Введение

"Письмо к великой княгине Кристине" – эссе, написанное в 1615 году Галилео Галилеем. Намерением этого письма было согласовать гелиоцентрическую систему с доктринами католической церкви. Галилей стремился использовать идеи отцов и учителей церкви, чтобы показать, что любое осуждение гелиоцентризма было бы неправомерным.

Предыстория

Кристина была дочерью Карла III Лотарингского и внучкой Екатерины Медичи. В 1611 году друг Галилея, Чиголи, сообщил ему, что "недоброжелатели, завидующие вашей добродетели и заслугам, собрались, чтобы обсудить, как они могут вам навредить". Число ученых, не согласных с его "Рассуждением о плавающих телах" или просто испытывающих неприязнь к Галилею, росло, но помимо одного письма от Никколо Лорини в течение остальной части года обсуждений по этому вопросу почти не было. В конце 1613 года бывший ученик Галилея Бенедетто Кастелли, бенедиктинский монах и преподаватель математики в Пизанском университете, написал Галилею о событиях на недавнем завтраке в Пизе с великим герцогом Козимо II де Медичи. В ходе беседы за завтраком профессор философии Козимо Боскалья утверждал, что движение Земли не может быть истинным, поскольку противоречит Библии. После окончания завтрака Кастелли был вызван, чтобы ответить на библейские аргументы против движения Земли, выдвинутые Кристиной. Кастелли взял на себя роль теолога и убедил всех присутствующих, кроме герцогини (которой, как он полагал, было интересно спорить, чтобы услышать его ответы) и Боскалья (который не произнес ни слова во время этого диалога). Галилей решил обратиться к Кристине из-за её стремления узнать больше об астрономии. Высокое положение Кристины также обеспечило бы более широкое распространение письма среди других представителей знати и церковных лидеров. Галилей ответил Кастелли длинным письмом, в котором изложил свою позицию относительно соотношения науки и Священного Писания. К 1615 году, когда споры о движении Земли становились все более распространенными и опасными, Галилей пересмотрел это письмо и значительно расширил его; так появилось "Письмо к великой герцогине Кристине". Письмо распространялось в рукописном виде, но было напечатано лишь спустя много времени, после того как Инквизиция осудила Галилея. В 1636 году оно было издано в Страсбурге с текстом на итальянском и латинском языках. В католических юрисдикциях оно было запрещено, как и все работы Галилея того периода, касающиеся этой темы.

Содержание письма

Галилей устанавливает две основные предпосылки, прежде чем перейти к своему заключению. Бог создал Писание и природу. Они не могут противоречить друг другу. Природа независима от адаптации, но Писание создано для того, чтобы быть адаптированным. Галилей утверждал, что коперниканская теория была не просто математическим инструментом для вычислений, а физической реальностью. В письме содержится прямой отрывок, в котором Галилей писал:
"Я полагаю, что солнце находится неподвижно в центре вращения небесных сфер, а земля вращается вокруг своей оси и обращается вокруг солнца. Им также известно, что я поддерживаю эту позицию не только опровергая аргументы Птолемея и Аристотеля – особенно некоторые, касающиеся физических явлений, причины которых, возможно, не могут быть установлены иным способом, – и другие астрономические открытия; эти открытия ясно опровергают птолемеевскую систему и прекрасно согласуются с этой иной позицией, подтверждая её". Этот подход вызвал жалобы некоторых, включая доминиканского монаха Никколо Лорини, в инквизицию, которая в 1616 году осудила коперниканство как философски абсурдное и противоречащее Писанию. Гораздо позже инквизиция судила самого Галилея, и в 1633 году он был осужден по подозрению в ереси. На протяжении всего письма Галилей приводит цитаты святого Августина. Например, он цитирует: "Если кто-либо противопоставит авторитет Священного Писания ясному и очевидному разуму, тот, кто это делает, не знает, на что он решается; ибо он противопоставляет истине не смысл Библии, который превосходит его понимание, а скорее собственное толкование, не то, что содержится в Библии, а то, что он нашел в себе и воображает, что там находится".

Доктрина приспособления

Галилей утверждает, что Библия написана таким образом, чтобы быть понятной даже необразованным людям. Следовательно, не каждое слово в Библии следует понимать буквально. Он приводит пример, где Бог описывается с руками, что святой Августин объяснил не как буквальное описание. Кроме того, Галилей цитирует кардинала Баронио: "[Цель] Святого Духа – научить нас, как попасть на небеса, а не как устроено само небо".

Аргумент Джошуа

Критики коперниканской системы использовали битву при Гиваоне из десятой главы книги Иисуса Навина как библейское доказательство против гелиоцентризма. В этой главе Иисус просит Бога остановить Солнце, чтобы продлить день и дать израильтянам возможность выиграть битву. Буквальное толкование этой истории подразумевает, что Солнце движется. Более того, в его письме упущены ключевые факты, включая тот, что Церковь не нападала на Коперника, когда он предложил свою гелиоцентрическую модель. Доминиканский теолог Толосани уже в 1544 году предпринял неопубликованную атаку на коперниканскую систему. К тому же, тон письма был воинственным и надменно гордым. "Многие были возмущены его высокомерным тоном, его претензией на компетентность в богословских вопросах и переходом из области математической астрономии в область философии природы". "Но он сам себя погубил, настолько увлекшись своим гением и не проявляя уважения к другим. Не стоит удивляться, что все сговорились его проклясть".