Введение
Президент Гватемалы с 1898 по 1920 год. Мануэль Хосе Эстрада Кабрера (21 ноября 1857 – 24 сентября 1924) был президентом Гватемалы с 1898 по 1920 год. Юрист без военного опыта, он стал диктатором, модернизировавшим промышленность и транспортную инфраструктуру страны, но лишь за счет предоставления концессий американской компании United Fruit Company, влияние которой на правительство вызывало глубокое недовольство населения. Эстрада Кабрера использовал все более жестокие методы для укрепления своей власти, включая подавление забастовок с применением силы, и фактически контролировал всеобщие выборы. Он удерживал власть на протяжении 22 лет благодаря контролируемым выборам в 1904, 1910 и 1916 годах, и в конечном итоге был отстранен от должности, когда национальная ассамблея признала его недееспособным, после чего он был заключен в тюрьму по обвинению в коррупции. Таким образом, он стал самым долгоправящим лидером Гватемалы.
Manuel José Estrada Cabrera (21 November 1857 – 24 September 1924) was the President of Guatemala from 1898 to 1920. A lawyer with no military background, he was a dictator who modernised the country's industry and transportation infrastructure, but only via granting concessions to the American owned United Fruit Company, whose influence on the government was deeply unpopular among the population. Estrada Cabrera used increasingly brutal methods to assert his authority, including armed strike breaking, and he effectively controlled the general elections. He retained power for 22 years through controlled elections in 1904, 1910, and 1916, and was eventually removed from office when the national assembly declared him mentally incompetent, and he was jailed for corruption. As such, he was the longest serving leader of Guatemala.
Предыстория
Эстрада Кабрера был адвокатом. Он учился в Национальном университете и благодаря своей работе дослужился до позиции "Первого назначенного на президентский пост", когда Хосе Мария Рейна Барриос был избран президентом на второй срок. Он также большую часть правления Рейна Барриос занимал должность министра внутренних дел. Когда в 1892 году было объявлено о составе кабинета Рейна Барриос, в газетной статье, сопровождавшей фотографии, задавался вопрос: "Мануэль Эстрада Кабрера, кто этот господин?". К 1920 году, когда Эстрада Кабрера был наконец свергнут, автор получил на этот вопрос ответ.
Временный президент (1898)
После убийства Реины Барриос 8 февраля 1898 года правительство Гватемалы созвало экстренное заседание для назначения нового преемника, но отказалось приглашать Эстраду Кабреру на встречу, несмотря на то, что он являлся первым назначенным на пост президента. Существует две версии того, как ему удалось получить президентство: (а) Эстрада Кабрера вошел "с обнаженным пистолетом", чтобы заявить о своем праве на президентство, и (б) Эстрада Кабрера явился на собрание и потребовал предоставить ему президентство, поскольку он был первым назначенным. Первый глава Гватемалы из гражданской жизни более чем за 50 лет, Эстрада Кабрера преодолел сопротивление своему режиму к августу 1898 года и назначил сентябрьские выборы, которые он легко выиграл. В то время Эстраде Кабрере было 44 года; он был коренастый, среднего роста и с широкими плечами. Усы придавали ему простонародный вид. У него были черные, темные глаза, металлический голос, и он был скорее угрюмым и задумчивым. При этом он уже проявлял смелость и характер. Это проявилось в ночь смерти Рейны Барриос, когда он встал перед министрами, собравшимися во дворце правительства для выбора преемника, и сказал: "Господа, позвольте мне подписать этот указ. Как первый назначенный, вы обязаны передать мне президентство". Его первым указом стала всеобщая амнистия, а вторым – возобновление работы всех начальных школ, закрытых Рейной Барриос, оба эти административных и политических шага были направлены на завоевание общественного мнения. Эстрада Кабрера был почти неизвестен в политических кругах столицы, и никто не мог предвидеть особенности его правления или его намерения.
