Туле: Загадочный остров античности и средневековья

Введение

Остров, упоминаемый в древнегреческой и римской литературе

Туле (/θ//j//uː//l//iː/ Θούλη (Thúlē); Thūlē) – самое северное место, упоминаемое в древнегреческой и римской литературе и картографии. Современные интерпретации включают Оркнейские острова, Шетландские острова, Северную Шотландию, остров Сааремаа (Эзель) в Эстонии и норвежский остров Смола. В классической и средневековой литературе *ultima Thule* (лат. «самая дальняя Туле») приобрело метафорическое значение любого отдалённого места, расположенного за «границами известного мира». К концу Средневековья и в ранний период Нового времени греко-римская Туле часто отождествлялась с Исландией или Гренландией. Иногда *Ultima Thule* было латинским названием Гренландии, когда Туле использовалось для обозначения Исландии. Однако к концу XIX века Туле часто ассоциировали с Норвегией. В 1910 году исследователь Кнуд Расмуссен основал миссионерский и торговый пост на северо-западе Гренландии, который он назвал «Туле» (позже Каанаак). Туле ранее дало своё название самой северной базе ВВС США – авиабазе Туле на северо-западе Гренландии. С передачей базы в Космические силы США её название было изменено на Космическую базу Питуффик 6 апреля 2023 года.

