Введение

Гоетический демон – гоетический демон.

Каим (или Камио) – это гаэльская интерпретация библейского Каина, который появляется в вариации фантастической родословной Дардана Троянского, представленной в «Лебор Бретнах» – среднеирландской редакции сборника «Historia Brittonum», известной по версии Ненния IX века. «Лебор Бретнах» значительно изменяет генеалогию, представленную у Ненния, внося поправки в более ранние источники и прослеживая род через Хама, а не через Иафета, с добавлением ряда вымышленных имен: Дардайн сын Иоиба сын Садорна сын Пейла сын Паллоира сын Зорастреса сын Месраима сын Каима. В преимущественно валлийскоязычных регионах Уэльса (Гвинедд, Дивед и Иннис Мон; последний сейчас также известен как Англси) имена Каин, Каио, Каим и Кайл – распространенные мужские имена. Эти имена происходят от древневаллийского имени "Ca", которое упоминается в книге валлийского фольклора «Мабиногион».

В демонологии

Каина, первоубийцу, преданного аду ранними христианскими писателями. В демонологии Каим появляется в «Арсе Гоетии», первой части «Малого ключа Соломона» как великий президент ада, повелевающий тридцатью легионами демонов. Приводится множество деталей: он искусен в спорах, дарует людям понимание голосов птиц, быков, собак и других существ, а также шума воды, и дает правдивые ответы о будущем. В оккультистских иллюстрациях XIX и XX веков он изображается в виде черной птицы, иволги, но вскоре принимает облик человека с острым мечом в руке. Во время ответов на вопросы он, кажется, стоит на горящем пепле или углях. Титул «президент» ада наводит на мысль о параллели с председателем коллегии или собрания, что является единственным употреблением этого термина до современности. Другие авторы считают Каима «князем» ада и изображают его как человека, облаченного в богатые и изысканные одежды, с головой и крыльями черного дрозда. Демонологические справочники предлагают этимологию от предполагаемых латинских слов «Хамос» и «Хамус», которые, как утверждается, были именами, данными Баалу Пеору, и, возможно, искажены от еврейского «Хиум» – эпитета, приписываемого нескольким ассирийским и вавилонским божествам. Эпиграфические данные не подтверждают эту этимологию.