Введение
Подвид рода Homo (окаменелость) новозеландская поп-группа.
the New Zealand pop band
Peking Man (Homo erectus pekinensis) is a subspecies of H. erectus which inhabited the Zhoukoudian cave site in modern northern China during the Chibanian. The first fossil, a tooth, was discovered in 1921, and the Zhoukoudian Cave has since then become the most productive H. erectus site in the world. Peking Man was instrumental in the foundation of Chinese anthropology, and fostered an important dialogue between Western and Eastern science for decades to come. The fossils became the centre of anthropological discussion, and were classified as a direct human ancestor, propping up the Out of Asia hypothesis that humans evolved in Asia. Peking Man also played a vital role in the restructuring of the Chinese identity following the Chinese Communist Revolution, and was intensively communicated to working class and peasant communities to introduce them to Marxism and science. Early models of Peking Man society strongly leaned towards communist or nationalist ideals, leading to discussions on primitive communism and polygenism. This produced a strong schism between Western and Eastern interpretations, especially as the West adopted the Out of Africa hypothesis by late 1967, and Peking Man's role in human evolution diminished as merely an offshoot of the human line. Though Out of Africa is now the consensus, Peking Man interbreeding with human ancestors is frequently discussed especially in Chinese circles. Peking Man is characterised by a long and heavily fortified skull, featuring an inflated bar of bone circumscribing the crown, crossing along the brow ridge, over the ears, and connecting at the back of the skull, as well as a sagittal keel running across the midline. The bone of the skull and long bones is exorbitantly thickened. The face was protrusive (midfacial prognathism), eye sockets wide, jaws robust and chinless, and teeth large. Brain volume ranged from 850 to 1,225 cc, for an average of just over 1,000 cc (compared to an average of 1,270 cc for present day modern males and 1,130 for present day modern females). The limbs are broadly anatomically comparable to those of modern humans. H. erectus in such northerly latitudes may have averaged roughly in height, compared to for more tropical populations. Peking Man lived in a cool, predominantly steppe, partially forested environment, alongside deer, rhinos, elephants, bison, buffalo, bears, wolves, big cats, and a menagerie of other creatures. Peking Man intermittently inhabited the Zhoukoudian Cave, but the exact chronology is unclear, with estimates as far back as 780,000 years ago and as recent as 230,000 years ago. This spans several cold glacial and warm interglacial periods. The cultural complexity of Peking Man is fiercely debated. If the inhabitants were capable of hunting (as opposed to predominantly scavenging), making clothes, and controlling fire, they would have been well equipped to survive frigid glacial periods. If not, they would have had to retreat southward and return later. It is further disputed how the Peking Man fossils were predominantly deposited in the cave, either because they lived and died there, or they were killed by giant hyaenas (Pachycrocuta) and dumped there, in addition to other natural processes. Over 100,000 pieces of stone tools were recovered, mainly small and inconsistently shaped flakes no more than long, but they were sometimes refined into scrapers, choppers, and, towards the later end of occupation, points, burins, and awls.
Пекинский человек (Homo erectus pekinensis) — это подвид H. erectus, обитавший в пещере Чжоукудиан на территории современного северного Китая в эпоху чибаниана. Первая окаменелость, зуб, была обнаружена в 1921 году, и с тех пор пещера Чжоукудиан стала самым богатым местонахождением останков H. erectus в мире. Пекинский человек сыграл ключевую роль в становлении китайской антропологии и способствовал важному диалогу между западной и восточной наукой на протяжении десятилетий. Окаменелости стали центром антропологических дискуссий и были классифицированы как прямые предки человека, поддерживая гипотезу об азиатском происхождении человечества. Пекинский человек также сыграл важную роль в переосмыслении китайской идентичности после китайской коммунистической революции и активно использовался для ознакомления рабочих и крестьян с марксизмом и наукой. Ранние модели общества пекинского человека в значительной степени опирались на коммунистические или националистические идеалы, что привело к обсуждению первобытного коммунизма и полигенеза. Это вызвало серьезный раскол между западными и восточными интерпретациями, особенно после того, как на Западе к концу 1967 года утвердилась гипотеза «Из Африки», и роль пекинского человека в эволюции человека была сведена к роли боковой ветви на древе человеческого рода. Хотя в настоящее время преобладает гипотеза «Из Африки», возможность скрещивания пекинского человека с предками современного человека часто обсуждается, особенно в китайских научных кругах.
