Цветы Истории: Средневековые английские хроники

Введение

Средневековые английские хроники

«Flores Historiarum» (Цветы истории) — название двух различных, хотя и связанных между собой, латинских хроник, созданных средневековыми английскими историками в XIII веке и первоначально связанных с аббатством Сент-Олбанс.

Исторические растения Вендовера

Первый Flores Historiarum был создан писателем из Сент-Олбанса, Роджером Вендоверским, который провёл свою хронологию от Сотворения мира до 1235 года, за год до своей смерти. В своём предисловии Роджер утверждает, что он отобрал "из книг достойных доверия католических авторов, подобно тому как цветы различных цветов собирают с разных полей". Поэтому он и назвал своё произведение Flores Historiarum. Однако, как и большинство хроник, сейчас оно ценится не столько за то, что было заимствовано у предшественников, сколько за полное и живое повествование о событиях современности с 1215 по 1235 год, включая подписание Великой хартии вольностей королём Иоанном в Руннимеде. Книга сохранилась в одной рукописи XIII века в Бодлианской библиотеке (MS Douce 207), в повреждённой копии XIV века в Британской библиотеке (Cotton MS Otho B V) и в версии, адаптированной Матфеем Парижем, которая составляет первую часть его Chronica Majora (изд. Генри Ричардса Луарда, серия Rolls Series, семь томов). Среди источников, собранных во "Флоре", – Беда, Джеффри Монмутский, Сигеберт Гемблуксский, Флоренций Вустерский, Симеон Даремский, Вильгельм Малмсберийский, Генрих Хантингдонский, Роберт де Монте, Вильгельм Тирский, Ральф де Дикето, Бенедикт Аббат, Роджер Ховеденский и Ральф Когжесхолл (до 1194 года). Подробный список приведён Луардом, который в своём тексте также указывает на очевидный источник каждого раздела. Начиная с 1201 года и в период правления короля Иоанна, "Флорес" опирается на общий источник с "Анналами Святого Эдмунда", позднее также использованными Джоном де Такстером, а также на некоторые анналы, добавленные к копии Дикето, хранящейся в Сент-Олбане. Дата создания самого раннего ядра сборника остаётся предметом споров. Рукопись в Бодлианской библиотеке, написанная около 1300 года, содержит полевую заметку напротив аннала за 1188 год, гласящую: "До этого – в книге хроник аббата Иоанна". Луард истолковал это как указание на существование ядра "Флорес", охватывающего период до 1188 года, создание которого находилось под надзором Иоанна Уоллингфорда в какой-то момент между 1195 и 1214 годами, когда он был аббатом Сент-Олбанса. С другой стороны, 1188 год – это также год завершения первого манускрипта "Хроники Мажоры" Матфея Парижа, с окончанием правления Генриха II. Поэтому существует альтернативное мнение, что речь идёт об этой книге хроник, которая, возможно, принадлежала более позднему аббату Иоанну на рубеже XIV века, когда манускрипт был переписан. Анализируя сам текст, можно заметить, что некоторые ранние части работы в значительной степени опираются на "Историю схоластики" (ок. 1173 года) Петра Коместора, копия которой была внесена в монастырь только во время аббатства Иоанна Уоллингфордского. (Хотя Луард в другом месте отмечает некоторые различия в обращении с трудами Коместора по сравнению с другими авторами). Произведение Дикето, которое используется во всём "Флоре", особенно после 1066 года, также не было скопировано для аббатства до 1204 года. В окончательной редакции аннал за 1179 год содержит ссылку на Латеранский собор 1215 года, и Вон обнаружил, что все сохранившиеся рукописи восходят к общему предку, который не мог быть создан ранее 1228 года. Однако Вон не исключает возможности существования более ранней компиляции, использованной Вендовером, и находит некоторые свидетельства в её пользу, возможно, охватывающей период до 1066 года.

