Слово Мудрости: Учение и практика в движении Святых последних дней.

Введение

Кодекс здоровья движения Святых последних дней, пятидесятническое использование этого термина.

"Слово мудрости" – общепринятое название раздела 1833 года Учения и Заветов, книги, которую многие церкви в движении Святых последних дней считают священным писанием. В этом разделе изложены принципы, касающиеся определенных лекарственных средств, питательных веществ в целом, и рекомендации по умеренному употреблению мяса; также в нем содержатся обещания для тех, кто следует наставлениям Слова мудрости. В соответствии с практикой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), крупнейшей конфессии движения Святых последних дней, Слово мудрости прямо запрещает употребление алкоголя, табака, чая и кофе (чай и кофе обозначены как "горячие напитки"), а также употребление наркотических веществ в рекреационных целях и поощряет здоровый образ жизни, включающий сбалансированное питание, умеренное употребление мяса, регулярные физические упражнения, соблюдение правил гигиены и достаточный отдых.

Начало при Джозефе Смите

Джозеф Смит, основатель движения Святых последних дней, продиктовал Слово мудрости как откровение от христианского Бога 27 февраля 1833 года в первом издании "Учения и Заветов". Бригам Янг заявил после смерти Смита, что откровение было дано в ответ на проблемы, с которыми они столкнулись во время проведения собраний в доме семьи Смитов: Когда они собирались вместе в этой комнате после завтрака, первым делом они зажигали трубки и, куря, обсуждали важные вопросы Царства, плюя повсюду. Как только трубка выкуривалась, они брали большой кусок жевательного табака. Часто, когда Пророк [Джозеф Смит] входил в комнату, чтобы дать наставления, он оказывался в облаке табачного дыма. Это, а также жалобы его жены на необходимость убирать такой грязный пол, заставили Пророка задуматься об этом, и он вопросил Господа о поведении старейшин в употреблении табака. Откровение, известное как Слово мудрости, стало результатом его вопроса. (vol. 12, p. 158, Journal of Discourses).

Joseph Smith, founder of the Latter Day Saint movement, dictated the Word of Wisdom as a revelation from the Christian God on was dictated on February 27, 1833. in the first edition of the Doctrine and Covenants. Brigham Young stated after Smith's death that the revelation was given in response to problems encountered while conducting meetings in the Smith family home:

text=When they assembled together in this room after breakfast, the first they did was to light their pipes, and, while smoking, talk about the great things of the kingdom, and spit all over the room, and as soon as the pipe was out of their mouths a large chew of tobacco would then be taken. Often when the Prophet [Joseph Smith] entered the room to give the school instructions he would find himself in a cloud of tobacco smoke. This, and the complaints of his wife at having to clean so filthy a floor, made the Prophet think upon the matter, and he inquired of the Lord relating to the conduct of the Elders in using tobacco, and the revelation known as the Word of Wisdom was the result of his inquiry.|author=Brigham Young|source=vol. 12, p. 158|title=Journal of Discourses

In February 1834, Joseph Smith proposed a resolution before the high council of the church that stated, "No official member in this Church is worthy to hold an office after having the word of wisdom properly taught him; and he, the official member, neglecting to comply with and obey it." This resolution was accepted unanimously by the council. Joseph Smith is however recorded at various times drinking wine, beer, and tea, and using tobacco. One account by Amasa Lyman, a member of the First Presidency under Smith, reports that Smith once finished preaching a sermon on the Word of Wisdom and immediately afterward rode through the streets smoking a cigar. Similarly, Almon W. Babbitt stated "that he had taken the liberty to break the Word of Wisdom, from the example of President Joseph Smith, Jun., and others, but acknowledged that it was wrong" when he was brought before the church's high council on August 19, 1835, on the charge of "not keeping the Word of Wisdom". Joseph Smith had also been operating a hotel/tavern in Far West, Missouri, in 1838, and in June of that year, the high council of Far West felt compelled to remind Smith's family that there was a ban on the sale and consumption of "ardent spirits in the place".