the New Zealand pop band
Peking Man (Homo erectus pekinensis) is a subspecies of H. erectus which inhabited the Zhoukoudian cave site in modern northern China during the Chibanian. The first fossil, a tooth, was discovered in 1921, and the Zhoukoudian Cave has since then become the most productive H. erectus site in the world. Peking Man was instrumental in the foundation of Chinese anthropology, and fostered an important dialogue between Western and Eastern science for decades to come. The fossils became the centre of anthropological discussion, and were classified as a direct human ancestor, propping up the Out of Asia hypothesis that humans evolved in Asia. Peking Man also played a vital role in the restructuring of the Chinese identity following the Chinese Communist Revolution, and was intensively communicated to working class and peasant communities to introduce them to Marxism and science. Early models of Peking Man society strongly leaned towards communist or nationalist ideals, leading to discussions on primitive communism and polygenism. This produced a strong schism between Western and Eastern interpretations, especially as the West adopted the Out of Africa hypothesis by late 1967, and Peking Man's role in human evolution diminished as merely an offshoot of the human line. Though Out of Africa is now the consensus, Peking Man interbreeding with human ancestors is frequently discussed especially in Chinese circles. Peking Man is characterised by a long and heavily fortified skull, featuring an inflated bar of bone circumscribing the crown, crossing along the brow ridge, over the ears, and connecting at the back of the skull, as well as a sagittal keel running across the midline. The bone of the skull and long bones is exorbitantly thickened. The face was protrusive (midfacial prognathism), eye sockets wide, jaws robust and chinless, and teeth large. Brain volume ranged from 850 to 1,225 cc, for an average of just over 1,000 cc (compared to an average of 1,270 cc for present day modern males and 1,130 for present day modern females). The limbs are broadly anatomically comparable to those of modern humans. H. erectus in such northerly latitudes may have averaged roughly in height, compared to for more tropical populations. Peking Man lived in a cool, predominantly steppe, partially forested environment, alongside deer, rhinos, elephants, bison, buffalo, bears, wolves, big cats, and a menagerie of other creatures. Peking Man intermittently inhabited the Zhoukoudian Cave, but the exact chronology is unclear, with estimates as far back as 780,000 years ago and as recent as 230,000 years ago. This spans several cold glacial and warm interglacial periods. The cultural complexity of Peking Man is fiercely debated. If the inhabitants were capable of hunting (as opposed to predominantly scavenging), making clothes, and controlling fire, they would have been well equipped to survive frigid glacial periods. If not, they would have had to retreat southward and return later. It is further disputed how the Peking Man fossils were predominantly deposited in the cave, either because they lived and died there, or they were killed by giant hyaenas (Pachycrocuta) and dumped there, in addition to other natural processes. Over 100,000 pieces of stone tools were recovered, mainly small and inconsistently shaped flakes no more than long, but they were sometimes refined into scrapers, choppers, and, towards the later end of occupation, points, burins, and awls.
Пекинский человек характеризуется удлиненным и мощным черепом, с надутым костным валом, опоясывающим свод, проходящим над бровными дугами, над ушами и соединяющимся в затылочной области, а также сагиттальным гребнем, идущим вдоль средней линии. Кости черепа и длинных костей чрезмерно утолщены. Лицо выступающее вперед (среднелицевой прогнатизм), глазницы широкие, челюсти массивные и без подбородка, зубы крупные. Объем мозга колебался от 850 до 1225 куб. см, в среднем чуть более 1000 куб. см (по сравнению со средним показателем 1270 куб. см у современных мужчин и 1130 куб. см у современных женщин). Конечности в целом анатомически сопоставимы с конечностями современных людей. Рост представителей H. erectus, обитавших в таких северных широтах, мог в среднем составлять примерно [укажите значение из оригинала], по сравнению с [укажите значение из оригинала] для популяций, обитавших в более тропических регионах. Пекинский человек жил в прохладной, преимущественно степной, частично лесистой местности, наряду с оленями, носорогами, слонами, бизонами, буйволами, медведями, волками, крупными кошками и множеством других животных. Пекинский человек периодически обитал в пещере Чжоукудиан, но точная хронология неясна: оценки варьируются от 780 000 лет назад до 230 000 лет назад, охватывая несколько холодных ледниковых и теплых межледниковых периодов.