Первый срок: "Юнайтед Фрут Компани"
Одним из самых известных и горьких наследий Эстрады Кабреры стало проникновение компании United Fruit Company на гватемальскую экономическую и политическую арену. Будучи членом Либеральной партии, он стремился стимулировать развитие национальной инфраструктуры – сети автомобильных дорог, железных дорог и морских портов – ради расширения экспортной экономики. Когда Эстрада Кабрера вступил в должность президента, неоднократно предпринимались попытки построить железную дорогу от главного порта Пуэрто-Барриос до столицы, Гватемалы. Однако из-за недостатка финансирования, усугубленного крахом внутренней кофейной промышленности, строительство железной дороги осталось незавершенным, ей не хватило шестьдесят миль до цели. Эстрада Кабрера решил, не консультируясь с законодательной или судебной властью, что заключение сделки с United Fruit Company – единственный способ завершить строительство железной дороги. В 1904 году Кабрера подписал контракт с Майнором Купером Китом из UFC, предоставивший компании налоговые льготы, земельные участки и контроль над всеми железными дорогами на атлантическом побережье. Эстрада Кабрера часто прибегал к жестоким методам для утверждения своей власти, что было распространено в Гватемале того времени. Подобно ему, президенты Рафаэль Каррера и Турсио и Юсто Руфино Баррио возглавляли тиранические режимы в стране. С самого начала своего первого президентского срока он начал преследовать своих политических оппонентов и вскоре создал хорошо организованную сеть шпионов. Один американский министр вернулся в Соединенные Штаты, узнав о приказе диктатора об его отравлении. Бывший президент Мануэль Барильяс был убит в Мехико, на улице возле мексиканской президентской резиденции по приказу Кабреры; эта улица теперь носит название Calle Guatemala. Кроме того, Эстрада Кабрера жестоко подавлял забастовки рабочих против UFC. В одном случае, когда UFC обратилась непосредственно к Эстраде Кабрера для разрешения забастовки (после отказа вооруженных сил вмешаться), президент приказал вооруженному отряду войти на территорию рабочих. Отряд "прибыл ночью, ведя беспорядочный огонь по спальным помещениям рабочих, ранив и убив неизвестное количество человек". В 1906 году Эстрада столкнулся с серьезными восстаниями против его правления; повстанцы пользовались поддержкой правительств некоторых других центральноамериканских стран, но Эстрада сумел подавить их. Выборы, проведенные народом вопреки воле Эстрады Кабреры, привели к убийству избранного президента в качестве мести.
"Бомба" попытка убийства
В начале 1907 года адвокат Энрике Авила Эчеверрия и его брат, врач Хорхе Авила Эчеверрия, вместе с доктором Хулио Вальдесом Бланко и инженером-электриком Балтасаром Родилем, спланировали покушение на президента Гватемалы Эстраду Кабреру с помощью взрыва бомбы, который произошел 29 апреля 1907 года и в Гватемале известен как «Бомба». Братья Эчеверриа и их сообщники принадлежали к элите и получили образование за границей, но, вернувшись в Гватемалу, они были возмущены злоупотреблениями власти правительством и решили убить президента. Они выбрали взрывчатку. Они тщательно подготовили все детали: взрывчатые вещества, детонаторы, день и точное время; даже водитель президента, Патросинио Монтерросо, был вовлечен в заговор. В день покушения, 29 апреля, президент ехал по столице в своем экипаже вместе со своим 13-летним сыном Хоакином и начальником штаба, генералом Хосе Марией Орельяной. Около 10 утра президент и его свита двигались по 7-й Южной авеню между 16-й и 17-й Западными улицами, когда произошел взрыв. Взрыв не причинил вреда Эстраде Кабрере или его спутникам. Погибли только водитель и одна из лошадей. 2 мая 1907 года Эмилио Убико, брат Артуро Убико Урруэлы, президента Конгресса, и дядя Хорхе Убико Кастаньеды, политического начальника Верапаса, был назначен начальником полиции, ответственным за расследование, вместе с министром внутренних дел Рейной Андраде. Через несколько дней Конгресс издал Декрет 737, запрещавший импорт любых взрывчатых веществ без предварительного разрешения военного министра. В течение последующих двадцати двух дней четверо заговорщиков скрывались по переулкам и закоулкам, пытаясь покинуть Гватемалу, но правительство окружило город и постепенно сжимало кольцо, прочесывая каждый клочок земли. Семьи заговорщиков были заключены под стражу и предстали перед судом. Другие заговорщики, братья Хуан и Адольфо Витери и Франсиско Валладарес, были арестованы при попытке бегства в Гуастатойе, переодевшись женщинами. Другие, такие как Фелипе и Рафаэль Прадо Романья, пытались бежать в Сальвадор, но были схвачены после того, как их выдал кто-то из осведомителей. Братья Романья оставались в тюрьме до самой смерти. Только колумбиец Рафаэль Мадриньян сумел покинуть страну на велосипеде. Мать братьев Романья привела мексиканского посла Федерико Камбоа в дом, где скрывались братья Авила Эчеверрия и их друзья, которые, зная, что им осталось жить лишь несколько дней, передали ему все свои ценности и попросили передать их родственникам. Наконец, после нескольких дней неопределенности, Руфина Рока де Монсон предоставила им убежище на втором этаже своего дома по адресу: площадь Джудио, 29, в Гватемале, но об этом стало известно шпиону. 20 мая 1907 года в 3 часа ночи дом был окружен взводом солдат. Солдаты выломали дверь и попытались проникнуть на второй этаж, но в этот момент началась перестрелка. К 6 утра у заговорщиков закончились боеприпасы, и они решили покончить с собой, чтобы не попасть в плен к режиму. Газета «Diario de Centro América», полуофициальный орган Эстрады Кабреры, пошла еще дальше и опубликовала подробности вскрытия заговорщиков.