В феврале 1834 года Джозеф Смит предложил резолюцию перед высшим советом церкви, в которой говорилось: "Ни один официальный член этой Церкви не достоин занимать должность, если ему надлежащим образом преподали Слово мудрости, и он, этот официальный член, пренебрегает его соблюдением и повиновением". Эта резолюция была единогласно принята Советом. Однако известно, что Джозеф Смит в разное время пил вино, пиво и чай, а также употреблял табак. В одном из рассказов Амасы Лаймана, члена Первого Президентства при Смите, говорится, что однажды Смит закончил проповедовать о Слове мудрости и сразу после этого поехал по улицам, куря сигару. Подобным образом, Алмон У. Баббит заявил, что "по примеру президента Джозефа Смита-младшего и других он позволил себе нарушить Слово мудрости, но признал, что это было неправильно", когда 19 августа 1835 года его предстали перед высшим церковным советом по обвинению в "несоблюдении Слова мудрости". Джозеф Смит также содержал гостиницу/таверну в Фар-Уэсте, штат Миссури, в 1838 году, и в июне того же года высший совет Фар-Уэста посчитал необходимым напомнить семье Смита о запрете на продажу и потребление "крепких спиртных напитков" в этом месте.

В церкви ЛСД

После смерти Смита из движения Святых последних дней возникло несколько фракций. Крупнейшей из этих групп, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, возглавлял Бригам Янг. На общей конференции Церкви 9 сентября 1851 года Янг призвал присутствующих «прекратить употребление» продуктов, упомянутых в Слове Мудрости: Патриарх [Джон Смит] снова встал, чтобы говорить о Слове Мудрости, и призвал братьев воздержаться от употребления табака и т. п. Президент Янг встал, чтобы вынести предложение и призвал всех сестер, которые согласны прекратить употребление чая, кофе и т. д., проявить это, подняв правую руку; предложение было поддержано и принято. Затем он предложил следующее: призвать всех юношей, не достигших девяноста лет, которые дадут обет прекратить употребление табака, виски и всего, что упомянуто в Слове Мудрости, проявить это тем же образом, что было единогласно принято. Патриарх сказал: «Да благословит вас Господь и поможет вам соблюдать все ваши заветы». Аминь. Президент Янг, среди прочего, сказал, что он знает доброту людей, и Господь снисходителен к нашей слабости; мы должны служить Господу, и те, кто идет со мной, будут соблюдать Слово Мудрости, а если Первосвященники, Семидесятники, Старейшины и другие не будут служить Господу, мы отлучим их от Церкви. Я проведу черту и узнаю, кто за Господа, а кто нет, и тех, кто не будет соблюдать Слово Мудрости, я отлучу от Церкви; я бросаю вызов всем мужчинам и женщинам. Хотя Янг призывал мормонов следовать кодексу Слова Мудрости, Церковь проявляла снисходительность к тем, кто не соблюдал его. В 1860 году Янг советовал тем, кто жевал табак на церковных собраниях, по крайней мере, быть незаметными и не злоупотреблять этим, но не обвинял их в грехе. К 1870 году он прекратил практику жевания и сплевывания табака в Табернакле Солт-Лейк. Янг также признавал различие между употреблением табака (что не одобрялось) и продажей его немормонам в качестве бизнеса (что поощрялось). Он также владел и управлял баром в Солт-Лейк-Сити для продажи алкогольных напитков немормонским путешественникам, полагая, что лучше, чтобы власти Церкви Иисуса Христа Святых последних дней управляли такими заведениями, чем посторонние. Современное применение Слова Мудрости в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней началось во время президентства Джозефа Ф. Смита, который стал президентом Церкви в 1901 году, когда даже известные церковные лидеры употребляли алкоголь и кофе. Например, Джордж Альберт Смит, апостол и впоследствии президент Церкви, «принимал бренди в медицинских целях», Антон Х. Лунд, Первый Советник в Первом Президентстве, «наслаждался датским пивом и виноградным вином», Чарльз У. Пенроз, Второй Советник в Первом Президентстве, «иногда подавал вино», Маттиас Ф. Коули, апостол, «наслаждался датским пивом и виноградным вином», Бригам Янг-младший и Джон Генри Смит, оба апостола, утверждали в 1901 году, «что Церковь не должна запрещать пиво, или, по крайней мере, не датское пиво», а Эммелин Б. Уэллс, член правления Общества помощи (и впоследствии президент Общества помощи), «иногда выпивала чашку кофе». Будучи президентом Церкви, Джозеф Ф. Смит подчеркивал запреты на алкоголь, табак, чай и кофе. Однако соблюдение этих принципов все еще не было обязательным условием для входа в храм, и в 1902 году Смит призвал президентов кольев проявлять снисходительность при выдаче рекомендаций в храм пожилым мужчинам, употребляющим табак, и пожилым дамам, пьющим чай. Из тех, кто нарушал откровение, в основном исключались из храма закоренелые пьяницы. Нарушение Слова Мудрости, однако, в настоящее время не является причиной для церковной дисциплины, и участие в Церкви (такое как вход в храм, полновременное миссионерское служение и посещение церковных школ) не зависит от этого. Церковь инструктирует своих лидеров, что нарушение Слова Мудрости обычно не является поводом для церковного совета членства и что церковная дисциплина «не должна [использоваться] для дисциплинирования или угрозы членам, которые не соблюдают Слово Мудрости». Церковные лидеры советуют членам Церкви не иметь личных интерпретаций или не быть чрезмерно строгими в соблюдении Слова Мудрости. Один церковный лидер прямо предупредил, что добавление дополнительных несанкционированных требований, чрезмерное усердие в этом или превращение этого в «хобби евангелия» — это признак духовной незрелости и иногда отступничества.