Классическая античность и средние века

Греческий исследователь Пифей из греческого города Массалия (ныне Марсель, Франция) был первым, кто написал о Туле после своих путешествий между 330 и 320 годами до н.э. Пифей упоминал о поездке в Туле в своей ныне утерянной работе «Об океане» (ta peri tou Okeanou). Л. Спраг де Камп писал, что «город Массалия послал Пифея разведать северную Европу, чтобы узнать, откуда поступают их товары». Описания некоторых его открытий сохранились в работах более поздних, часто скептически настроенных авторов. Полибий в своей работе «Истории» (ок. 140 г. до н.э.), Книга XXXIV, приводит Пифея как одного из тех, «кто ввел многих в заблуждение, заявив, что он прошел всю Британию пешком, определив окружность острова в сорок тысяч стадий, и рассказав нам также о Туле, тех землях, где больше не было ни суши, ни моря, ни воздуха, а лишь некая смесь всех трех, по консистенции похожая на медузу, где нельзя ни ходить, ни плавать, удерживающая все вместе, так сказать». В I веке до н.э. греческий астроном Гемин Родосский утверждал, что название Туле восходит к архаичному слову, обозначающему явление полярной ночи – «место, где солнце идет на покой». Дионисий Перигет в своей работе «Об обитаемой земле» (De situ habitabilis orbis) также затронул эту тему, как и Марциан Капелла. Авиен в своей «Морской поэме» (Ora Maritima) добавил, что летом в Туле ночь длилась всего два часа, что является явной отсылкой к полуночному солнцу. Страбон в своей «Географии» (ок. 30 г. н.э.) упоминает Туле, описывая вычисление Эратосфена «ширины обитаемого мира», и отмечает, что Пифей говорит, что Туле находится «в шести днях плавания к северу от Британии, близко к замерзшему морю». Но затем он усомнился в этом утверждении, написав, что Пифей «после тщательного изучения оказался лжецом, но те, кто видели Британию и Ирландию, не упоминают Туле, хотя говорят о других, небольших островах вокруг Британии». Страбон добавляет в пятой книге следующее: «Пифей из Массалии сообщает нам, что Туле, самый северный из Британских островов, расположен наиболее северно, и что там круг летнего тропика совпадает с полярным кругом. Но от других писателей я ничего не узнаю об этом – ни о существовании острова по имени Туле, ни о том, насколько далеко на север простираются обитаемые земли, где летний тропик становится полярным кругом». Страбон в конечном итоге заключает: «Что касается Туле, наша историческая информация все еще более неопределенна из-за его удаленного положения; ибо Туле, из всех известных стран, расположена наиболее северно». О жителях Туле наиболее подробно рассказывает Страбон (цитируя Пифея): «люди (Туле) живут просом и другими травами, а также фруктами и корнями; и где есть зерно и мед, они получают из них напиток. Он говорит, что, поскольку зерно не получает достаточного солнечного света, его вымалывают в больших амбарах, предварительно собрав колосья; ибо молотильные площадки становятся бесполезными из-за недостатка солнца и дождей». В середине I века римский географ Помпоний Мела поместил Туле к северу от Скифии. В 77 году н.э. Плиний Старший опубликовал свою «Естественную историю», в которой также цитирует утверждение Пифея (в книге II, глава 75), что Туле находится в шестидневном плавании к северу от Британии. Затем, обсуждая острова вокруг Британии, римский историк Тацит в своей книге, посвященной жизни его тестя Агриколы, описывает, как римляне узнали, что Британия (которой командовал Агрикола) была островом, а не континентом, обогнув ее. Тацит пишет о римском корабле, посетившем Оркнейские острова, и утверждает, что экипаж корабля даже видел Туле. Однако им не было приказано исследовать это место, так как приближалась зима. Некоторые ученые полагают, что Тацит имел в виду Шетландские острова. В своем труде «Полиистор» латинский грамматик III века Гай Юлий Солин писал, что «Тил, который находился в пятидневном и пятиночном плавании от Оркней, был плодородным и обильным урожаем». Виргилийский комментатор IV века Сервий также считал, что Туле находится недалеко от Оркней: «Туле; остров в Океане между северной и западной зонами, за пределами Британии, недалеко от Оркней и Ирландии; в этой Туле, когда солнце находится в Раке, говорят, что есть вечные дни без ночей». Другие поздние классические писатели, такие как Орозий (384–420), описывают Туле как расположенный к северу и западу от Ирландии и Британии, что сильно указывает на то, что это была Исландия. Солин (ум. 400 г. н.э.) в своем «Полиисторе» повторил эти описания, отметив, что жители Туле жили в плодородной земле, где они выращивали хороший урожай зерна и фруктов. В трудах историка Прокопия, написанных в первой половине VI века, Туле – это большой остров на севере, населенный 25 племенами. Считается, что Прокопий на самом деле говорит о части Скандинавии, поскольку несколько племен легко идентифицируются, включая гётов (Gautoi) в современной Швеции и саамов (Scrithiphini). Он также пишет, что когда герулы вернулись, они прошли мимо варинов и датчан, а затем пересекли море в Туле, где поселились рядом с гётами. Ирландский монах Дикуль в своей работе «Liber De Mensura Orbis Terrae» (написанной около 825 г.) после цитирования различных классических источников, описывающих Туле, говорит: «Уже тридцать лет священнослужители, жившие на острове с 1 февраля по 1 августа, рассказали мне, что не только в день летнего солнцестояния, но и в дни вокруг него солнце, заходя вечером, скрывается, как будто за небольшим холмом, так что темноты в это короткое время не бывает, и человек может делать все, что захочет, как будто солнце там, даже вычесывать вшей из рубашки, и если бы они находились на вершине горы, солнце, возможно, никогда бы не скрылось от них. В середине этого мгновения времени на экваторе полночь, и, следовательно, наоборот, я думаю, что в день зимнего солнцестояния и в течение нескольких дней вокруг него рассвет появляется лишь на короткое время в Туле, когда на экваторе полдень. Поэтому неправы и дают ложную информацию те авторы, которые писали, что море около Туле замерзает, и что день без ночи продолжается с весеннего до осеннего равноденствия, и что наоборот ночь продолжается непрерывно с осеннего до весеннего равноденствия, поскольку эти люди путешествовали в естественное время сильных холодов и, прибыв на остров, оставались там, имея день и ночь попеременно, за исключением периода солнцестояния. Но в одном дне плавания к северу от него они действительно нашли замерзшее море. В океане к северу от Британии есть много других островов, до которых можно добраться из северных островов Британии за два дня и две ночи под парусами, наполненными непрерывно благоприятным ветром. Благочестивый священник рассказал мне, что за два летних дня и промежуточную ночь он на двухвесельной лодке добрался до одного из них. Есть еще группа небольших островов, почти все разделены узкими проливами; в них уже почти сто лет живут отшельники, плывущие из нашей страны, Ирландии. Но, как они всегда были заброшены с начала времен, так и теперь из-за набегов норманнов они опустели от отшельников и заполнены бесчисленными овцами и множеством различных видов морских птиц. Я никогда не находил упоминаний об этих островах в авторитетных источниках».

