Введение

Философское мышление, вдохновленное определенной религией.

Религиозная философия – это философское мышление, находящееся под влиянием и направляемое учениями конкретной религии. Оно может быть объективным, но также может использоваться верующими данной религии как средство убеждения. Религиозная философия изучает природу религии, теории спасения и представления о Боге, богах и/или божественном. В силу исторического развития религий, многие из них имеют общие черты в своих философских основах. Эти философии часто рассматриваются как универсальные и включают в себя верования, касающиеся таких понятий, как загробная жизнь, души и чудеса.

Философские общие черты

Религиозная вера и философские размышления взаимосвязаны. Религиозные традиции оказывают влияние на философское мышление и убеждения последователей данной религии. Многие философские общие черты возникли среди различных религий благодаря их общим историческим корням. Например, авраамические религии, включающие иудаизм, христианство, ислам, веру бахаи, езидизм, друзов, самаритян и растафари, разделяют философские общности, хотя и отличаются в изложении этих философских концепций в своих священных текстах. В религиозных учениях также встречаются философские концепции и рассуждения, возникшие независимо друг от друга, но при этом схожие и отражающие аналогичные идеи. Например, аргументы и обоснования существования всезнающего бога или множества богов можно найти в ряде религий, включая христианство, ислам и индуизм. Другой пример – философская концепция свободы воли, которая присутствует как в монотеистических, так и в политеистических религиях и не обязательно является результатом культурного влияния. К таким религиозным представлениям относятся верования в "загробную жизнь, души, сверхъестественные силы и чудесные события". Такие религиозные философии включают карму, божественную справедливость или провидение, а также теологические концепции, такие как Троица в христианстве или Брахман в индуизме. Существует множество выдающихся мыслителей, внесших вклад в развитие различных онтологических аргументов. В XI веке н.э. святой Ансельм Кентерберийский (1033–1109) в своем труде «Прослогион» рассуждал о существовании Бога, используя онтологический аргумент, основанный на идее о том, что существует "существо, больше которого нельзя помыслить". Фома Аквинский (ок. 1225–1274) извлек из философии элементы, имеющие отношение к христианству, используя философию как средство доказательства существования Бога. В своем труде «Сумма теологии» Аквинский представляет пять аргументов в пользу существования Бога, известных как «quinque viae» или «пять путей». В XVII веке Рене Декарт (1596–1650) предложил аргументы, схожие с аргументами святого Ансельма Кентерберийского. Например, в своей работе «Пятая медитация» он приводит онтологический аргумент, основанный на рассуждении о том, что если мы способны помыслить идею о совершенно совершенном существе (то есть, если у нас есть представление о совершенно совершенном существе), то, по его мнению, мы можем прийти к выводу о существовании совершенно совершенного существа. Существуют две версии онтологического аргумента Декарта:

Понятие о Боге

Восприятие человеком концепции Бога влияет на его стиль преодоления трудностей. Существует четыре основных механизма совладания, связанных с религией, а именно:
Самостоятельный стиль: человек не обращается к Богу напрямую, а вместо этого самостоятельно использует методы решения проблем. Передающий стиль: человек передает свою проблему и поиск решения Богу.

Влияние

Религиозная философия оказывает влияние на многие аспекты мировоззрения и понимания жизни человеком. Например, эмпирические исследования, посвященные философской концепции духовности в конце жизни или незадолго до нее, проведенные в Индии, показали, что люди, придерживающиеся индийских философских концепций, испытывают влияние этих концепций в своем понимании духовности. Взгляды на вопросы медицинского ухода, смерти, питания и беременности различаются у последователей разных религий в соответствии с их соответствующими философскими учениями.

Медицинская помощь

Религиозные убеждения человека важны при рассмотрении его медицинского обслуживания и принятии медицинских решений, и их учет повышает качество медицинской помощи. Религиозные убеждения также необходимо учитывать при психотерапевтическом лечении психических расстройств. Вопросы донорства органов после смерти связаны с религиозными убеждениями человека.

Аборт

Многие религии придают философскую ценность жизни во всех её проявлениях и поэтому категорически выступают против абортов. Однако аборты допускаются в исключительных случаях, например, при изнасиловании или когда жизни матери угрожает опасность.

Буддийская философия

В буддийских философиях, подобно индуистским, аборт рассматривается как морально негативное действие в соответствии с Пятью заповедями, однако многие буддисты допускают возможность аборта, если он совершается из благих побуждений.

Диета

Многие религии соблюдают определенные правила питания. Например, вегетарианство практикуется последователями буддизма, индуизма и адвентистов седьмого дня. Акцент на святости всей жизни в этической доктрине ахимса (не причинение вреда живым существам), лежащей в основе буддийской и индуистской философии, распространяется как на человеческую, так и на животную жизнь и влияет на эту вегетарианскую традицию, дополняясь в современном мире концепцией реинкарнации. Например, в исламе мясо должно происходить от правильно забитых «чистых» животных, известных как халяль, при этом употребление в пищу падаль запрещено. Другой пример – еврейские законы кошерности, требующие от соблюдающих их людей следования правилам кошерного питания, основанным на религиозных текстах Торы и Мишны.