the New Zealand pop band
Peking Man (Homo erectus pekinensis) is a subspecies of H. erectus which inhabited the Zhoukoudian cave site in modern northern China during the Chibanian. The first fossil, a tooth, was discovered in 1921, and the Zhoukoudian Cave has since then become the most productive H. erectus site in the world. Peking Man was instrumental in the foundation of Chinese anthropology, and fostered an important dialogue between Western and Eastern science for decades to come. The fossils became the centre of anthropological discussion, and were classified as a direct human ancestor, propping up the Out of Asia hypothesis that humans evolved in Asia. Peking Man also played a vital role in the restructuring of the Chinese identity following the Chinese Communist Revolution, and was intensively communicated to working class and peasant communities to introduce them to Marxism and science. Early models of Peking Man society strongly leaned towards communist or nationalist ideals, leading to discussions on primitive communism and polygenism. This produced a strong schism between Western and Eastern interpretations, especially as the West adopted the Out of Africa hypothesis by late 1967, and Peking Man's role in human evolution diminished as merely an offshoot of the human line. Though Out of Africa is now the consensus, Peking Man interbreeding with human ancestors is frequently discussed especially in Chinese circles. Peking Man is characterised by a long and heavily fortified skull, featuring an inflated bar of bone circumscribing the crown, crossing along the brow ridge, over the ears, and connecting at the back of the skull, as well as a sagittal keel running across the midline. The bone of the skull and long bones is exorbitantly thickened. The face was protrusive (midfacial prognathism), eye sockets wide, jaws robust and chinless, and teeth large. Brain volume ranged from 850 to 1,225 cc, for an average of just over 1,000 cc (compared to an average of 1,270 cc for present day modern males and 1,130 for present day modern females). The limbs are broadly anatomically comparable to those of modern humans. H. erectus in such northerly latitudes may have averaged roughly in height, compared to for more tropical populations. Peking Man lived in a cool, predominantly steppe, partially forested environment, alongside deer, rhinos, elephants, bison, buffalo, bears, wolves, big cats, and a menagerie of other creatures. Peking Man intermittently inhabited the Zhoukoudian Cave, but the exact chronology is unclear, with estimates as far back as 780,000 years ago and as recent as 230,000 years ago. This spans several cold glacial and warm interglacial periods. The cultural complexity of Peking Man is fiercely debated. If the inhabitants were capable of hunting (as opposed to predominantly scavenging), making clothes, and controlling fire, they would have been well equipped to survive frigid glacial periods. If not, they would have had to retreat southward and return later. It is further disputed how the Peking Man fossils were predominantly deposited in the cave, either because they lived and died there, or they were killed by giant hyaenas (Pachycrocuta) and dumped there, in addition to other natural processes. Over 100,000 pieces of stone tools were recovered, mainly small and inconsistently shaped flakes no more than long, but they were sometimes refined into scrapers, choppers, and, towards the later end of occupation, points, burins, and awls.
Культурная сложность пекинского человека является предметом ожесточенных споров. Если его обитатели были способны на охоту (а не только на падальничество), изготовление одежды и контроль над огнем, они были бы хорошо подготовлены к выживанию в суровых ледниковых периодах. В противном случае им пришлось бы отступать на юг и возвращаться позже. Также обсуждается, каким образом окаменелости пекинского человека оказались в пещере: жили ли они там и умерли, или были убиты гигантскими гиенами (Pachycrocuta) и сброшены туда, наряду с другими естественными процессами. Было обнаружено более 100 000 каменных орудий, в основном небольшие и неправильной формы сколы длиной не более [укажите значение из оригинала], но некоторые из них были доработаны до скребков, рубил и, к концу периода обитания, наконечников, резцов и проколок.
