Нарита Сан: Храм Новой Победы и поклонение Фудо Мёо
Narita-san
Храм Нарита Сан Шинсё-дзи в Японии: история, основание в 940 г., буддийская школа Сингон, статуя Фудо Мёо. Популярная достопримечательность региона Канто.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Буддийский храм в Нарите, Япония
Buddhist temple in Narita, Japan
Нарита-сан (成田山 "Наритская гора") Шинсё-дзи (新勝寺 "Храм новой победы") – буддийский храм школы Сингон, расположенный в центральной части Нариты, префектура Чиба, Япония. Он был основан в 940 году Канчо Дайсодзё, учеником Кобо Дайси. Является главным храмом ветви Чисан (Chisan ha 智山派) Нового Сингона (Shingi Shingon 新義真言宗), включает обширный комплекс зданий и территорий и является одним из наиболее известных храмов в регионе Канто. Храм посвящен Акале (японский: Фудо Мёо ("Неподвижный Царь Мудрости")), которого обычно изображают держащим меч и веревку, окруженного пламенем. Его часто называют богом огня и ассоциируют с огненными ритуалами.
Narita san (成田山 "Narita mountain") Shinshō ji (新勝寺 "New victory temple") is a Shingon Buddhist temple located in central Narita, Chiba, Japan. It was founded in 940 by Kanchō Daisōjō, a disciple of Kōbō Daishi. It is a lead temple in the Chisan branch (Chisan ha 智山派) of New Shingon (Shingi Shingon 新義真言宗), includes a large complex of buildings and grounds, and is one of the best known temples in the Kantō region. It is dedicated to Ācala (Japanese: Fudō myōō ("Unmovable Wisdom King")) who is usually depicted holding a sword and rope and surrounded by flames. Often called a fire god, he is associated with fire rituals.
Основание
Храм был основан в 940 году в память о победе войск, отправленных из столицы Хэйан для подавления восстания могущественного самурая из региона Канто, Тайра но Масакадо. Священник Шингона Канчо сопровождал войско, принеся с собой изображение Акала из Гомадо (Зала огненных подношений) храма Такао-сан Дзинго-дзи в Киото. По преданию, сам основатель Шингона Кобо Дайси вырезал это изображение и использовал его в ритуалах священного огня Гома, которые помогли подавить восстание в его время. Восстание 940 года также завершилось вскоре после того, как Канчо завершил трехнедельный ритуал Гома с тем же изображением. Согласно легенде, после победы изображение Акала стало настолько тяжелым, что его невозможно было переместить обратно, поэтому на горе Нарита-сан был построен новый храм, названный Шинсё-дзи (Храм новой победы), чтобы поместить его там.
The temple was established in 940 to commemorate the victory of the forces dispatched from the Heian capital to suppress a revolt by the powerful Kantō region samurai, Taira no Masakado. The Shingon priest Kanchō accompanied the force, bringing with him an image of Acala from the Gomadō (Fire Offering Hall) of Takao san Jingo ji in Kyōtō. Shingon founder Kōbō Daishi himself was said to have carved the image and used it in Goma sacred fire rituals that helped stop a rebellion during his era. The rebellion in 940 also came to an end just as Kanchō completed a three week Goma ritual with the same image. According to legend, the image of Acala became too heavy after the victory to move back to its home base, so a new temple on Narita san, named Shinshō ji (New Victory Temple), was built to enshrine it on the spot.
Расширение
На протяжении более 600 лет Нарита-сан оставался отдаленным, скромным провинциальным храмом, пока Токугава Иэясу не перенес столицу в Эдо в 1603 году. Сам Иэясу признавал, что его аббат обратил его в буддизм, и поручил местному даймё домена Сакура заботиться о храме. Военный и политический успех, связанный с храмом, также мог привлечь его внимание, а расположение храма, защищавшего неблагоприятное северо-восточное направление к его новой столице, соответствовало положению главного храма секты Тендай, Энриаку-дзи, по отношению к старой столице Хэйан Киото. Однако сёгунат мало что сделал для поддержки храма, пока Токугава Иэцуна не восстановил его Главный зал в 1655 году. В настоящее время это здание используется как класс каллиграфии. Основатель Шингона, Кобо Дайси (Кукай), был известен своим мастерством японской каллиграфии. Но наибольшую заслугу в продвижении и обогащении Нарита-сан имел Ичикава Дандзюро I (1660–1704), один из самых влиятельных актеров золотого века кабуки. Родившийся в богатой купеческой семье, связанной с районом Нарита, Дандзюро гордился прежним статусом самурая своей семьи, играя героических персонажей, совершающих благородные поступки, и в процессе развивая грубый, мужественный стиль, известный как арагото. Он также был набожным буддистом с особой преданностью Фудо-мёо, которому приписывал благополучное рождение своего сына Кудзо, ставшего Ичикава Дандзюро II (1688–1758). Кудзо сыграл настолько свирепого и убедительного Фудо в своем дебюте на сцене в 1697 году, что зрители отреагировали молитвами и подношениями, словно перед храмовым божеством. В 1703 году Дандзюро I написал и исполнил главную роль в другой пьесе, посвященной Фудо в Синсё-дзи, – «Аватары Фудо храма Нарита», премьера которой была приурочена к передвижной выставке (出開帳 degaichō) священных изображений из Нарита-сан в Эдо. Огромная популярность Дандзюро и его привязанность к Фудо-мёо в Синсё-дзи побудили многих простолюдинов всех сословий совершать регулярные паломничества из Эдо в Нарита-сан.
