Введение
Гиберно-латынь, также называемая гисперской латынью, представляла собой книжный стиль литературной латыни, впервые использованный и впоследствии распространенный ирландскими монахами в период с VI по X век.
Hiberno Latin, also called Hisperic Latin, was a learned style of literary Latin first used and subsequently spread by Irish monks during the period from the sixth century to the tenth century.
Словарь и влияние
Гибернский латинский отличался примечательным и своеобразным словарным запасом. Хотя ни иврит, ни греческий языки не были широко распространены в Европе в этот период, эти авторы добавляли в латинский словарь необычные слова из этих источников, а также из ирландских и британских. Предполагается, что необычный словарный запас поэзии был результатом того, что монахи изучали латинские слова по словарям и глоссариям, не различавшим устаревшие и общеупотребительные слова; в отличие от многих других в Западной Европе того времени, ирландские монахи не говорили на языке, произошедшем от латыни. В течение VI и VII веков нашей эры ирландский монашество распространилось по христианской Европе; ирландские монахи, основавшие эти монастыри, часто приносили с собой литературные стили гиберно-латинской литературы. К выдающимся авторам, чьи произведения содержат элементы гиберно-латинского духа, относятся святой Колумба, святой Колумбан, святой Адамнан и Виргилий Марон Грамматик. Святому Гилдасу, валлийскому автору «О погибели и завоевании Британии», также приписывают создание «Лорики» (заклинания), или «Нагрудника» – апотропейного оберега от зла, написанного примечательно книжным слогом; это также, вероятно, связано с образованием в ирландских стилях латыни. Иоанн Скот Эриугена, вероятно, был одним из последних ирландских авторов, использовавших гиберно-латинские словесные игры. Святая Хильдегарда Бингенская сохранила необычный латинский словарь, который использовался в ее монастыре и встречается в некоторых ее стихотворениях; это нововведение также могло быть подвержено влиянию гиберно-латинского языка.
- Да.
Стиль достигает своего пика в Hisperica Famina, что означает примерно "западные речи"; эти Famina – риторические описательные стихотворения, изложенные в форме свободного стиха. Hisperica понимается как смешение слов, объединяющее Гибернию (Ирландию) и Геспериды – полулегендарные "Западные острова", которые могли быть вдохновлены Азорскими или Канарскими островами; такое словотворчество типично для игры слов, используемой этими авторами. Краткий отрывок из стихотворения о рассвете из Hisperica Famina демонстрирует, как ирландский поэт украшает свои стихи греческими словами.
В классические времена Hesperia также использовалось как синоним Италии, и примечательно, что некоторые словарные и стилистические приемы этих произведений возникли не среди ирландцев, а у священнических и риторических поэтов, процветавших в мире, находившемся под церковным влиянием Рима (особенно в Италии, Галлии, Испании и Африке) между IV и VI веками, таких как Ювенк, Авитий из Вьенна, Драконтий, Эннодий и Венанций Фортунат. (Таким образом, само слово *famen*, множественное число *famina* – псевдоархаичное образование от классического глагола *fari* – "говорить" – впервые встречается в метрических Евангелиях *Evangeliorum libri* Ювенка. Аналогично, порядок слов часто следует схеме "прилагательное 1 прилагательное 2 глагол существительное 1 существительное 2", известной как "золотая строка", шаблон, чрезмерно используемый в слишком правильной просодии этих поэтов; приведенная выше первая строка является примером.) Основная идея, таким образом, заключалась в том, чтобы высмеять этих писателей, ориентированных на римскую традицию, смешивая их стилистические приемы с небрежным стихосложением и применяя их к недостойным темам.
- Да.
На гораздо более понятном уровне шестивековый абецедарский гимн Altus prosator демонстрирует многие черты ирландско-латинской латыни: слово prosator, означающее "первый сеятель" и подразумевающее Творца, используется для обозначения Бога в необычном неологизме. Текст поэмы также содержит слово iduma, означающее "руки"; вероятно, оно происходит от еврейского יָדַיִם (yadáyim), "две руки". Поэма также представляет собой развернутый акростих, еще один пример словесной игры, характерной для ирландско-латинской латыни. Ирландские (но не континентальные) рукописи традиционно приписывают эту поэму ирландскому мистику VI века святому Колумбе, однако достоверность этого приписывания сомнительна. Отмечая звездочкой (*) слова, являющиеся заимствованиями, неологизмами, написанными необычным образом или необычными в данном контексте, поэма начинается:
Похожие значения
В итальянском языке Франческо Колонна создал аналогичный стиль (в прозе), изобилующий неологизмами, заимствованными из иврита, греческого и латыни, для своей аллегории «Hypnerotomachia Poliphili» (1499). Испанский поэт Золотого века Луис де Гонгора был приверженцем культеранизма (иногда называемого гонгоризмом), стиля, который подвергал испанский язык вычурным латинским неологизмам, туманным аллюзиям на классическую мифологию и резким инверсиям. В английском языке эвфуизм – тенденция XVI века, названная по имени персонажа Эуфуса, появляющегося в двух произведениях его главного представителя Джона Лили, – демонстрирует сходные черты.