After Smith's death, several factions emerged from the Latter Day Saint movement. The largest of these groups, the LDS Church, was led by Brigham Young. At a church general conference on September 9, 1851, Young called on the attendees to "leave off the use of" items mentioned in the Word of Wisdom:

The Patriarch [John Smith] again rose to speak on the Word of Wisdom, and urging on the brethren to leave off using tobacco, &c.

President Young rose to put the motion and called on all the sisters who will leave off the use of tea, coffee, &c., to manifest it by raising the right hand; seconded and carried. And then put the following motion; calling on all the boys who were under ninety years of age who would covenant to leave off the use of tobacco, whisky, and all things mentioned in the Word of Wisdom, to manifest it in the same manner, which was carried unanimously." The Patriarch then said, may the Lord bless you and help you to keep all your covenants. Amen. President Young amongst other things said he knew the goodness of the people, and the Lord bears with our weakness; we must serve the Lord, and those who go with me will keep the Word of Wisdom, and if the High Priests, the Seventies, the Elders, and others will not serve the Lord, we will sever them from the Church. I will draw the line, and know who is for the Lord and who is not, and those who will not keep the Word of Wisdom, I will cut off from the Church; I throw out a challenge to all men and women. Though Young encouraged Mormons to follow the Word of Wisdom code, the church was tolerant of those who did not follow it. In 1860, Young counseled those chewing tobacco in church meetings to at least be discreet and not excessive, but did not charge users with sin. By 1870, he ended the practice of chewing and spitting tobacco in the Salt Lake Tabernacle. Young also recognized a separation between using tobacco (which was discouraged), and selling it to non Mormons as a business (which was encouraged). He also owned and maintained a bar in Salt Lake City for the sale of alcoholic beverages to non Mormon travelers, on the theory that it was better for LDS Church authorities to run such establishments than for outsiders. The modern LDS application of the Word of Wisdom has its beginnings in the presidency of Joseph F. Smith, who became LDS Church president in 1901 at a time when even notable church leaders drank alcohol and coffee. For example, George Albert Smith, apostle and later church president, "took brandy for medicinal reasons", Anthon H. Lund, First Counselor in the First Presidency, "enjoyed Danish beer and currant wine", Charles W. Penrose, Second Counselor in the First Presidency, "occasionally served wine", Matthias F. Cowley, apostle, "enjoyed Danish beer and currant wine", Brigham Young, Jr. and John Henry Smith, both apostles, argued in 1901 "that the Church ought not interdict beer, or at least not Danish beer", and Emmeline B. Wells, of the Relief Society presidency (and who was later president of the Relief Society), "drank an occasional cup of coffee". As church president, Joseph F. Smith emphasized the proscriptions on alcohol, tobacco, tea, and coffee. Adherence was still however not a prerequisite for entry into the temple, and in 1902 Smith encouraged stake presidents to be liberal when issuing temple recommends with old men who used tobacco and old ladies who drank tea. Of those who violated the revelation, it was mainly habitual drunkards that were excluded from the temple. Violation of the Word of Wisdom is however not currently (no longer) cause for church discipline. and participation in the church (such as entry into the temple, full time missionary service, and attendance at church schools), however the church instructs its leaders that violation of the Word of Wisdom is not normally cause for a church membership council and that church discipline "should not be [used] to discipline or threaten members who do not comply with the Word of Wisdom". and LDS Church leaders have counseled church members that they should not have personal interpretations of, or become extreme in their observance of the Word of Wisdom. One church leader specifically warned that adding additional unauthorized requirements, emphasizing it with excess zeal, or making it a "gospel hobby" is a sign of spiritual immaturity and sometimes apostasy.