The first Flores Historiarum was created by St Albans writer, Roger of Wendover, who carried his chronology from the Creation up to 1235, the year before his death. Roger claims in his preface to have selected "from the books of catholic writers worthy of credit, just as flowers of various colours are gathered from various fields." Hence he also called his work Flores Historiarum. However, like most chronicles, it is now valued not so much for what was culled from previous writers, as for its full and lively narrative of contemporary events from 1215 to 1235, including the signing of Magna Carta by King John at Runnymede. The book has survived in one thirteenth century manuscript in the Bodleian Library (MS Douce 207), a mutilated 14th century copy in the British Library (Cotton MS Otho B V), and in the version adapted by Matthew Paris which forms the first part of his Chronica Majora (ed. Henry Richards Luard, Rolls Series, seven volumes). The sources brought together in the Flores include Bede, Geoffrey of Monmouth, Sigebert of Gembloux, Florence of Worcester, Simeon of Durham, William of Malmesbury, Henry of Huntingdon, Robert de Monte, William of Tyre, Ralph de Diceto, Benedictus Abbas, Roger of Hoveden and Ralph of Coggeshall (to 1194). A detailed list is given by Luard, who in his running text also marks up the apparent source of each section. From 1201 and through the reign of King John it draws on a source common between it and the Annales Sancti Edmundi later also used by John de Taxster, and also some annals added to the St. Albans copy of Diceto. The date of creation of the earliest nucleus of the compilation has been disputed. The manuscript in the Bodleian Library, written out ca. 1300, contains a marginal note against the annal for 1188 that reads "up to here in Abbot John's chronicle book". Luard took this to mean that there had existed a core of the Flores going up to 1188, the creation of which had been supervised by John of Wallingford at some point during his tenure as abbot of St Albans between 1195 and 1214. On the other hand, 1188 is also when the first manuscript of Matthew Paris's Chronica Majora concludes, with the end of the reign of Henry II, so an alternative view is that this may have been the chronicle book referred to, which may have been in the possession of a later Abbot John at the turn of the 14th century when the manuscript was written out. Considering the text itself, some of the earlier parts of the work draw heavily on the Historia scholastica (ca. 1173) of Petrus Comestor, a copy of which was not introduced into the monastery until John of Wallingford's abbacy. (Though Luard elsewhere notes some differences between the treatment of Comestor and that of some other writers). The work of Diceto, which is used throughout the Flores but especially after 1066, was also not copied for the Abbey until 1204. In its final form the annal for 1179 contains a reference to the Lateran Council of 1215, and Vaughan finds that all of the extant manuscripts ultimately descend from a common ancestral exemplar that can be no earlier than 1228. However, Vaughan does not rule out the possibility that there might have been some earlier compilation used by Wendover, and finds some evidence for such a compilation, extending perhaps to 1066.

Парижский Flores Historiarum и его продолжение

Вторая и более широко распространенная «Flores Historiarum» охватывает период от сотворения мира до 1326 года (хотя некоторые из более ранних рукописей обрываются на 1306 году). Она была составлена разными авторами и быстро завоевала популярность у современников, поскольку многие продолжали ее вести в различных рукописных традициях. Среди двадцати сохранившихся рукописей – списки, составленные в аббатстве Сент-Бенета-Холм в Норфолке, продолженные в аббатстве Тинтерн (Королевские рукописи 14. c.6); в Норвиче (Коттонианская Клавдия E 8); в Рочестере (Коттонианский Нерон D 2); в соборе Святого Павла в Лондоне (Ламбетские рукописи 1106); в церкви Святой Марии в Саутварке (Библиотека Бодли, рукописи Роллинсона B 177); и в аббатстве Святого Августина в Кентербери (Рукопись Харли 641). Первоначально она велась в аббатстве Сент-Олбанс, а затем в Вестминстерском аббатстве. Самая ранняя рукопись, послужившая основой для всех последующих продолжений, хранится в библиотеке Четама в Манчестере. Эта рукопись доведена до 1265 года, с краткими примечаниями и исправлениями, сделанными рукой Мэтью Парижа. Продолжение довело хронику до 1306 года, а продолжение с 1306 по 1325/26 год было составлено в Вестминстере Робертом Редингом (ум. 1325) и другим вестминстерским монахом. На протяжении многих лет авторство второй «Flores Historiarum» приписывалось «Мэтью Вестминстерскому», однако Генри Ричардс Луард доказал, что это был на самом деле Мэтью Париж. «Flores Historiarum» резко критикует Роберта Брюса. Согласно летописи, после того как Брюс короновался как король Шотландии весной 1306 года, леди Элизабет Брюс сказала своему мужу: «Я думаю, ты – летний король; возможно, ты не станешь зимним».