The Greek explorer Pytheas of the Greek city of Massalia (now Marseille, France) is the first to have written of Thule, after his travels between 330 and 320 BC. Pytheas mentioned going to Thule in his now lost work, On The Ocean Τὰ περὶ τοῦ Ὠκεανοῦ (ta peri tou Okeanou). L. Sprague de Camp wrote that "the city of Massalia sent Pytheas to scout northern Europe to see where their trade goods were coming from." Descriptions of some of his discoveries have survived in the works of later, often skeptical, authors. Polybius in his work The Histories (c. 140 BC), Book XXXIV, cites Pytheas as one "who has led many people into error by saying that he traversed the whole of Britain on foot, giving the island a circumference of forty thousand stadia, and telling us also about Thule, those regions in which there was no longer any proper land nor sea nor air, but a sort of mixture of all three of the consistency of a jellyfish in which one can neither walk nor sail, holding everything together, so to speak." The first century BC Greek astronomer Geminus of Rhodes claimed that the name Thule went back to an archaic word for the polar night phenomenon – "the place where the sun goes to rest". Dionysius Periegetes in his De situ habitabilis orbis also touched upon this subject, as did Martianus Capella. Avienius in his Ora Maritima added that during the summer on Thule night lasted only two hours, a clear reference to the midnight sun. Strabo, in his Geographica (c. AD 30), mentions Thule in describing Eratosthenes' calculation of "the breadth of the inhabited world" and notes that Pytheas says it "is a six days' sail north of Britain, and is near the frozen sea". But he then doubts this claim, writing that Pytheas has "been found, upon scrutiny, to be an arch falsifier, but the men who have seen Britain and Ireland do not mention Thule, though they speak of other islands, small ones, about Britain". Strabo adds the following in Book 5: "Now Pytheas of Massilia tells us that Thule, the most northerly of the Britannic Islands, is farthest north, and that there the circle of the summer tropic is the same as the Arctic Circle. But from the other writers I learn nothing on the subject – neither that there exists a certain island by the name of Thule, nor whether the northern regions are inhabitable up to the point where the summer tropic becomes the Arctic Circle." Strabo ultimately concludes, "Concerning Thule, our historical information is still more uncertain, on account of its outside position; for Thule, of all the countries that are named, is set farthest north." The inhabitants or people of Thule are described in most detail by Strabo (citing Pytheas): "the people (of Thule) live on millet and other herbs, and on fruits and roots; and where there are grain and honey, the people get their beverage, also, from them. As for the grain, he says, since they have no pure sunshine, they pound it out in large storehouses, after first gathering in the ears thither; for the threshing floors become useless because of this lack of sunshine and because of the rains". The mid first century Roman geographer Pomponius Mela placed Thule north of Scythia. In AD 77, Pliny the Elder published his Natural History in which he also cites Pytheas' claim (in Book II, Chapter 75) that Thule is a six day sail north of Britain. Then, when discussing the islands around Britain,

The Roman historian Tacitus, in his book chronicling the life of his father in law, Agricola, describes how the Romans knew that Britain (in which Agricola was Roman commander) was an island rather than a continent, by circumnavigating it. Tacitus writes of a Roman ship visiting Orkney and claims the ship's crew even sighted Thule. However their orders were not to explore there, as winter was at hand. Some scholars believe that Tacitus was referring to Shetland. The third century Latin grammarian Gaius Julius Solinus wrote in his Polyhistor that "Thyle, which was distant from Orkney by a voyage of five days and nights, was fruitful and abundant in the lasting yield of its crops". The 4th century Virgilian commentator Servius also believed that Thule sat close to Orkney: "Thule; an island in the Ocean between the northern and western zone, beyond Britain, near Orkney and Ireland; in this Thule, when the sun is in Cancer, it is said that there are perpetual days without nights "