the New Zealand pop band
Peking Man (Homo erectus pekinensis) is a subspecies of H. erectus which inhabited the Zhoukoudian cave site in modern northern China during the Chibanian. The first fossil, a tooth, was discovered in 1921, and the Zhoukoudian Cave has since then become the most productive H. erectus site in the world. Peking Man was instrumental in the foundation of Chinese anthropology, and fostered an important dialogue between Western and Eastern science for decades to come. The fossils became the centre of anthropological discussion, and were classified as a direct human ancestor, propping up the Out of Asia hypothesis that humans evolved in Asia. Peking Man also played a vital role in the restructuring of the Chinese identity following the Chinese Communist Revolution, and was intensively communicated to working class and peasant communities to introduce them to Marxism and science. Early models of Peking Man society strongly leaned towards communist or nationalist ideals, leading to discussions on primitive communism and polygenism. This produced a strong schism between Western and Eastern interpretations, especially as the West adopted the Out of Africa hypothesis by late 1967, and Peking Man's role in human evolution diminished as merely an offshoot of the human line. Though Out of Africa is now the consensus, Peking Man interbreeding with human ancestors is frequently discussed especially in Chinese circles. Peking Man is characterised by a long and heavily fortified skull, featuring an inflated bar of bone circumscribing the crown, crossing along the brow ridge, over the ears, and connecting at the back of the skull, as well as a sagittal keel running across the midline. The bone of the skull and long bones is exorbitantly thickened. The face was protrusive (midfacial prognathism), eye sockets wide, jaws robust and chinless, and teeth large. Brain volume ranged from 850 to 1,225 cc, for an average of just over 1,000 cc (compared to an average of 1,270 cc for present day modern males and 1,130 for present day modern females). The limbs are broadly anatomically comparable to those of modern humans. H. erectus in such northerly latitudes may have averaged roughly in height, compared to for more tropical populations. Peking Man lived in a cool, predominantly steppe, partially forested environment, alongside deer, rhinos, elephants, bison, buffalo, bears, wolves, big cats, and a menagerie of other creatures. Peking Man intermittently inhabited the Zhoukoudian Cave, but the exact chronology is unclear, with estimates as far back as 780,000 years ago and as recent as 230,000 years ago. This spans several cold glacial and warm interglacial periods. The cultural complexity of Peking Man is fiercely debated. If the inhabitants were capable of hunting (as opposed to predominantly scavenging), making clothes, and controlling fire, they would have been well equipped to survive frigid glacial periods. If not, they would have had to retreat southward and return later. It is further disputed how the Peking Man fossils were predominantly deposited in the cave, either because they lived and died there, or they were killed by giant hyaenas (Pachycrocuta) and dumped there, in addition to other natural processes. Over 100,000 pieces of stone tools were recovered, mainly small and inconsistently shaped flakes no more than long, but they were sometimes refined into scrapers, choppers, and, towards the later end of occupation, points, burins, and awls.
Открытие
В 1921 году в уезде Фаншань, к юго-западу от Пекина (тогда на Западе известного как Пекин), шведский археолог Йохан Гуннар Андерссон обучал австрийского палеонтолога Отто Здански и американского археолога Уолтера Грейнджера на стоянке Чжоукудиань. В местности Чи Ку Шань («Куриный костяной холм») местные каменотесы посоветовали им копать в расположенной поблизости местности Лонггушань («Драконий костяной холм»). В том же году Здански обнаружил первый человеческий зуб на этой стоянке, образец PMU M3550, но опубликовал об этом только в 1926 году. 16 октября 1927 года шведский студент-археолог Андерс Биргер Болин извлек еще один зуб, образец K11337: 3, который Дэвидсон Блэк сделал голотипом нового таксона – Sinanthropus pekinensis. В том же году китайский геолог Вэнь Вэньхао заключил соглашение со всеми учеными, работавшими в Чжоукудиане в то время, о том, чтобы останки, найденные в Чжоукудиане, оставались в Китае. В 1928 году китайское правительство также ужесточило контроль над вывозом из Китая артефактов и других археологически значимых материалов для изучения за рубеж, поскольку это рассматривалось как империалистическая агрессия; вместо этого иностранных ученых поощряли проводить исследования этих материалов в Китае. В 1929 году канадский палеоантрополог Дэвидсон Блэк убедил Пекинский медицинский колледж (своего работодателя), Геологическую службу Китая (возглавляемую Вэнем) и Фонд Рокфеллера основать и финансировать Лабораторию исследований четвертичных отложений и продолжить раскопки. Этот случай также вызвал обвинения в грабеже в адрес японских или американских групп, особенно во время кампании «Сопротивляйтесь Америке, помогайте Корее» в 1950 и 1951 годах, направленной на разжигание антиамериканских настроений во время Корейской войны. Морской пехотинец Ричард Боуэн вспоминал, как однажды ночью, копая окоп рядом с каменными казармами в Циньхуандао, он обнаружил коробку, полную костей. Это произошло в 1947 году, когда город находился в осаде Восьмой маршрутной армией КПК, которая подвергалась обстрелу с националистических канонерских лодок (это был эпизод гражданской войны в Китае). По словам господина Ван Цинпу, который подготовил доклад для китайского правительства об истории этого порта, если рассказ Боуэна верен, то наиболее вероятное местонахождение костей – под дорогами, складом или парковкой. Четыре зуба, извлеченных в ходе первоначальных раскопок, до сих пор хранятся в Палеонтологическом музее Уппсальского университета в Швеции.