Алкоголь

Руководители Церкви СПД учат, что употребление любого вида алкоголя, включая пиво, нарушает Слово Мудрости, однако вино использовалось в причастии, а "легкие напитки" (пиво) изначально были разрешены.

Табак

В Церкви СПД запрещено употребление табака в любой форме, включая курение, жевание и использование вейпов. Обычно считается, что нет запрета на употребление травяного чая, заменителей кофе, таких как Pero и Postum, горячего шоколада, солодовых напитков, таких как Ovaltine и Milo, мате или горячей воды.

Определение термина "горячие напитки"

"Горячие напитки" разъясняются в руководстве Церкви СПД: Единственное официальное толкование "горячих напитков" (У. и З. 89:9) в Слове Мудрости – это заявление ранних церковных руководителей о том, что термин "горячие напитки" означает чай и кофе. В 1842 году брат Смита, Хайрам, который был помощником президента Церкви и ее председательствующим патриархом, дал толкование запрета Слова Мудрости на "горячие напитки":

И снова "горячие напитки не для тела или желудка"; многие задаются вопросом, что это может значить; относится ли это к чаю или кофе, или нет. Я говорю, что это относится к чаю и кофе. Согласно книге, написанной миссионером и автором церковных гимнов Джоэлем Х. Джонсоном в 1881 году, Джозеф Смит разделял толкование Хайрама:

Я понимаю, что некоторые люди оправдывают употребление чая и кофе, потому что Господь сказал только "горячие напитки" в откровении Слова Мудрости. Чай и кофе – это то, что Господь имел в виду, когда Он сказал "горячие напитки".

Мясо

В Слове Мудрости говорится, что "плоть также зверей и птиц небесных следует употреблять умеренно", и что "приятно [Богу], чтобы они не употреблялись, разве только во время зимы, или холода, или голода". Многие лидеры Церкви СПД высказывали свои взгляды на тему мяса. В 1868 году президент Церкви Бригам Янг советовал: "Плоть следует употреблять экономно, во время голода и холода". В 1868 году апостол Джордж К. Кэннон сказал: "Нам сказано, что плоть всякого рода не подходит человеку летом и должна употребляться умеренно зимой". С 1897 по 1901 год апостол, а затем и президент Церкви Лоренцо Сноу неоднократно подчеркивал важность умеренного употребления мяса, учил, что члены Церкви должны воздерживаться от употребления мяса, кроме случаев крайней необходимости, и что это следует рассматривать в свете учения Смита о том, что животные имеют дух. Апостол Джордж Тисдейл учил тому же и считал, что употребление свинины является более серьезным нарушением Слова Мудрости, чем употребление чая или кофе. Несмотря на эти заявления, ограничение потребления мяса не было явно указано как условие достойности в Церкви СПД, поскольку стандарты послушания Слову Мудрости становились все более центральными для доктрины и практики Церкви СПД в начале 20-го века. Усиление акцента на Слове Мудрости произошло во время президентства Хебера Дж. Гранта, давнего и усердного сторонника Слова Мудрости. Хотя Грант не подчеркивал необходимость ограничения потребления мяса, он продолжал интерпретировать это как часть совета, содержащегося в Слове Мудрости. На Генеральной конференции 1937 года, в возрасте 80 лет, Грант сказал, что он работал долгие часы "без усталости и без малейшего вреда". Он отчасти приписывал свое отличное здоровье тому, что ел очень мало мяса. В 1948 году на всеобщей конференции Церкви апостол Джозеф Ф. Меррилл подчеркнул важность того, чтобы не есть мясо "так свободно, как это делают многие американцы". В 1950 году апостол и ученый-раститель Джон А. Видтсо написал, в связи с употреблением мяса: "Те, кто желает быть здоровым и получить обещанную награду, изложенную в Слове Мудрости, должны соблюдать весь закон, а не только ту его часть, которая соответствует их прихоти или аппетиту, или их пониманию его значения". Недавно, в 2012 году, официальный представитель Церкви Майкл Оттерсон заявил, что "Церковь также поощряет ограничение потребления мяса в пользу злаков, фруктов и овощей". И по сей день в песеннике Церкви СПД есть гимн со следующими словами: "Чтобы дети жили долго / И были красивы и сильны, / Чай, кофе и табак они презирают, / Не пьют спиртного, и едят / Лишь очень мало мяса; / Они стремятся быть великими, добрыми и мудрыми". В учебном пособии, опубликованном Церковью, предполагается, что ограничение потребления мяса зимой может быть связано с тем временем, когда Смит передал "Слово Мудрости": Этот стих заставил некоторых задаться вопросом, следует ли есть мясо летом. Мясо содержит больше калорий, чем фрукты и овощи, в которых некоторым людям может потребоваться меньше летом, чем зимой. Кроме того, до того, как фрукты и овощи научились сохранять, у людей часто не было достаточного количества другой пищи зимой. Испорченное мясо может быть смертельным, если его съесть, а в прежние времена мясо портилось быстрее летом, чем зимой. Современные методы охлаждения позволяют сохранять мясо в любое время года. Ключевое слово в отношении употребления мяса – умеренность.

