Введение

Американская писательница-феминистка и активистка (1921–2006)

Бетти Фридан (Betty Friedan, /ˈfriːdən/, /ˈfriːdæn/, /ˈfrɪdɪn/; 4 февраля 1921 – 4 февраля 2006) – американская писательница-феминистка и активистка. Ведущая фигура женского движения в Соединенных Штатах, ее книга 1963 года «Женская мистика» часто считается искрой, зажегшей вторую волну американского феминизма в XX веке. В 1966 году Фридан стала соучредителем и была избрана первым президентом Национальной организации женщин (NOW), целью которой было вовлечь женщин «в основное русло американского общества на основе полного равноправия с мужчинами».

В 1970 году, после отставки с поста первого президента NOW, Фридан организовала общенациональную женскую забастовку за равенство 26 августа, в 50-ю годовщину девятнадцатой поправки к Конституции США, предоставившей женщинам право голоса. Национальная забастовка превзошла все ожидания по расширению феминистского движения; марш, возглавленный Фридан в Нью-Йорке, привлек более 50 000 участников. В 1971 году Фридан присоединилась к другим ведущим феминисткам для создания Национального женского политического комитета. Фридан также активно поддерживала предложенную поправку к Конституции США о равных правах, которая после интенсивного давления со стороны женских групп во главе с NOW в начале 1970-х годов была принята Палатой представителей (354 голоса «за» и 24 «против») и Сенатом (84 голоса «за» и 8 «против»). После принятия поправки Конгрессом Фридан выступала за ее ратификацию в штатах и поддерживала другие реформы в области прав женщин: она основала Национальную ассоциацию за отмену законов об абортах, но впоследствии критиковала ориентацию многих либеральных феминисток на вопросы абортов. Фридан, признанная влиятельным автором и интеллектуалом в США, оставалась активной в политике и общественной деятельности до конца 1990-х годов, написав шесть книг. Уже в 1960-х годах Фридан критиковала поляризованные и экстремистские течения феминизма, нападавшие на такие группы, как мужчины и домохозяйки. В одной из ее поздних книг, «Вторая стадия» (1981), Фридан критиковала экстремистские тенденции, проявившиеся у некоторых феминисток.

Ранние годы

Фридан родилась Бетти Наоми Голдштейн 4 февраля 1921 года в Пеории, штат Иллинойс, в семье Гарри и Мириам (Хорвиц) Голдштейн, чьи еврейские семьи были родом из России и Венгрии. Гарри владел ювелирным магазином в Пеории, а Мириам писала на страницы светской хроники газеты, когда отец Фридан заболел. Новая жизнь её матери вне дома казалась ей гораздо более удовлетворительной. В юности Фридан была активна как в марксистских, так и в еврейских кругах; позже она писала о том, как иногда чувствовала себя изолированной от последнего сообщества, и считала, что её «страсть к борьбе с несправедливостью берёт начало в чувстве несправедливости антисемитизма». Она училась в Пеорийской средней школе и участвовала в школьной газете. Когда её заявку на написание колонки отклонили, она и ещё шестеро друзей основали литературный журнал под названием «Прилив», в котором обсуждали домашнюю жизнь, а не школьную. Фридан поступила в женский колледж Смит в 1938 году. В первый год она получила премию стипендии за выдающиеся академические успехи. На втором курсе она увлеклась поэзией и опубликовала множество стихотворений в студенческих изданиях. В 1941 году она стала главным редактором SCAN (Smith College Associated News). Под её руководством редакционные статьи стали более политизированными, занимая чёткую антивоенную позицию и иногда вызывая споры. В 1943 году она провела год в Калифорнийском университете в Беркли, получив стипендию для обучения в аспирантуре по психологии под руководством Эрика Эриксона. Она стала более активно участвовать в политической жизни, продолжая общаться с марксистами (многие из её друзей подверглись расследованию ФБР). После ухода из UE News она стала внештатным автором для различных журналов, включая Cosmopolitan.

