и сэр Роберт Хонивуд. Третий предполагаемый полномочный представитель, Булстрод Уайтлок, отказался, поскольку: "Я хорошо знал властный нрав и гордость полковника Сиднея". Сидни отошел от общепринятых дипломатических норм ("несколько залпов из наших пушек обеспечили бы этот мир") и добился заключения мира, выгодного Англии. Поскольку шведский король Карл X не мог принять их немедленно, делегация договорилась с голландцами о создании совместного флота для принуждения к принятию условий мира. Карл X жаловался, что англичане "хотят командовать всеми, будто они хозяева". Сидни лично передал Карлу предложение о заключении договора (уже принятое Данией), пригрозив военными действиями. Он записал, что Карл "в ярости сказал нам, что мы строим планы, опираясь на наши флоты, а он, положив руку на меч, имеет свой план под рукой". Сидни не уступил, и один из наблюдателей отметил: "Все поражены тем, как Сидни противостоял ему". Однако Монтегю планировал вернуться в Англию с флотом, что побудило Сидни высказать "свое мнение, что за отправку всего флота он заслуживает лишиться головы". Несмотря на это ограничение влияния Англии, Дания, Швеция, Франция, Англия и Голландия подписали договор 27 мая 1660 года. В этот период Сидни оставил запись в книге посетителей Копенгагенского университета: "PHILIPPUS SIDNEY MANUS HAEC INIMICA TYRANNIS ENSE PETIT PLACIDAM CUM LIBERTATE QUIETEM" ("Эта рука, враждебная тиранам, мечом ищет мир со свободой"). Эта фраза была включена в Большую печать штата Массачусетс в 1780 году законом законодательного собрания во время американской войны за независимость.

Судебные принципы

В 1665 и 1666 годах Сидни написал "Судные максимы", в которых он выступал за отмену Реставрации монархии: "поскольку смерть – величайшее зло, которое может постичь человека, монархия – худшее зло, которое может постичь государство". Сидни также утверждал, что английская республика будет обладать естественным "единством интересов" с Голландской республикой в "искоренении двух ненавистных династий Стюартов и Оранских". Эта рукопись оставалась малоизвестной, и "Судные максимы" были опубликованы лишь в 1996 году.

Восстановительный кризис: 1677 1683

Сидни вернулся в Англию в начале сентября 1677 года. После смерти отца Сидни унаследовал 5100 фунтов стерлингов, но для получения наследства был вынужден подать иск против своих братьев, которые, будучи исполнителями завещания, отказались выплатить ему деньги в Канцлерском суде. Хотя он выиграл дело, судебное разбирательство было длительным и потребовало, чтобы он оставался в Англии в течение нескольких лет. Он остановился в Лестер-хаусе в Лондоне. Здесь он вошёл в политику, и французский посол Поль Барион 6 октября писал:

За помощь в свержении Дэнби в декабре 1678 года Сидни получил 500 гиней от французов, а в следующем году – ещё 500 гиней. Сидни стремился к союзу английских и голландских республиканцев против союза Стюартов и Оранжей и сказал Бариону, что «старая ошибка – полагать, что Франции не в интересах допустить превращение Англии в республику». Сидни считал, что «фундаментальный принцип заключается в неразрывном единстве Дома Стюартов и Дома Оранжа». После роспуска последнего парламента Карла II в 1681 году Сидни, по словам Бернета, помог написать ответ на королевскую декларацию под названием «Справедливое и умеренное оправдание действий двух последних парламентов»: «Ответ на королевскую декларацию был написан с большим духом и здравым смыслом. Первоначально его написал Сидни, но Сомерс сделал новый проект, который был исправлен Джонсом». Сидни объединился с лордом Шафтсбери и другими в заговоре против предполагаемой королевской тирании, «силы, не имеющей законных оснований». Позже Сидни был вовлечён в заговор в Рай-хаусе – план убийства Карла и его брата Джеймса, впоследствии ставшего королём Яковом II.

Речи о правительстве

Для Сидни абсолютная монархия была величайшим политическим злом. Его «Рассуждения о правлении» (текст, из-за которого Сидни поплатился жизнью) были написаны во время Кризиса исключения, как ответ на «Патриарх» Роберта Филмера – защиту божественного права монархии, впервые опубликованную в 1680 году. Божественное право королей – это политическая система, в которой все полномочия правительства сосредоточены исключительно в руках короля и даны ему Богом. В рамках этой системы король действует как рука Бога на земле. Его власть простирается не только на управление государством, но и на личную религиозную жизнь его подданных. В этой системе граждане часто подвергались преследованиям и тюремному заключению за свои религиозные убеждения. Именно этому божественному праву королей Сидни решительно противился. В 1698 году были опубликованы его «Рассуждения о правлении», в которых он изложил свое понимание того, что составляет законное гражданское правительство. Сидни считал, что люди имеют право выбирать форму правления, и что если правительство становится коррумпированным, народ сохраняет право упразднить его и создать новое. Его собственными словами: «Бог предоставляет человеку выбор форм правления. Тот, кто устанавливает, может и отменить». Сидни также утверждал, что для существования законного гражданского правительства оно должно быть сформировано на основе всеобщего и добровольного согласия. Сидни утверждает в своих «Рассуждениях о правлении», что «всеобщее согласие – основа любого справедливого правительства». Более того, Сидни полагал, что гражданское правительство должно обладать ограниченной юрисдикцией. Он говорил, что «единственные цели, ради которых создаются правительства и которым оказывается повиновение, – это обеспечение справедливости и защиты». Это указывает на ограниченное гражданское правительство, чья основная задача состоит в 1) отправлении правосудия посредством судебной системы и 2) обеспечении безопасности своих граждан. Мы также можем заключить из работ Сидни, что если правительство не способно выполнить эти базовые функции, повиновение ему больше не требуется. «Рассуждения о правлении» Сидни, наряду с «Двумя трактатами о правлении» Локка, признаны основополагающими трудами в создании Соединенных Штатов Америки. Отцы-основатели читали и изучали эти работы в годы учебы в ранних колониальных университетах. Особенно известно, что Томас Джефферсон тщательно изучал и исследовал труды Локка и Сидни. «Рассуждения о правлении» называют «учебником Американской революции».