Фрэнсис Хатчинсон: Биография и вклад в борьбу с охотой на ведьм.

Введение

Британский государственный деятель Фрэнсис Хатчинсон (2 января 1660 – 1739) был британским священником в Бьюри-Сент-Эдмундсе, когда написал знаменитую книгу, опровергающую судебные преследования за колдовство, и впоследствии был назначен епископом Дауна и Коннора в Ирландии.

Образование

Хатчинсон родился в Карсингтоне, Вирксворте, Дербишир, вторым сыном Мэри и Эдварда Хатчинсона или Хитчинсона (из семьи небогатых землевладельцев). Его дядя, Фрэнсис Таллентс, пуританский священник, преподавал ему историю, прежде чем он начал обучение в Кэтрин-холле, Кембридж, в 1678 году. Год спустя он был рукоположен епископом Лондона и назначен лектором в приход Виддингтон, Эссекс. Это место было самой низкой ступенью карьерной лестницы в Англиканской церкви, и Хатчинсон оставался там до назначения викарием Хоксне, Саффолк, в начале 1690 года влиятельным вигом Уильямом Мейнардом. В 1698 году Хатчинсон получил степень доктора богословия в Кембридже. Калеф эмигрировал в Бостон из города Стэнстед, расположенного всего в одиннадцати милях к югу от Бьюри. К 1706 году Хатчинсон распространял черновик книги, которая впоследствии получила название «Историческое эссе о колдовстве», но влиятельные друзья отговорили его от публикации. В 1712 году Хатчинсон лично присутствовал на местном суде над Джейн Вэнэм и вновь задумался о публикации, но снова отказался. «Писать о колдовстве – дело непростое», – отмечает Ян Бостридж, говоря о творческом процессе Хатчинсона. Через несколько лет вышла книга Ричарда Боултона, которую Хатчинсон терпеть не мог, и, по-видимому, это наконец-то побудило его опубликовать свою работу в 1718 году. Это был объемный труд, тщательно и терпеливо деконструирующий и анализирующий охоту на ведьм и судебные процессы за колдовство в Восточной Англии и других частях Англии, а также в Новой Англии, и в котором был «применен сознательно рациональный подход к этому явлению». Историк Уоллес Нотестайн, писавший в 1911 году, завершает аналогичный обзор в 1718 году, «потому что в этом году было опубликовано значительное исследование Фрэнсиса Хатчинсона». Нотестайн называет его «эпохальным» и пишет: «Хатчинсон нанес последний и смертельный удар по угасающему суеверию». Иан Бостридж предполагает, что задержки Хатчинсона с публикацией работы «свидетельствуют о том, насколько спорной была эта тема в элитных кругах, в которых вращался Хатчинсон». Бостридж не принижает важность книги Хатчинсона, но представляет голосование об отмене Закона о колдовстве в 1735 году как политически сложное событие, а не предрешенный исход.

Hutchinson was born in Carsington, Wirksworth, Derbyshire, the second son of Mary and Edward Hutchinson or Hitchinson (a family of the lesser landed gentry). He was taught history by his uncle, Francis Tallents, a Puritan clergyman, before beginning his studies at Katharine Hall, Cambridgein 1678. a year after he was ordained by the bishop of London and was appointed Lecturer at the rectory of Widdington, Essex. This living represented the lowest rung of the career ladder of the Church of England and Hutchinson remained there until appointed vicar of Hoxne, Suffolk in early 1690 by local Whig magnate, William Maynard. Hutchinson received a D. D. from Cambridge in 1698. Calef had emigrated to Boston from the town of Stanstead, only eleven miles south of Bury. By 1706, Hutchinson was passing around a draft of a book that would come to be called An Historical Essay Concerning Witchcraft but was discouraged by influential friends from publishing. In 1712, Hutchinson experienced the local trial of Jane Wenham firsthand and again considered publishing, but again demurred. "Writing about witchcraft is a tricky business," as Ian Bostridge notes regarding Hutchinson's process. A few years later a book appeared by Richard Boulton which Hutchinson detested, and this seem to have finally galled him into publishing his book in 1718. It was a lengthy work carefully and patiently deconstructing and dissecting witch hunting and the witchcraft prosecutions in East Anglia and other parts of England, as well as New England, and "applied a consciously rational approach to the phenomenon." Historian Wallace Notestein, writing in 1911, ends a similar survey in 1718 "because that year marked the publication of Francis Hutchinson's notable attack." Notestein calls it "epoch making" and writes, "Hutchinson levelled a final and deadly blow at the dying superstition. "Ian Bostridge suggests Hutchinson's delays in publishing the work "indicates how contentious the subject was, within the elite circles in which Hutchinson moved." Bostridge does not diminish the importance of Hutchinson's book, but presents the vote to repeal of the Witchcraft Act in 1735 as politically complex event and not a foregone conclusion.

Ирландия

В начале 1721 года Хатчинсон был посвящен в епископы Дауна и Коннера и поселился в Лисберне, в современной Северной Ирландии. Он скончался в 1739 году в возрасте 79 лет и был похоронен в приходской церкви Портгленон, графство Антрим.

Работы

Историческое эссе о колдовстве (1718) и последующее издание (1720). Следует отметить, что, хотя во втором издании увеличен шрифт, более широкие поля, добавлена иллюстрация и реклама, оно, по-видимому, не содержит новых материалов от Хатчинсона, но исключает одно эссе из издания 1718 года ("Защита сострадательного обращения к папистам").