Other late classical writers such as Orosius (384–420) describe Thule as being north and west of both Ireland and Britain, strongly suggesting that it was Iceland. Solinus (d. AD 400) in his Polyhistor, repeated these descriptions, noting that the people of Thule had a fertile land where they grew a good production of crop and fruits. In the writings of the historian Procopius, from the first half of the sixth century, Thule is a large island in the north inhabited by 25 tribes. It is believed that Procopius is really talking about a part of Scandinavia, since several tribes are easily identified, including the Geats (Gautoi) in present day Sweden and the Sami people (Scrithiphini). He also writes that when the Herules returned, they passed the Warini and the Danes and then crossed the sea to Thule, where they settled beside the Geats. The Irish monk Dicuil in his "Liber De Mensura Orbis Terrae" (written circa 825) after quoting various classical sources describing Thule, says "It is now thirty years since clerics, who had lived on the island from the first of February to the first of August, told me that not only at the summer solstice, but in the days round about it, the sun setting in the evening hides itself as though behind a small hill in such a way that there was no darkness in that very small space of time, and a man could do whatever he wished as though the sun were there, even remove lice from his shirt, and if they had been on a mountain top perhaps the sun would never have been hidden from them. In the middle of that moment of time it is midnight at the equator, and thus, on the contrary, I think that at the winter solstice and for a few days about it dawn appears only for the smallest space at Thule, when it is noon at the equator. Therefore those authors are wrong and give wrong information, who have written that the sea will be solid about Thule, and that day without night continues right through from the vernal to the autumnal equinox, and that vice versa night continues uninterrupted from the autumnal to the vernal equinox, since these men voyaged at the natural time of great cold, and entered the island and remaining on it had day and night alternately except for the period of the solstice. But one day's sail north of that they did find the sea frozen over. There are many other islands in the ocean to the north of Britain which can be reached from the northern islands of Britain in a direct voyage of two days and nights with sails filled with a continuously favourable wind. A devout priest told me that in two summer days and the intervening night he sailed in a two benched boat and entered one of them. There is another set of small islands, nearly all separated by narrow stretches of water; in these for nearly a hundred years hermits sailing from our country, Ireland, have lived. But just as they were always deserted from the beginning of the world, so now because of the Northman pirates they are emptied of anchorites, and filled with countless sheep and very many diverse kinds of sea birds. I have never found these islands mentioned in the authorities".

Современные исследования

Британский геодезист Чарльз Валланси (1731–1812) был одним из многих антикваров, утверждавших, что Ирландия была Туле, как он делает в своей книге «Очерк о древности ирландского языка». Другая гипотеза, впервые предложенная Леннартом Мери в 1976 году, предполагает, что остров Сааремаа (часто известный под экзонимом Эзель) в Эстонии мог быть Туле. Дело в том, что существует фонологическое сходство между словом «Туле» и корнем «tule» — «огонь» в эстонском (и других финно-угорских языках). На острове находится кратерное озеро Каали, которое, по всей видимости, образовалось в результате падения метеорита в доисторические времена. Это падение метеорита часто связывают с эстонским фольклором, согласно которому Сааремаа была местом, где солнце в какой-то момент «заходило на покой». В 2010 году ученые из Института геодезии и геоинформационных наук Технического университета Берлина заявили, что обнаружили устойчивые ошибки в расчетах, допущенные современными географами при попытках наложить географические системы координат на карты Птолемея. После исправления этих ошибок ученые утверждали, что Туле Птолемея можно сопоставить с норвежским островом Смёла. На шотландском гэльском Исландия называется Innis Tile, что буквально означает «Остров Туле». Туле дало название 69-му элементу в периодической таблице — тулию. «Ультима Туле» — название места в системе пещер Мамонтова пещера в Кентукки, США. Ранее это был конечный пункт исследуемой юго-восточной (вверх по течению) части прохода, известного как «Главная пещера», пока открытия, сделанные в 1908 году Эдом Бишопом и Максом Кемпером, не показали область, доступную за ним, где сейчас находится вход в Город Фиалок. Экскурсия по пещере с фонарями в Городе Фиалок проходит через «Ультима Туле» в конце маршрута. В марте 2018 года, после конкурса на присвоение имени, объект пояса Койпера 486958 Аррокот, над которым пролетел зонд NASA New Horizons, получил прозвище «Ultima Thule». Пролет состоялся 1 января 2019 года и стал самым дальним сближением космического аппарата с планетарным телом. Международный астрономический союз впоследствии присвоил этому объекту официальное название.