Национальная организация женщин

В 1966 году Фридан стала соучредителем и первым президентом Национальной организации женщин (NOW). Они собрались в гостиничном номере Фриден, чтобы сформировать новую организацию. Фридан вместе с Паули Мюррей написала заявление о целях NOW; первоначальный вариант был набросан Фриданом на салфетке. Под руководством Фриден NOW активно выступала за юридическое равенство женщин и мужчин. NOW лоббировала принятие и обеспечение исполнения Раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года и Закона о равной оплате труда 1963 года – первых двух крупных законодательных побед движения – и добилась от Комиссии по равным возможностям трудоустройства прекращения игнорирования и более уважительного и оперативного рассмотрения заявлений о дискриминации по половому признаку. Они успешно провели кампанию за исполнительный приказ 1967 года, распространивший на женщин те же меры позитивной дискриминации, которые предоставлялись афроамериканцам, и за решение EEOC 1968 года, признавшее незаконными объявления о вакансиях с разделением по половому признаку, которое впоследствии было подтверждено Верховным судом. NOW активно поддерживала легализацию абортов – вопрос, вызвавший разногласия среди некоторых феминисток. Также в 1960-х годах среди женщин вызывала споры поправка о равных правах (ERA), которую NOW полностью поддерживала; к 1970-м годам женщины и профсоюзы, ранее выступавшие против ERA, изменили свою позицию и начали оказывать ей полную поддержку. NOW также лоббировала создание сети государственных детских садов. Несмотря на успехи, достигнутые NOW под руководством Фриден, ее решение оказать давление на Комиссию по равным возможностям трудоустройства с целью использования Раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года для расширения возможностей трудоустройства для американок встретило ожесточенное сопротивление внутри организации. Поддерживая аргументы афроамериканских членов организации, многие лидеры NOW признали, что огромное количество афроамериканцев, живущих за чертой бедности, нуждаются в большем количестве рабочих мест, чем женщины из среднего и высшего класса. Фриден ушла с поста президента в 1969 году. В 1973 году Фриден основала Первый женский банк и трастовую компанию.

Образ движения и единство

Одна из самых влиятельных феминисток двадцатого века, Фридан (наряду со многими другими) выступала против отождествления феминизма с лесбиянством. Уже в 1964 году, на заре движения, и всего через год после публикации книги "Женская тайна", Фридан выступила по телевидению, чтобы обратить внимание на то, что СМИ в то время пытались высмеять движение, сосредотачивая дискуссию на таких нелепых вопросах, как ношение бюстгальтеров и прочее. В 1982 году, после второй волны феминизма, она написала книгу "Второй этап", предназначенную для постфеминистских 1980-х годов, посвященную семейной жизни и основанную на предпосылке о том, что женщины преодолели социальные и юридические преграды. Она призывала феминистское движение сосредоточиться на экономических проблемах, особенно на равенстве в сфере занятости и предпринимательства, а также на организации ухода за детьми и других возможностей для достижения баланса между работой и семьей как для женщин, так и для мужчин. Она стремилась снизить акцент на проблемах абортов, считая их уже решенными, и на изнасилованиях и порнографии, которые, по ее мнению, большинство женщин не рассматривали как первоочередные.