Дальнейшие раскопки
Раскопки на месте Чжоукудианского пекинского человека были приостановлены с 1941 года до окончания китайской гражданской войны в 1949 году. Учитывая тщательность работ, которые были проведены, вплоть до просеивания неопределимых фрагментов размером до, раскопки в Чжоукудиане обычно считаются более или менее завершенными. Хотя каменные орудия из Шанченского местонахождения в Ланьтяне, центральный Китай, расширяют область обитания региона до 2,12 миллиона лет назад. Поскольку человеческие останки (мужчин, женщин и детей), орудия труда и следы огня были найдены во многих слоях, часто предполагалось, что пекинский человек жил в пещере сотни тысяч лет. В 1937 году французский палеоантрополог Марселин Буль полагал, что мозг пекинского человека был недостаточно развит для подобного поведения, основываясь на его небольшом размере, и предположил, что черепа принадлежат примитивному виду, а конечности – более развитому, последний из которых изготавливал каменные орудия и практиковал каннибализм. Вайденрайх не считал размер мозга надежным показателем культурной сложности, но в 1939 году подробно описал патологию окаменелостей пекинского человека и пришел к выводу о каннибализме или практике трофейничества. Большинство останков несут следы шрамов или травм, которые он приписывал нападениям дубинами или каменными орудиями; все черепа сломаны у основания, что, по его мнению, было сделано для извлечения мозга; а бедренные кости имеют продольные сколы, которые он предполагал, были сделаны для извлечения костного мозга. Точка зрения Вайденрайха получила широкое распространение. Другая точка зрения, предложенная Пей в 1929 году, заключалась в том, что людей затаскивали гиены. В 1939 году, будучи пионером в области тафономии (изучения процессов окаменелости), немецкий палеонтолог де выделял параллели между окаменелостями из Чжоукудяна и костями коров, обгрызенными гиенами, которых он изучал в Венском зоопарке. Вайденрайх впоследствии признал в 1941 году, что отрыв эпифизов длинных костей, скорее всего, связан с деятельностью гиен, но он не был убежден, что гиены разбивали основание черепа или могли создавать продольные сколы в массивных бедренных костях, по-прежнему приписывая это каннибалам, орудовавшим каменными инструментами. После Второй мировой войны гипотеза о том, что пекинский человек обитал в пещере, вновь стала доминирующей, опираясь на книгу Цзя 1975 года «Пещерный дом пекинского человека». Эти концепции в основном соответствовали маоистской идеологии, но ограничивали ученых, особенно при интерпретации новых открытий. Наиболее заметным был китайский антрополог Лю Сянь, который в своей книге 1950 года «История развития от обезьяны к человеку» не смог согласовать концепцию «труд создал человека» с тем, чему его учили, обучаясь у Артура Кита в Лондоне, вместо этого утверждая, что предки человека спустились с деревьев благодаря чистой храбрости, а не обучению труду (фактически, волюнтаризм против материализма), что вызвало резкую критику со стороны коллег. Разочарование китайских ученых такими альтернативными взглядами проявилось во время кампании «Сто цветов» 1956–1957 годов, которая поощряла людей честно высказывать свое мнение о коммунизме и правительстве. На Западе акцент обычно делался на интеллекте, а не на труде, особенно после того, как английский приматолог Джейн Гудолл обнаружила в 1960 году, что шимпанзе могут изготавливать орудия (то есть труд по изготовлению орудий не является уникальным для человека). Тем не менее, популярные западные и восточные интерпретации древних людей в то время во многом сошлись. В Китае влияние концепции «труд создал человека», а также риторики Энгельса ослабло после прихода к власти Дэн Сяопина и распространения по всему Китаю западных исследований и теорий, противоречащих маоистской идеологии, особенно после 1985 года, хотя труд все еще рассматривался как важная адаптация. К тому времени понятие труда расширилось от чисто физического до интеллектуального труда; вместо этого чувство эстетики было провозглашено