For over 600 years, Narita san remained a remote, humble, provincial temple—until Tokugawa Ieyasu moved his capital to Edo in 1603. Ieyasu himself credited its abbot with converting him to Buddhism, and assigned the local Sakura Domain daimyō to be responsible for its upkeep. The military and political success associated with the temple may also have appealed to him, and the location of the temple, protecting the unlucky northeast approach to his new capital, corresponded to the position of the head temple of the Tendai sect, Enryaku ji, relative to the old Heian capital of Kyoto. However, the shogunate did little to support the temple until Tokugawa Ietsuna reconstructed its Main Hall in 1655. That building now serves as a calligraphy classroom. Shingon founder Kōbō Daishi (Kūkai) was famous for his Japanese calligraphy. But the person most responsible for promoting and enriching Narita san was Ichikawa Danjūrō I (1660–1704), one of the most influential actors of the golden age of kabuki. Born into a wealthy merchant family with ties to the Narita area, Danjūrō relished his family's former samurai status by playing heroic characters doing noble deeds, developing in the process a rough, manly style known as aragoto. He was also a devout Buddhist with a particular devotion to Fudō myōō, to whom he gave credit for the safe birth of his son Kuzō, who went on to become Ichikawa Danjūrō II (1688–1758). Kuzō played such a ferocious and convincing Fudō in his stage debut in 1697 that the audience responded with prayers and offerings as if they were before a temple deity. In 1703, Danjūrō I wrote and starred in another play specifically about the Fudō at Shinshō ji, The Avatars of the Fudō of Narita Temple, whose opening was timed to coincide with the traveling exhibit (出開帳 degaichō) of sacred images from Narita san in Edo. Danjūrō's immense popularity and his attachment to Fudō myōō at Shinshō ji prompted many commoners of all classes to make regular pilgrimages from Edo to Narita san.
Важные здания
Несколько построек в храме Нарита-сан признаны национальными важными культурными ценностями: Комё-до, построенный в 1701 году и посвящённый Будде Дайничи Нёрай (Ваирочане), главному образу буддизма Сингон; трёхэтажная пагода высотой 25 метров, построенная в 1712 году; главные ворота Ниомон, построенные в 1830 году; зал Шака-до (зал Шакиамуни), построенный в 1858 году; и зал Гаку-до (зал с вотивными табличками), построенный в 1861 году. Храм Кайзан-до (зал Открытой горы), посвящённый Канчо Дайсодзо, был построен в 1938 году к 1000-летию храма. Парк Нарита-сан площадью 16,5 гектаров открылся в 1928 году, а нынешний Большой главный зал был построен в 1968 году.
Several of the structures at Narita san temple have been designated National Important Cultural Properties: the Kōmyō dō, built in 1701 and dedicated to the Dainichi Nyorai Buddha (Vairocana), the principal image of Shingon Buddhism; the three storied, 25 meter high pagoda built in 1712; the Niōmon main gate, built in 1830; the Shaka dō (Shakyamuni Hall), built in 1858; and the Gaku dō (Votive Tablet Hall), built in 1861. The Kaizan dō (Open Mountain Hall) shrine to Kanchō Daisōjō was built in 1938, in time for the temple's 1000th anniversary. Narita san Park (16.5 hectares) opened in 1928, the current Great Main Hall dates from 1968,
Регулярные события
Большие толпы людей посещают главные ежегодные мероприятия в Нарита-сан: Осёгацу в январе, Сэцубун в феврале, фестиваль барабанов тайко в апреле, огненные представления театра Но в мае, фестиваль Гион в июле, Обон в августе; Ситигосан в ноябре; и ежегодное сожжение талисманов в конце декабря. Люди приезжают в парк Нарита-сан, чтобы полюбоваться цветением уме ранней весной и осенней листвой поздней осенью. Несколько раз в день деревянные талисманы торжественно сжигаются во время ритуалов Гома.
Large crowds attend the major annual events at Narita san: Oshogatsu in January, Setsubun in February, the taiko drum festival in April, firelight performances of Noh plays in May, the Gion Festival in July, Obon in August; Shichigosan in November; and the annual burning of amulets in late December. People come to Narita san Park to view ume blossoms in the early spring and autumn leaves in the late fall. Several times a day, wooden amulets are ceremonially burned in Goma rituals.
Туризм
Нарита-сан был излюбленным местом для экскурсий и паломничества жителей близлежащего столичного региона с тех пор, как сёгуны Токугава перенесли национальную столицу в Эдо в 1603 году. После того, как международный аэропорт Нарита стал основным международным хабом для японского воздушного сообщения в конце 1970-х годов, Нарита-сан также начал привлекать всё больше иностранных туристов, особенно тех, у кого длительные пересадки.
Narita san has been a favorite site for excursions and pilgrimages by citizens of the nearby metropolitan area ever since the Tokugawa shōguns moved the national capital to Edo in 1603. After nearby Narita International Airport became the primary international hub for Japanese air traffic in the late 1970s, Narita san also began to attract increasing numbers of foreign tourists, especially those who have a long layovers in transit.