Орта ғасыр Англиясының жылнамалары: "Гүлдер тарихы"
Flores Historiarum
Ортағасырлық ағылшын жылнамалары: "Flores Historiarum" тарихын, Магна Картаға қол қою сияқты маңызды оқиғаларды зерттеңіз. 13 ғасырдың тарихи деректері.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ортағасырлық ағылшын жылнамалары
Medieval English chronicles
Flores Historiarum (Тарих гүлдері) – ортағасырлық ағылшын тарихшыларының XIII ғасырда жазған, бастапқыда Сент-Олбанс аббаттығымен байланысты екі түрлі (бірақ бір-бірімен байланысты) латын жылнамасының атауы.
The Flores Historiarum (Flowers of History) is the name of two different (though related) Latin chronicles by medieval English historians that were created in the 13th century, associated originally with the Abbey of St Albans.
Вендовердің Flores Historiarum
Алғашқы Flores Historiarum-ды Сент-Олбанс жазушысы Роджер Вендовер жасаған. Ол хронологиясын жаратылыстан 1235 жылға дейін, өлімінен бір жыл бұрын жеткізген. Роджер алғы сөзінде «әр түрлі түсті гүлдер әр түрлі даладан жиналғандай, осы да қадірлі католик жазушыларының кітаптарынан таңдап алынды» деп мәлімдейді. Сондықтан ол еңбегін Flores Historiarum деп атады. Дегенмен, көптеген жылнамалар сияқты, бұл еңбек қазір бұрынғы жазушылардан алынған мәліметтері үшін емес, 1215-1235 жылдардағы оқиғалардың толық және жанды баяндамасы үшін бағаланады, оның ішінде Джон патшаның Рунимедте Магна-Картаға қол қоюы да бар. Кітап Бодлей кітапханасындағы (MS Douce 207) XIII ғасырдың бір қолжазбасында, Британ кітапханасындағы (Cotton MS Otho B V) қиратылған XIV ғасырлық көшірмесінде, сондай-ақ Мэтью Париждің Chronica Majora-сының (редакциялаған Генри Ричардс Луард, Rolls Series, жеті томдық) бірінші бөлігі ретінде сақталған. Flores-қа кіретін дереккөздер: Беда, Монмутский Джеффри, Гемблуксский Зигеберт, Ворчестерский Флоренс, Симеон Дархемский, Вильям Малмсбериский, Генрих Хантингдонский, Роберт де Монте, Вильям Тирский, Ральф де Дикэто, Бенедикт Аббас, Роджер Ховеденский және Ральф Когжесхоллский (1194 жылға дейін). Бұл тізімді Луард толыққанды келтіреді және мәтінінде әр бөлімнің дереккөзін көрсетеді. 1201 жылдан бастап және король Джон билігі кезінде ол, сондай-ақ кейін Джон де Такстер қолданған Анналь Санкти Эдмундидің ортақ дереккөзіне сүйенеді, және Дицетоның Сент-Олбанс көшірмесіне қосылған бірнеше жылнамалар да пайдаланылған. Туындының ең алғашқы ядросының құрылған күні туралы пікірталас бар. Бодлей кітапханасындағы қолжазбада (шамамен 1300 жыл) 1188 жылғы жылнаманың шетінде «Аббат Иоаннның жылнама кітабында осы күнге дейін» деген жазба бар. Луард мұны 1188 жылға дейін сақталған Flores ядросы болғанын және оның құрылысын Джон Уоллингфорд 1195-1214 жылдар аралығында Сент-Олбанс аббаты ретінде қызмет еткен кезінде бақылағанын білдірді. Алайда, 1188 жылы Матай Париждің Chronica Majora-сының алғашқы қолжазбасы Генрих II билігінің соңымен аяқталады, сондықтан бұл хроникалық кітап болуы мүмкін деген ой бар, ол қолжазба жазылған XIV ғасырдың басында кейінірек Аббат Иоаннның иелігінде болған. Мәтінді қарастыра отырып, жұмыстың ертерек бөлімдері шамамен 1173 жылғы Historia scholastica Петрус Коместордың еңбегіне көп сүйенеді, оның көшірмесі Джон Уоллингфордтың аббаттығына дейін монастырға әкелінген жоқ. (Луард басқа жерде Коместор мен басқа жазушылардың арасындағы кейбір айырмашылықтарды атап көрсетеді). Дицетоның еңбегі, Flores-та кеңінен қолданылған, әсіресе 1066 жылдан кейін, 1204 жылға дейін Аббаттық үшін көшірілмеген. Соңғы түрінде 1179 жылғы жылнама 1215 жылғы Латеран кеңесіне сілтеме жасайды, ал Воган барлық қолжазбалар 1228 жылдан ертерек болмайтын жалпы ата-баба үлгісінен шыққан деп санайды. Алайда, Вон Вендовердің бұрынғы жинақты қолданғанын жоққа шығармайды және мұндай жинақтың, мүмкін 1066 жылға дейін созылған, кейбір дәлелдерін табады.