The Word of Wisdom states that "flesh also of beasts and of the fowls of the air are to be used sparingly", and that "it is pleasing unto [God] that they should not be used, only in times of winter, or of cold, or famine." Many LDS Church leaders have expressed their views on the subject of meat. In 1868, church president Brigham Young counseled, "Flesh should be used sparingly, in famine and in cold." In 1868, apostle George Q. Cannon said, "We are told that flesh of any kind is not suitable to man in the summer time, and ought to be eaten sparingly in the winter." From 1897 to 1901, apostle and then church president Lorenzo Snow repeatedly emphasized the importance of eating meat sparingly, teaching that church members should refrain from eating meat except in case of dire necessity, and that this should be seen in light of Smith's teaching that animals have spirits. Apostle George Teasdale taught the same thing, and held that eating pork was a more serious breach of the Word of Wisdom than drinking tea or coffee. Despite these statements, restricting meat consumption was not given an explicit mention for worthiness in the LDS Church as the standards for obedience to the Word of Wisdom were made increasingly central to LDS Church doctrine and practice in the early 20th century. The increased emphasis on the Word of Wisdom took place during the presidency of Heber J. Grant, a long time enthusiastic promoter of the Word of Wisdom. Although Grant did not emphasize restricting meat consumption, he continued to interpret it as part of the counsel in the Word of Wisdom. In the 1937 General Conference, at 80 years old, Grant said he worked long hours "without fatigue and without feeling the least injury". He attributed his excellent health, in part, to eating very little meat. In a 1948 LDS general conference address, apostle Joseph F. Merrill emphasized the importance of not eating meat as "freely as many Americans are doing". In 1950, apostle and plant scientist John A. Widtsoe wrote, in relation to meat consumption, "they who wish to be well and gain the promised reward stated in the Word of Wisdom must obey all of the law, not just part of it as suits their whim or their appetite, or their notion of its meaning." As recently as 2012, official church spokesperson Michael Otterson stated "the church has also encouraged limiting meat consumption in favor of grains, fruits and vegetables. To this day, the LDS Church's hymnal includes a hymn with the following lyrics:That the children may live long / And be beautiful and strong, / Tea and coffee and tobacco they despise, / Drink no liquor, and they eat / But a very little meat; / They are seeking to be great and good and wise. A student manual published by the church has suggested that limiting the consumption of meat to the wintertime may be to some degree of the time in which the "Word of Wisdom" was delivered by Smith:This verse has caused some to ask if meat should be eaten in the summer. Meat has more calories than fruits and vegetables, which some individuals may need fewer of in summer than winter. Also, before fruits and vegetables could be preserved, people often did not have enough other food to eat in winter. Spoiled meat can be fatal if eaten, and in former times meat spoiled more readily in summer than winter. Modern methods of refrigeration now make it possible to preserve meat in any season. The key word with respect to the use of meat is sparingly.

Рафинированные зерновые продукты

В брошюре, написанной в 1930 году под названием «Слово мудрости», апостол Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Джон А. Видтсоу учил, что рафинированная мука противоречит Слову мудрости. В 2019 году Церковь уточнила в журнале New Era, что медицинская марихуана должна использоваться только «под наблюдением компетентного врача». Членам Церкви не следует употреблять вещества, содержащие незаконные наркотики. Также членам Церкви не следует употреблять вредные или вызывающие привыкание вещества, за исключением случаев, когда это делается под наблюдением компетентного врача.