Попытка убийства "кадетов"
К 1908 году прихожане церкви Санто-Доминго изменили маршрут своего столетнего и традиционного крестного хода в Страстную пятницу, так что теперь он проходил мимо дома Эстрады Кабреры на 7-й Авеню С в Гватемале. В том же году несколько курсантов Военной академии, заметив, что облачения участников процессии полностью скрывают лица покаянных, решили замаскироваться и смешаться с толпой, чтобы, когда шествие достигнет дома президента, ворваться внутрь и захватить его. Однако чрезвычайно эффективная разведывательная сеть, созданная Эстрадой Кабрерой, позволила ему предотвратить похищение. Узнав об этом, Эстрада Кабрера запретил процессии проходить мимо его дома, установил перед ним ограждение и запретил использование масок во время шествий Страстной недели. 20 апреля 1908 года, во время официального приема нового посла США во Национальном дворце, курсант Военной академии Виктор Мануэль Вега, в отместку за судьбу своих товарищей и преподавателей, выстрелил в Эстраду Кабреру в упор, но лишь ранил его в мизинец. Флаг из президентской охраны остановил пулю. В ярости и чтобы преподать урок, Эстрада Кабрера приказал расстрелять весь курс Военной академии, на котором учился Вега, за исключением двух – Рохелио Жирона и Мануэля Хуртарте, которые были арестованы без каких-либо юридических документов. Вега погиб на месте покушения, мгновенно сраженный охраной президента. Президент также приказал закрыть Военную академию, снести здание и засыпать территорию солью. В тюрьму были заключены несколько офицеров, в том числе и лояльные президенту. Условия содержания в тюрьме были жестокими и антисанитарными. Политических заключенных ежедневно подвергали пыткам, и их крики разносились по всей тюрьме. В таких условиях заключенные часто умирали, поскольку за политические преступления не полагалось помилование. Предполагается, что крайние деспотические черты характера Эстрады Кабреры проявились лишь после покушения на его жизнь в 1907 году.
Самоубийство его детей
В 1910 году умерли и его жена, Дезидериа Окампо, и его первенец, Диего Эстрада, от туберкулеза. Дезидериа Окампо скончалась в Ницце, Франция, после того как Эстрада Кабрера отправил ее туда на лечение. Диего заразился венерическим заболеванием, когда учился в Соединенных Штатах. Лечение этого заболевания и его прежние распутства привели к туберкулезу; не сумев с ним справиться, он покончил жизнь самоубийством. 8 ноября 1912 года Франсиско Эстрада, который только что вернулся в Гватемалу из Европы, где изучал сельскохозяйственные технологии в Париже, обнаружил, что задолжал 4000 долларов после ухаживаний за француженкой, которая была старше его. Когда Эстрада Кабрера узнал об этом, он положил квитанцию под тарелку сына и стал ждать его реакции. Когда Франсиско пришел на ужин, он увидел квитанцию и побледнел. Не произнеся ни слова, он покинул столовую и застрелился в своей комнате.
Новая военная академия
Эстрада Кабрера основал военную академию в артиллерийском форте в 1915 году. Здание, построенное в 1907 году, получило серьезные повреждения во время землетрясений 1917–1918 годов и вновь открылось лишь к концу 1919 года.
Социальная структура
В 1920 году шведский принц Вильгельм посетил Гватемалу и сделал очень объективное описание как гватемальского общества, так и правительства Эстрады Кабреры в своей книге «Между двумя континентами, заметки из путешествия в Центральной Америке, 1920 год». Принц объяснил динамику гватемальского общества того времени, указав, что, несмотря на то, что Гватемала называла себя «республикой», в ней существовало три четко определенных класса:
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
Криольос: меньшинство, изначально состоявшее из древних семей, потомков испанцев, завоевавших Центральную Америку, и к 1920 году представленное обеими политическими партиями страны. К 1920 году они в значительной степени смешались с иностранцами, и подавляющее большинство имели индейское происхождение. Они руководили страной как в политическом, так и в интеллектуальном плане, отчасти благодаря образованию, которое, хотя и было скромным по европейским меркам того времени, значительно превосходило уровень образования остального населения страны, отчасти потому, что только криольос допускались в основные политические партии, а также потому, что их семьи контролировали и в основном владели обрабатываемыми землями страны.
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
Ладино: средний класс, сформированный из людей, родившихся от смешения коренных жителей, чернокожих и криольос. В 1920 году они практически не имели политической власти и составляли основную массу ремесленников, владельцев магазинов, торговцев и мелких чиновников. В восточной части страны они обычно работали сельскохозяйственными рабочими.
