Тарантизм: Танцевальная лихорадка Южной Италии XVI-XVII веков.

Введение

Вспышки 1500-х и 1600-х годов, предполагаемое отравление.

Тарантизм – это форма истерического поведения, возникшая в Южной Италии, которую в народе считали результатом укуса волчьего паука Lycosa tarantula (отличающегося от широкого класса пауков, также называемых тарантулами). Более вероятной причиной является Latrodectus tredecimguttatus, широко известный как средиземноморская черная вдова или степной паук, хотя связь между этими укусами и проявлениями тарантизма никогда не была доказана. Однако исторически этот термин использовался для обозначения танцевальной мании, характерной для Южной Италии, которая, вероятно, не имела отношения к укусам пауков. Танец тарантелла предположительно возник как терапия от тарантизма.

История

Первоначально это было описано в XI веке. Это состояние было распространено в Южной Италии, особенно в провинции Таранто, в XVI и XVII веках. Существовали веские основания полагать, что повышенная возбудимость и беспокойство, охватившие жертв, не имеют органической причины. Считалось, что жертвам необходимо было предаваться безумным танцам, чтобы предотвратить смерть от тарантизма. Предположительно, из этой терапии развился особый танец, называемый тарантеллой. Основным местом для подобных вспышек была церковь в Галатине, особенно во время праздника святых Петра и Павла 29 июня. «Танцы проходят под покровительством святого Павла, чья часовня служит «театром» для публичных собраний страдающих тарантизмом. Паук, кажется, постоянно отождествляется со святым Павлом; женщины, страдающие тарантизмом, одеваются как «невесты святого Павла». В кульминации «страдающие тарантизмом, после долгого танца, собираются в часовне святого Павла и коллективно достигают пика своего транса, общей и отчаянной ажитации доминировал стилизованный крик тарантулей, «кризисный крик» – «ахии», произносимый с различными модуляциями». Франческо Канчельери в своем исчерпывающем трактате о тарантизме приводит полунаучные, литературные и народные наблюдения, как недавние, так и древние, относясь к каждому из них с одинаковым вниманием. Он отмечает сообщение о том, что в августе 1693 года врача в Неаполе укусили две тарантулы в присутствии шести свидетелей и нотариуса, но он не заболел танцевальной болезнью. Канчельери частично объясняет это не только укусом пауков, но и местностью, поскольку тарантизм в основном наблюдался в Базиликате, Апулии, Сицилии и Калабрии. Он продолжает описывать конкретные наблюдения за этим недугом, который обычно поражал крестьян, поодиночке или группами. Недуг обычно поражал крестьян в жаркие летние дни, вызывая лень. Затем он описывает, как только лечение танцевальной музыкой могло вернуть им силы; например:

It was originally described in the 11th century. The condition was common in Southern Italy, especially in the province of Taranto, during the 16th and 17th centuries. There were strong suggestions that there is no organic cause for the heightened excitability and restlessness that gripped the victims. The stated belief of the time was that victims needed to engage in frenzied dancing to prevent death from tarantism. Supposedly a particular kind of dance, called the tarantella, evolved from this therapy. A prime location for such outbursts was the church at Galatina, particularly at the time of the Feast of Saints Peter and Paul on 29 June. "The dancing is placed under the sign of Saint Paul, whose chapel serves as a "theatre" for the tarantulees' public meetings. The spider seems constantly interchangeable with Saint Paul; the female tarantulees dress as "brides of Saint Paul". As a climax, "the tarantulees, after having danced for a long time, meet together in the chapel of Saint Paul and communally attain the paroxysm of their trance, the general and desperate agitation was dominated by the stylised cry of the tarantulees, the 'crisis cry', an ahiii uttered with various modulations". Francesco Cancellieri, in his exhaustive treatise on Tarantism, takes note of semi scientific, literary, and popular observations, both recent and ancient, giving each similar weight. He notes a report that in August 1693, a doctor in Naples had himself been bitten by two tarantulas, with six witnesses and a notary, but did not suffer the dancing illness. Cancellieri in part attributes this illness not only to the spiders but to the locale, since Tarantism was mainly seen in Basilicata, Apulia, Sicily, and Calabria. He states:

He goes on to describe some specific observations of the malady, typically afflicting peasants, alone or in groups. The malady typically affected peasants on hot summer days, causing indolence. Then he describes how only treatment through dancing music could restore them to vitality; for example:

Интерпретация и споры

Джон Кромптон предположил, что древние бакханалийские обряды, подавленные римским сенатом в 186 г. до н.э., ушли в подполье и вновь возникли под видом неотложной помощи пострадавшим от укусов. Несмотря на то, что широко распространено убеждение, что тарантизм вызывается укусом паука, это не имеет научного подтверждения. Дональдсон, Кавана и Ранкин (1997) заключают, что истинная причина или причины тарантизма остаются невыясненными.

Тарантизм сегодня

В последние годы тарантизм определяют его связь с танцами и музыкой. В 1990-х и 2000-х годах люди вновь стали открывать для себя жанр тарантеллы, и особенно пиццу. В 1998 году в Саленто начал проводиться ежегодный музыкальный фестиваль Notte della Taranta. Музыканты гастролируют по региону, а фестиваль завершается большим ночным концертом, проходящим в Мельпиньяно. Композитор и музыкант Людовико Эйнауди руководил фестивалем в 2010 и 2011 годах и выпустил свой альбом Taranta Project в 2015 году.

Культурные отсылки

С этой болезнью и последующим "лечением" – тарантеллой – связано множество исторических и культурных отсылок. Она, например, является ключевым образом в пьесе Генрика Ибсена «Дом кукол» и заклинании «Таранталегра» из серии книг о Гарри Поттере. Также она упоминается в романе «39 ключей: Суперспециальная вспышка». Упоминание паука «тарантула» и описание его яда, а также связанной с ним зависимости, были показаны в индийском телесериале «Бёмкеш Бакши» в 4-м эпизоде под названием «Makdi ka Ras/makorshar rawsh».