Лесби-политика

Когда она росла в Пеории, штат Иллинойс, она знала только одного гея. Она сказала: «Сама идея гомосексуализма вызывала у меня глубокое беспокойство». Позже она призналась, что была очень консервативной и чувствовала дискомфорт по отношению к гомосексуальности. «Женское движение было не о сексе, а о равных возможностях в работе и обо всем остальном. Да, полагаю, нужно признать, что свобода сексуального выбора является частью этого, но это не должно быть главной проблемой». Изначально она не обращала внимания на лесбиянок в Национальной организации женщин (NOW) и возражала против того, что считала их требованиями равного представительства. Она писала, что, выступая против любых репрессий, она отказалась носить фиолетовую повязку в знак политической солидарности, считая это не относящимся к основным вопросам абортов и ухода за детьми. Но в 1977 году на Национальной женской конференции она поддержала резолюцию о правах лесбиянок, «которой, как все ожидали, я буду противиться», чтобы «предотвратить любые дебаты» и перейти к другим вопросам, которые, по ее мнению, были более важными и менее спорными в усилиях по внесению поправки о равных правах (ERA) в Конституцию США. Она приняла лесбийскую сексуальность, хотя и не ее политизацию. В 1995 году на Четвертой Всемирной конференции ООН по положению женщин в Пекине, Китай, она сочла советы, данные китайскими властями водителям такси о том, что обнаженные лесбиянки будут «шататься» в их машинах, поэтому водителям следует вешать простыни на окна, а также о том, что у лесбиянок будет СПИД, и поэтому водителям следует носить дезинфицирующие средства, «абсурдными», «невероятно глупыми» и «оскорбительными». В 1997 году она написала, что «дети в идеале должны рождаться от матери и отца». В 2000 году она написала: «Я теперь отношусь к этому вопросу более спокойно».

Выбор аборта

Она поддерживала концепцию, что аборт – это выбор женщины, что он не должен быть преступлением или исключительно выбором врача или кого-либо еще, и помогла сформировать NARAL (теперь NARAL Pro Choice America) в то время, когда Planned Parenthood еще не поддерживала эту позицию. Угрозы смерти в связи с ее выступлениями об абортах привели к отмене двух мероприятий, однако впоследствии одно из принимающих учреждений, колледж Лойолы, пригласило ее вернуться с выступлениями об абортах и других вопросах прав гомосексуалистов, и она это сделала. В ее проекте первого заявления о целях NOW был включен пункт об абортах, но NOW включила его только в следующем году. В 1980 году она считала, что аборт должен рассматриваться в контексте "права выбора иметь детей", формулировка, поддержанная римско-католическим священником, организующим участие католиков в Белом доме на Конференции по вопросам семьи в том году, хотя, возможно, не его епископами. Резолюция, воплощающая эту формулировку, была принята на конференции 460 голосами против 114, в то время как резолюция, касающаяся абортов, ERA и "сексуальной ориентации", была принята лишь 292 голосами против 291, и только после того, как 50 противников абортов покинули зал и не участвовали в голосовании. Она не согласилась с резолюцией, которая представляла аборт в более феминистских терминах и была представлена на региональной конференции в Миннеаполисе, последовавшей за той же Конференцией Белого дома по вопросам семьи, полагая, что она более поляризующая, в то время как разработчики, по-видимому, считали формулировку Фридан слишком консервативной. По состоянию на 2000 год она писала, что "NOW и другие женские организации", кажется, "застряли во времени", "на мой взгляд, слишком много внимания уделяется абортам. В последние годы я стала немного беспокоиться о чрезмерной сосредоточенности движения на абортах, как будто это единственный и самый важный вопрос для женщин, а это не так". Она спрашивала: "Почему бы нам не объединиться со всеми, кто по-настоящему чтит жизнь, включая католиков, выступающих против абортов, и бороться за право выбора иметь детей?"

Порнография

Она присоединилась к почти 200 единомышленников в организации Feminists for Free Expression, чтобы выступить против Закона о компенсациях жертвам порнографии. "Подавлять свободу слова под предлогом защиты женщин – опасно и ошибочно", – заявила Фридан. "Даже некоторые рекламные ролики джинсов могут быть оскорбительными и унижающими достоинство. Я не возражаю против бойкота, но считаю, что запрещать их не нужно".

Война

В 1968 году Фридан подписала "Заявление писателей и редакторов против уплаты военного налога", пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны во Вьетнаме.

Насилие с применением оружия

Фридан совместно с Энн Рейс Лэйн основала организацию WoMen Against Gun Violence в 1994 году.