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
Индейцы: большинство, состоявшее из массы коренного населения. Медлительные, необразованные и не склонные к переменам, они поставляли отличных солдат для армии и часто поднимались по службе, занимая ответственные должности благодаря своей несклонности к самостоятельной политической деятельности и врожденному уважению к правительству и чиновничеству. Они составляли основной элемент в сельскохозяйственной рабочей силе. В их составе выделялись три категории:
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
«Мосос колонос»: поселившиеся на плантациях. Им предоставлялся небольшой участок земли для самостоятельной обработки в обмен на работу на плантациях в течение многих месяцев в году.
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
«Мосос хорналерос»: поденщики, нанимавшиеся на определенный срок. Им платили ежедневную заработную плату. Теоретически, каждый «мосо» был свободен распоряжаться своим трудом по своему усмотрению, но они были связаны с землевладельцем экономическими обязательствами. Они не могли уйти, пока не погасили свой долг, и становились жертвами владельцев, которые поощряли «мосо» влезать в долги, которые они не могли погасить, предоставляя кредит или давая в долг наличные деньги. Если «мосо» сбегали, владелец мог добиться их преследования и заключения под стражу через власти, а все расходы, связанные с этим процессом, прибавлялись к постоянно растущему долгу «мосо». Если кто-то отказывался работать, его немедленно заключали в тюрьму. Наконец, заработная плата была крайне низкой. Работа выполнялась по контракту, но поскольку каждый «мосо» начинал с большого долга – обычного аванса при приеме на работу – они фактически становились слугами владельца.
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
Независимые земледельцы: жившие в самых отдаленных провинциях, выживавшие за счет выращивания кукурузы, пшеницы или бобов, достаточного для удовлетворения собственных потребностей и оставления небольшого излишка для продажи на рынках городов, часто перевозя свои товары на спине на расстояние до сорока километров в день.
Criollos: a minority comprised originally by ancient families descendants of the Spaniards that conquered Central America and that by 1920 comprised both political parties in the country. By 1920, they were mixed to a large extent with foreigners and the great majority were of Indian descent. They led the country both politically and intellectually partly because their education, although poor by European standards of the time, was enormously superior to the rest of the people of the country, partly because only criollos were allowed in the main political parties and also because their families controlled and for the most part owned the cultivated parts of the country. Ladinos: middle class. Formed of people born of the cross between natives, blacks and criollos. They held almost no political power in 1920 and comprised the bulk of artisans, storekeepers, tradesmen and minor officials. In the eastern part of the country they were usually agricultural laborers. Indians: the majority conformed by a mass of natives. Slow of wit, uneducated and disinclined to all forms of change, they had furnished excellent soldiers for the Army and often rose, as soldiers, to positions of considerable trust given their disinclination for independent political activity and their inherent respect for government and officialdom. They made the main element in the working agricultural population. There were three categories within them:
"Mozos colonos": settled on the plantations. Were given a small piece of land to cultivate on their own account, in return for work in the plantations for many months of the year. "Mozos jornaleros": day laborers who were contracted to work for certain periods of time. They were paid a daily wage. In theory, each "mozo" was free to dispose of his labor as he or she pleased, but they were bound to the property by economical ties. They could not leave until they had paid off their debt to the owner, and they were victim of those owners, who encouraged the "mozos" to get into debt beyond their power to free themselves by granting credit or lending cash. If the mozos ran away, the owner could have them pursued and imprisoned by the authorities, with all the cost incurred in the process charged to the ever increasing debt of the mozo. If one of them refused to work, he or she was put in prison on the spot. Finally, the wages were extremely low. The work was done by contract, but since every "mozo" starts with a large debt, the usual advance on engagement, they became servants to the owner. Independent tillers: living in the most remote provinces, survived by growing crops of maize, wheat or beans, sufficient to meet their own needs and leave a small margin for disposal in the market places of the towns and often carried their goods on their back for up to twenty five miles a day.
В художественной литературе
Эстрада Кабрера увековечен в романе о диктаторе "Сеньор Президент" (1946), написанном нобелевским лауреатом Мигелем Анхелем Астуриасом. Хотя это самая известная книга о нем, она не единственная: Рафаэль Аревало Мартинес написал книгу о его жизни, правлении и свержении под названием "Ecce Pericles", а Оскар Уайльд Оспина – горькую биографию президента "El Autócrata". Роль, которую UFCO играла в Гватемале во времена режимов Эстрады Кабреры и Хорхе Убико, описана в трех романах Мигеля Анхеля Астуриаса, составляющих "Банановую трилогию": "Viento Fuerte", "El Papa Verde" и "Los Ojos de los Enterrados".