The British surveyor Charles Vallancey (1731–1812) was one of many antiquarians to argue that Ireland was Thule, as he does in his book An essay on the antiquity of the Irish language. Another hypothesis, first proposed by Lennart Meri in 1976, holds that the island of Saaremaa (which is often known by the exonym Ösel) in Estonia, could be Thule. That is, there is a phonological similarity between Thule and the root tule "of fire" in Estonian (and other Finnic languages). A crater lake named Kaali on the island appears to have been formed by a meteor strike in prehistory. This meteor strike is often linked to Estonian folklore which has it that Saaremaa was a place where the sun at one point "went to rest". In 2010, scientists from the Institute of Geodesy and Geoinformation Science at the Technical University of Berlin claimed to have identified persistent errors in calculation that had occurred in attempts by modern geographers to superimpose geographic coordinate systems upon Ptolemaic maps. After correcting for these errors, the scientists claimed, Ptolemy's Thule could be mapped to the Norwegian island of Smøla. The Scottish Gaelic for Iceland is Innis Tile, which literally means the "Isle of Thule". Thule lends its name to the 69th element in the periodic table, thulium. Ultima Thule is the name of a location in the Mammoth Cave system in Kentucky, United States. It was formerly the terminus of the known explorable southeastern (upstream) end of the passage called "Main Cave", before discoveries made in 1908 by Ed Bishop and Max Kaemper showed an area accessible beyond it, now the location of the Violet City Entrance. The Violet City Lantern tour offered at the cave passes through Ultima Thule near the conclusion of the route. In March 2018, following a naming competition, the Kuiper belt object 486958 Arrokoth, a fly by target of the NASA probe New Horizons, was nicknamed "Ultima Thule". The fly by took place on 1 January 2019, and was the most distant encounter between a spacecraft and a planetary body. An official name for the body has since been assigned by the International Astronomical Union.

Классическая литература

В метафорическом смысле далекой земли или недостижимой цели Вергилий ввел термин Ultima Thule (Георгики, 1. 30), означающий «дальнейшее Туле». Сенека Младший пишет о дне, когда за Туле будут открыты новые земли. Позже это широко цитировалось в контексте путешествий Христофора Колумба. Римский поэт Силий Италик (25 – 101 гг. н.э.) писал, что жители Туле были выкрашены в синий цвет: «синий, выкрашенный тулеец, когда сражается, колесит среди плотных рядов на своей косой колеснице», подразумевая связь с пиктами (чье экзоним происходит от латинского *pictus* – «выкрашенный»). Марциал (40 – 104 гг. н.э.) говорит о «голубых» и «выкрашенных бритах», как и Юлий Цезарь. Клавдиан (370 – 404 гг. н.э.) также считал, что жители Туле были пиктами. Прозаическое произведение на греческом языке Антония Диогена под названием «Чудеса за Туле» появилось около 150 г. н.э. или ранее. (Джеральд Н. Сэнди в введении к своему переводу резюме работы Фотиуса, датированного IX веком, отмечает, что это Туле наиболее точно соответствует Исландии.) Клеомед упоминал путешествие Пифея в Туле, но не добавил новой информации. В начале V века н.э. Клавдиан в поэме «О четвертом консульстве императора Гонория», книга VIII, воспевает завоевания императора Феодосия I, заявляя, что Оркадские острова «багрянели от саксонской крови; Туле согрелось кровью пиктов; скованная льдом Гиберния [Ирландия] оплакивала горы убитых скотов». Это указывает на то, что Туле была Шотландией. Но в «Против Руфиния», Второе стихотворение, Клавдиан пишет о «Туле, лежащем, скованном льдом, под Полярной звездой». Иордан в своей «Гетике» также писал, что Туле находится под Полярной звездой. «Известный мир» европейцев стал рассматриваться как ограниченный на востоке Индией, а на западе – Туле, как выражено в «Утешении философией» (III, 203 = metrus V, v. 7) Боэция: «Ибо, хотя земля, насколько простирается до берегов Индии, трепещет перед вашими законами, хотя Туле склоняется в служении на самых дальних границах земли, но если вы не можете отогнать черные заботы, если не можете развеять жалобы, то у вас нет истинной власти».