уникальной человеческой чертой. Как и другие доисторические популяции людей, пекинский человек имел относительно короткую среднюю продолжительность жизни. Из выборки из 38 человек 15 умерли в возрасте до 14 лет (39,5%), 3 умерли около 30 лет (7%), 3 умерли в возрасте от 40 до 50 лет (7%), а 1 – в возрасте от 50 до 60 лет (2,6%). Возраст остальных 16 человек (43%) установить не удалось. Местонахождение 1 в Чжоукудяне дало более 100 000 литических артефактов. В 1979 году, чтобы подчеркнуть технологическую эволюцию, Пей и Чжан разделили индустрию Чжоукудяна на три этапа: ранний этап, характеризующийся простой техникой ударного и наковального (удар по ядру о камень), который производил крупные сколы, в основном из мягких минералов, таких как песчаник, весом до и размером из слоя 11; средний этап, характеризующийся биполярной техникой (разбиение ядра на несколько сколов с помощью ударного камня, из которых по крайней мере несколько должны быть правильного размера и формы), который производил более мелкие сколы весом до и длиной ; и поздний этап выше слоя 5, характеризующийся еще более мелкими сколами, изготовленными из более твердого и качественного кварца и кремня, среди прочего щебня. Помимо простых сколов, они также изготавливали скребки, рубила, а к концу периода обитания – наконечники, резцы и шилья. Дебаты о том, был ли пекинский человек первым видом человека, изготавливавшим орудия, развернулись в начале 1960-х годов в период относительной стабильности между «Большим скачком» и «Культурной революцией». Спор касался того, были ли орудия из Чжоукудяна наиболее примитивными и, следовательно, самыми ранними орудиями (то есть пекинский человек – самый древний человек), что отстаивал Пей, или существовали еще более примитивные и пока не обнаруженные орудия (то есть пекинский человек – не самый древний человек), что отстаивал Цзя. В западных кругах Луис Лики уже в 1931 году сообщил об очевидной галечной индустрии в Олдувайском ущелье в Танзании, первом твердом (хотя и спорном) доказательстве культуры, более примитивной, чем ашельская. Радиометрическое датирование в 1960-х годах установило, что олдувайская культура является старейшей известной культурой, возраст которой составляет 1,8 миллиона лет.
Огонь
В 1929 году Пей руководил раскопками кварцевого горизонта 2 в Чжоукудиане и сообщил об обнаруженных сгоревших костях и камней, пепле и древесном угле, которые были интерпретированы как свидетельство раннего использования огня пекинским человеком. Эти доказательства были широко приняты. Последующие раскопки в 1935 году в локалитете 1 слоях 4–5 выявили больше сожженных камней, пепла и семян облепихи. Однако в следующем году Бинфорд интерпретировал сгоревшие лошадиные зубы как свидетельство обжарки лошадиной головы. В 1998 году Вайнер, Голдберг и их коллеги не обнаружили следов очагов или кремнеземных агрегатов (частиц кремния, образующихся при сгорании) в слоях 1 или 10 и пришли к выводу, что сгоревший материал был просто занесен в пещеру водой, а не сжигался там. IVPP немедленно отреагировал, и в 1999 году китайский палеоантрополог Ву Синьцзи заявил, что данных Вайнера недостаточно для таких выводов. Тем не менее, в 2004 году Шен и его коллеги сообщили об обнаружении следов масштабного пожара в слое 10, датируемого примерно 770 000 лет назад, во время ледникового периода, и предположили, что пекинскому человеку необходимо было уметь контролировать огонь в столь древние времена, чтобы выжить в таких суровых условиях. В 2014 году китайский антрополог Маохуа Чжун и его коллеги сообщили об обнаружении элементов, связанных с кремнеземными агрегатами в слоях 4 и 6, и также поставили под сомнение обоснованность анализа Вайнера слоя 10. Вопрос об использовании огня в Чжоукудиане остается предметом дискуссий. Во всем мире свидетельства использования огня в археологических находках редки до 400–300 тысяч лет назад, что обычно интерпретируется как то, что огонь не был неотъемлемой частью жизни до этого времени, либо из-за неспособности его создавать или поддерживать.