Введение
Китайские азартные игры Тянь Гоу или Тин Кау – это название китайских азартных игр, в которые играют либо с помощью пары игральных костей, либо с набором из 32 китайских домино. В этих играх Небо является наивысшим рангом в гражданской масти, а Девять – наивысшим рангом в военной масти. Гражданская масть первоначально называлась китайской (華), а военная масть – варварской (夷) (см. различие между Вэнь и У и Хуа-И), но это было изменено во время династии Цин, чтобы не обидеть правящих маньчжуров. Уникальная и культурно-специфичная система мастей этих игр, вероятно, послужила концептуальным источником мастей, идея которой позже была использована в игральных картах. Игра ведется против часовой стрелки.
Tien Gow or Tin Kau is the name of Chinese gambling games played with either a pair of dice or a set of 32 Chinese dominoes. In these games, Heaven is the top rank of the civil suit, while Nine is the top rank of the military suit. The civil suit was originally called the Chinese (華) suit while the military suit was called the barbarian (夷) suit (see Wen and wu and Hua–Yi distinction) but this was changed during the Qing dynasty to avoid offending the ruling Manchus. The highly idiosyncratic and culture specific suit system of these games is likely the conceptual origin of suits, an idea that later is used for playing cards. Play is counter clockwise.
Игры в домино
В играх в домино имеется по две копии каждой костяшки с изображением гражданских символов. Они выпускались в формате игральных карт с начала XVII века.
История
В своей статье «Китайское происхождение игральных карт», опубликованной в 1895 году, сэр Уильям Генри Уилкинсон отметил, что игра Тянь Гоу была изобретена задолго до династии Сун, но была стандартизирована в 1120 году: [Примечание: эта публикация предшествовала современной системе транслитерации пиньинь]. Действительно, совершенно ясно, что все, что было сделано или запрошено в 1120 году, представляло собой имперское решение о том, какая из нескольких форм или интерпретаций игры, ныне известной как T'ien kiu («Небеса и девятки»), должна считаться ортодоксальной. Игра и карты, несомненно, существовали задолго до этого. Отрывок из «Чэн Цзэ Тун» [正字通] гласит следующее (ст. п'ай [牌]): Также я-п'ай ныне являются инструментами игры. Распространенная легенда гласит, что во второй год Хюань-хо [宣和二年], в династии Сун [i. q. 1120 г. н.э.], некий чиновник представил мемориал престолу, прося утвердить я-п'ай (карты из слоновой кости [牙牌]) в колоде из 32 карт, состоящей из 127 пипов [sic, должно быть 227, но китайские типографы небрежны], чтобы соответствовать просторам звезд и созвездий. Комбинация «небеса» [6/6, 6/6] состояла из двух частей, содержащих 24 пипа, изображающих 24 солнечных периода; «земля» [1/1, 1/1] также состояла из двух частей, но содержала 4 пипа, обозначающих четыре стороны света – восток, запад, юг и север; «человек» [4/4, 4/4] – две части, содержащие 16 пипов, символизирующих добродетели человечества: человеколюбие, долг, ритуал и мудрость, в четырех аспектах; «гармония» [2/3, 1/3] – две части по 8 пипов, изображающие дыхание гармонии, пронизывающее восемь разделов года. У остальных комбинаций также были свои названия. В игре участвовали четыре игрока, каждый из которых получал по восемь карт, и карты выигрывали или проигрывали в зависимости от того, было ли количество пипов меньше или больше; победитель награждался жетонами. Во времена правления Гао-цзуна [高宗 1127–1163] образцовые колоды выпускались по императорскому указу. Они были известны по всей империи как Ку-п'ай, «костяные карты» [骨牌]; однако это не означает, что этот класс игр – по сай [博塞], Ко у [格五] и другие – возник во время правления Хюань-хо. Автор эпохи Мин Сье Чжаочжэ (1567–1624) также упоминает легенду о том, что домино были преподнесены императору Хуэйцзуну в 1112 году. Источники эпохи Мин могут быть на полвека старше, поскольку Ли Цинчжао (1084–ок. 1155) не упоминает домино в своем сборнике игр. Самое раннее подтвержденное письменное упоминание о домино в Китае содержится в «Прежних событиях в Улине» (то есть в столице Ханчжоу), записанном Чжоу Ми (1232–1298), который перечислил домино среди товаров, продаваемых торговцами во время правления императора Сяоцзуна (1162–1189).
It is perfectly clear, indeed, that all that was done or asked for in 1120 was an imperial decision as to which of several forms or interpretations of the game now known as T'ien kiu ("Heavens and Nines") was to be considered orthodox. The game and the cards must have been in existence long before. The passage from the Cheng tzâ t'ung [《正字通》] runs thus (s. v. p'ai [牌]):
Also ya p'ai now the instruments of the game. A common legend states that in the second year of the Hsüan ho [宣和二年], in the Sung dynasty [i. q. 1120 AD], a certain official memorialized the throne, praying that the ya p'ai (ivory cards [牙牌]) be fixed as a pack of 32, comprising 127 pips [sic, it should be 227, but Chinese printers are careless], in order to accord with the expanse of the stars and constellations. The combination 'heaven' [6/6, 6/6] consisted of two pieces, containing 24 pips, figures of the 24 solar periods; 'earth' [1/1, 1/1] also composed two pieces, but contained 4 pips, the 4 points of the compass east, west, south, and north; 'man' [4/4, 4/4] two pieces, containing 16 pips, the virtues of humanity, benevolence, propriety, and wisdom, four fold; 'harmony' [2/3, 1/3] two pieces of 8 pips, figuring the breath of harmony, which pervades the eight divisions of the year. The other combinations had each their names. There were four players having eight cards apiece for their hand, and the cards won or lost according as the number of the pips was less or in more the winner being rewarded with counters. In the time of Kao tsung [高宗 1127 1163] pattern packs were issued by imperial edict. They were known throughout the empire as Ku p'ai, 'bone p'ai;' [骨牌] but it does not follow that this class of games, po sai [博塞], Ko wu [格五], and the rest originated in the reign of Hsüan ho. Ming author Xie Zhaozhe (1567–1624) also records the legend of dominoes having been presented to Emperor Huizong but in the year 1112. The Ming sources may be early by half a century as Li Qingzhao (1084 – c. 1155) made no mention of dominoes in her compendium of games. The oldest confirmed written mention of dominoes in China comes from the Former Events in Wulin (i. e. the capital Hangzhou) as recorded by Zhou Mi (1232–1298), who listed dominoes as items sold by peddlers during the reign of Emperor Xiaozong (r. 1162–1189).