In the metaphorical sense of a far off land or an unattainable goal, Virgil coined the term Ultima Thule (Georgics, 1. 30) meaning "farthermost Thule". Seneca the Younger writes of a day when new lands will be discovered past Thule. This was later quoted widely in the context of Christopher Columbus' voyages. The Roman poet Silius Italicus (AD 25 – 101) wrote that the people of Thule were painted blue: "the blue painted native of Thule, when he fights, drives around the close packed ranks in his scythe bearing chariot", implying a link to the Picts (whose exonym is derived from the Latin pictus "painted"). Martial (AD 40 – 104) talks about "blue" and "painted Britons", just like Julius Caesar. Claudian (AD 370 – 404) also believed that the inhabitants of Thule were Picts. A work of prose fiction in Greek by Antonius Diogenes entitled The Wonders Beyond Thule appeared c. AD 150 or earlier. (Gerald N. Sandy, in the introduction to his translation of Photius' ninth century summary of the work,
notes that this Thule most closely matches Iceland.) Cleomedes referenced Pytheas' journey to Thule, but added no new information. Early in the fifth century AD Claudian, in his poem, On the Fourth Consulship of the Emperor Honorius, Book VIII, rhapsodizes on the conquests of the emperor Theodosius I, declaring that the Orcades "ran red with Saxon slaughter; Thule was warm with the blood of Picts; ice bound Hibernia [Ireland] wept for the heaps of slain Scots". This implies that Thule was Scotland. But in Against Rufinias, the Second Poem, Claudian writes of "Thule lying icebound beneath the pole star". Jordanes in his Getica also wrote that Thule sat under the pole star. The "known world' of the Europeans came to be viewed as bounded in the east by India and in the west by Thule, as expressed in the Consolation of Philosophy (III, 203 = metrus V, v. 7) by Boethius. "For though the earth, as far as India's shore, tremble before the laws you give, though Thule bow to your service on earth's farthest bounds, yet if thou canst not drive away black cares, if thou canst not put to flight complaints, then is no true power thine."

В нацистской идеологии

В начале 20-го века в Германии некоторые известные оккультисты верили в историческую Туле, или Гиперборею, как в древнее происхождение "арийской расы" (термин, который, как они считали, использовался гипотетическими протоиндоевропейскими народами). Общество Туле (Thule Gesellschaft), которое имело тесные связи с Deutsche Arbeiter Partei (DAP), организацией-предшественником Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), было, по его собственному признанию, основано 18 августа 1918 года. В своей биографии Ланца фон Либенфельса (1874–1954), Der Mann, der Hitler die Ideen gab (опубликованной в Мюнхене, 1985; переведенной как Человек, который дал идеи Гитлеру), венский психолог и автор Вильфрид Даим писал, что название Thule Gesellschaft произошло от мифической Туле. В своей истории СА (Mit ruhig festem Schritt, 1998 – With Firm and Steady Step) Вильфред фон Овен, пресс-адъютант Йозефа Геббельса с 1943 по 1945 год, подтвердил, что Туле Пифея была исторической Туле для Thule Gesellschaft. Большая часть этого интереса к Туле изначально была связана со слухами, окружающими книгу Оэра Линда, которую, как утверждалось, обнаружил Корнелис Овер де Линден в 19 веке. Книга Оэра Линда была частично переведена на немецкий язык в 1933 году Германом Виртом и пользовалась поддержкой Генриха Гиммлера. С тех пор книга была дискредитирована. Профессор фризского языка и литературы Гоффе Йенсма писал, что три автора перевода намеревались создать "временную мистификацию, чтобы обмануть некоторых националистически настроенных фризов и ортодоксальных христиан, а также как практическое упражнение в чтении Священной Библии нефундаменталистским, символическим способом".