The first Flores Historiarum was created by St Albans writer, Roger of Wendover, who carried his chronology from the Creation up to 1235, the year before his death. Roger claims in his preface to have selected "from the books of catholic writers worthy of credit, just as flowers of various colours are gathered from various fields." Hence he also called his work Flores Historiarum. However, like most chronicles, it is now valued not so much for what was culled from previous writers, as for its full and lively narrative of contemporary events from 1215 to 1235, including the signing of Magna Carta by King John at Runnymede. The book has survived in one thirteenth century manuscript in the Bodleian Library (MS Douce 207), a mutilated 14th century copy in the British Library (Cotton MS Otho B V), and in the version adapted by Matthew Paris which forms the first part of his Chronica Majora (ed. Henry Richards Luard, Rolls Series, seven volumes). The sources brought together in the Flores include Bede, Geoffrey of Monmouth, Sigebert of Gembloux, Florence of Worcester, Simeon of Durham, William of Malmesbury, Henry of Huntingdon, Robert de Monte, William of Tyre, Ralph de Diceto, Benedictus Abbas, Roger of Hoveden and Ralph of Coggeshall (to 1194). A detailed list is given by Luard, who in his running text also marks up the apparent source of each section. From 1201 and through the reign of King John it draws on a source common between it and the Annales Sancti Edmundi later also used by John de Taxster, and also some annals added to the St. Albans copy of Diceto. The date of creation of the earliest nucleus of the compilation has been disputed. The manuscript in the Bodleian Library, written out ca. 1300, contains a marginal note against the annal for 1188 that reads "up to here in Abbot John's chronicle book". Luard took this to mean that there had existed a core of the Flores going up to 1188, the creation of which had been supervised by John of Wallingford at some point during his tenure as abbot of St Albans between 1195 and 1214. On the other hand, 1188 is also when the first manuscript of Matthew Paris's Chronica Majora concludes, with the end of the reign of Henry II, so an alternative view is that this may have been the chronicle book referred to, which may have been in the possession of a later Abbot John at the turn of the 14th century when the manuscript was written out. Considering the text itself, some of the earlier parts of the work draw heavily on the Historia scholastica (ca. 1173) of Petrus Comestor, a copy of which was not introduced into the monastery until John of Wallingford's abbacy. (Though Luard elsewhere notes some differences between the treatment of Comestor and that of some other writers). The work of Diceto, which is used throughout the Flores but especially after 1066, was also not copied for the Abbey until 1204. In its final form the annal for 1179 contains a reference to the Lateran Council of 1215, and Vaughan finds that all of the extant manuscripts ultimately descend from a common ancestral exemplar that can be no earlier than 1228. However, Vaughan does not rule out the possibility that there might have been some earlier compilation used by Wendover, and finds some evidence for such a compilation, extending perhaps to 1066.
Париждің Flores Historiarum және оның жалғасы
Екінші және кеңінен таралған Flores Historiarum жаратылыстан 1326 жылға дейін (бірақ кейбір ерте қолжазбалар 1306 жылы аяқталады) созылады. Оны әртүрлі адамдар жинақтаған, ол заманауи дәуірде жылдам танымал болды, себебі оны көптеген қолжазба дәстүрлерінде көптеген адамдар жалғастырды. Сақталған жиірме қолжазбаның ішінде Норфолк, Сент-Бенет-Холмде (Royal Mss 14. c.6) жалғасқан, Тинтерн аббаттығында жинақталған; Норвичте (Cottonian Claudius E 8); Рочестерде (Cottonian Nero D 2); Сент-Пол, Лондонда (Lambeth Mss 1106); Сент-Мэри, Саутваркте (Бодлеян кітапханасы, Rawlinson Mss B 177); және Кентербери, Сент-Августинде (Harley MS 641) жинақталғандары бар. Ол бастапқыда Сент-Олбанс аббаттығында, кейін Вестминстер аббаттығында жазылған. Барлық түрлі жалғастырулардың негізі болып табылатын ең көне қолжазба Манчестердегі Четэм кітапханасында сақталады. Бұл қолжазба 1265 жылға дейін, Мэтью Паристің қолымен қысқаша жазбалармен және түзетулермен толықтырылған. 1306 жылдан 1325/26 жылға дейінгі жалғастыруды Вестминстердегі Редингтік Роберт (1325 жылы қайтыс болған) және тағы бір Вестминстерлік монах жасаған. Екінші Flores Historiarum көп жылдар бойы "Вестминстерлік Мэтьюге" жатқызылған, бірақ Генри Ричардс Луард бұл Мэтью Париж екенін дәлелдеді. Flores Historiarum Роберт Брюске айқын қарсылық танытады. Хроника бойынша, Брюс 1306 жылғы көктемде шотландтардың патшасы болып тағайындалғаннан кейін, леди Элизабет Брюс күйеуіне: "Менің ойымша, сен жазғы патшасың, мүмкін, қысқы патша болмайсың", - дейді.
The second and more widely distributed Flores Historiarum runs from the creation to 1326 (although some of the earlier manuscripts end at 1306). It was compiled by various persons and quickly acquired contemporary popularity, for it was continued by many hands in many manuscript traditions. Among twenty surviving manuscripts are those compiled at St Benet Holme, Norfolk, continued at Tintern Abbey (Royal Mss 14. c.6); at Norwich (Cottonian Claudius E 8); Rochester (Cottonian Nero D 2); St Paul's, London (Lambeth Mss 1106); St Mary's, Southwark (Bodleian Library, Rawlinson Mss B 177); and at St Augustine's, Canterbury (Harley MS 641). It was written originally at St Albans Abbey and later at Westminster Abbey. The earliest manuscript, the basis for all the various continuations, is conserved in Chetham's Library, Manchester. This manuscript was carried down to 1265, with brief notes and emendations in the hand of Matthew Paris. A continuation carried the chronicle down to 1306; the continuation from 1306 to 1325/26 was compiled at Westminster by Robert of Reading (d. 1325) and another Westminster monk. The second Flores Historiarum was for many years attributed to a "Matthew of Westminster," who Henry Richards Luard demonstrated was actually Matthew Paris. The Flores Historiarum is markedly opposed to Robert the Bruce. According to the chronicle, after Bruce had had himself crowned king of Scots in the spring of 1306, Lady Elisabeth Bruce tells her husband: "I reckon that you are a summer king; perhaps you won't be a winter one".