Влияние

Фридан считается основоположницей современного феминистского движения и автором книги, которая является одним из краеугольных камней американского феминизма. Ее активистская деятельность и книга «Женская мистика» оказали критическое влияние на писателей, педагогов, ученых, антропологов, журналистов, активистов, организации, профсоюзы и обычных женщин, участвующих в феминистском движении. Аллан Вольф в книге «Мистика Бетти Фридан» пишет: «Она помогла изменить не только мышление, но и жизнь многих американок, однако последние исследования ставят под вопрос интеллектуальные и личные истоки ее работы». Лиза Фреденксен Боханнон в работе «Женский труд: история Бетти Фридан» глубоко исследовала личную жизнь Фридан и написала об ее отношениях с матерью. Сандра Генри и Эмили Тейц («Бетти Фридан, борец за права женщин») и Сьюзан Тейлор Бойд («Бетти Фридан: голос за права женщин, защитница прав человека») написали биографии о жизни и творчестве Фридан. Журналистка Янан Шемэн написала книгу «Интервью с Бетти Фридан», в которую вошли интервью Фридан для The New York Times, Working Women и Playboy, среди других изданий. Сосредоточившись на интервью, касающихся взглядов Фридан на мужчин, женщин и американскую семью, Шемэн проследила жизнь Фридан, проанализировав «Женскую мистику». Фридан (наряду с другими) была представлена в документальном фильме 2013 года «Создательницы: женщины, которые изменили Америку» о женском движении. В 2014 году биография Фридан была включена в онлайн-издание «Американская национальная биография» (ANB).

Личная жизнь

Она вышла замуж за Карла Фридена, театрального продюсера, в 1947 году, работая в UE News. Она продолжала работать после замужества, сначала в качестве штатного сотрудника, а после 1952 года – как внештатный журналист. Пара развелась в мае 1969 года, а Карл умер в декабре 2005 года. Фридан рассказала в своих мемуарах «Life So Far» (2000), что Карл избивал её во время брака; друзья, такие как Долорес Александр, вспоминали, что им приходилось маскировать синяки, полученные в результате жестокого обращения Карла, к моменту проведения пресс-конференций (Brownmiller 1999, с. 70). Карл опроверг обвинения в жестоком обращении в интервью журналу Time вскоре после выхода книги, назвав это утверждение «полной ложью». В 1973 году Фридан была одной из подписавших «Гуманистический манифест II».

Смерть

Фридан умерла от сердечной недостаточности дома в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 февраля 2006 года, в свой 85-й день рождения. Бетти Фридан, выдающийся борец за права женщин и автор, чья первая книга «Женская тайна» (The Feminine Mystique) положила начало современному женскому движению в 1963 году и навсегда изменила общественную структуру Соединенных Штатов и многих стран мира, скончалась вчера, в свой 85-й день рождения, дома в Вашингтоне. Причиной смерти стала застойная сердечная недостаточность, сообщила Эмили Базелон, представитель семьи. На протяжении десятилетий она была известной фигурой на телевидении и на лекциях, а ее невысокий рост и глубоко посаженные глаза на протяжении большей части жизни напоминали «сочетание Гермионы Гингольд и Бетт Дэвис», как писала Джуди Клемесруд в журнале The New York Times Magazine в 1970 году.

В СМИ

Фридан была сыграна актрисой Трейси Уллман в 2020 году в ограниченном сериале FX «Миссис Америка». Фридан появилась в седьмом эпизоде первого сезона сериала HBO Max «Джулия». Сцена, действие которой происходит на гала-концерте общественного телевидения в Нью-Йорке, изображает разговор между Фридан и Джулией Чайлд, в котором Фридан критикует кулинарное шоу Чайлд на WGBH, полагая, что оно наносит вред женщинам. Вымышленный образ Фридан стал персонажем в мюзикле Бритни Спирс «Однажды в один прекрасный день» в роли «Оригинальной Феи-крестной матери», которая дарит сказочным принцессам книгу «Женская мистика», чтобы они обрели силу. В шоу она предстает феей-крестной матерью, изгнанной из сказок и поселившейся в Флатбуше для публикации книги.