Золотой павильон Кинкаку-дзи: История и восстановление

Введение

Дзен-буддийский храм в Киото, Япония, официально известный как , является дзен-буддийским храмом в Киото, Япония. Это одно из самых популярных зданий Киото, которое ежегодно привлекает большое количество посетителей. Он имеет статус Национального особого исторического памятника и Национального особого ландшафта, а также входит в число 17 объектов, составляющих исторические памятники древнего Киото – объекты Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История

Место, где находится Кинкаку-дзи, изначально было виллой под названием Китаяма-дай (北山第), принадлежавшей влиятельному государственному деятелю Сайонджи Кинцунэ. История Кинкаку-дзи начинается в 1397 году, когда вилла была приобретена у семьи Сайонджи сёгуном Ашикага Ёсимицу и превращена в комплекс Кинкаку-дзи. Во время войны Онин (1467–1477) все здания комплекса, за исключением павильона, были сожжены 22-летним монахом-новичком Хаяси Ёкэном, который затем попытался покончить с собой на холме Даймон-дзи, расположенном за зданием. Он выжил и был взят под стражу. Монаху был вынесен приговор к семи годам тюремного заключения, но он был освобожден 29 сентября 1955 года из-за психических заболеваний (комплекс преследования и шизофрения); он умер от туберкулеза в марте 1956 года. Во время пожара была утрачена оригинальная статуя Ашикага Ёсимицу (в настоящее время восстановлена). Вымышленная версия этих событий лежит в основе книги Юкио Мисимы 1956 года «Храм Золотого павильона». Считается, что реконструкция является точной копией оригинала, хотя некоторые сомневаются в том, использовалось ли такое обильное покрытие золотыми листьями в оригинальной конструкции. Кроме того, был восстановлен интерьер здания, включая картины и статую Ёсимицу. Наконец, крыша была восстановлена в 2003 году. Название Кинкаку (金閣 – золотой павильон) происходит от золотых листьев, которыми покрыт павильон. Золото было важным элементом павильона из-за его символического значения. Использование золота должно было смягчить и очистить любое загрязнение или негативные мысли и чувства, связанные со смертью. Помимо символического значения золотых листьев, период Муромати отличался склонностью к визуальным излишествам. Здание увенчано бронзовым орнаментом хоо (феникс). Период Муромати считается классической эпохой японского садового дизайна. В этот период большое внимание уделялось взаимосвязи между зданиями и окружающей средой. Минималистичный подход к дизайну сада заключался в воссоздании больших ландшафтов в уменьшенном масштабе вокруг сооружения.

The site of Kinkaku ji was originally a villa called Kitayama dai (北山第), belonging to a powerful statesman, Saionji Kintsune. Kinkaku ji's history dates to 1397, when the villa was purchased from the Saionji family by shōgun Ashikaga Yoshimitsu and transformed into the Kinkaku ji complex. During the Ōnin war (1467–1477), all of the buildings in the complex aside from the pavilion were burned down. by a 22 year old novice monk, Hayashi Yoken , who then attempted suicide on the Daimon ji hill behind the building. He survived, and was subsequently taken into custody. The monk was sentenced to seven years in prison, but was released because of mental illnesses (persecution complex and schizophrenia) on 29 September 1955; he died of tuberculosis in March 1956. During the fire, the original statue of Ashikaga Yoshimitsu was lost to the flames (now restored). A fictionalized version of these events is at the center of Yukio Mishima's 1956 book The Temple of the Golden Pavilion, The reconstruction is said to be a close copy of the original, although some have questioned whether such an extensive gold leaf coating was used on the original structure. Additionally, the interior of the building, including the paintings and Yoshimitsu's statue, were also restored. Finally, the roof was restored in 2003. The name Kinkaku (金閣 gold pavilion) is derived from the gold leaf that the pavilion is covered in. Gold was an important addition to the pavilion because of its underlying meaning. The gold employed was intended to mitigate and purify any pollution or negative thoughts and feelings towards death. Other than the symbolic meaning behind the gold leaf, the Muromachi period heavily relied on visual excesses. The building is topped with a bronze hōō (phoenix) ornament. The Muromachi period is considered to be a classical age of Japanese garden design. The correlation between buildings and its settings were greatly emphasized during this period. A minimalistic approach was brought to the garden design by recreating larger landscapes in a smaller scale around a structure.