Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Двенадцать авторов манифеста южных аграриев
Twelve authors of the Southern Agrarians manifesto
Южные аграрии – это двенадцать американских южан, написавших аграрный литературный манифест в 1930 году. Они и их сборник эссе «I’ll Take My Stand: The South and the Agrarian Tradition» внесли вклад в Южное Возрождение – возрождение южной литературы в 1920-х и 1930-х годах. Они были базированы в Университете Вандербильта в Нэшвилле. Джоном Кроу Рэнсомом был их неофициальный лидер, хотя Роберт Пенн Уоррен стал их самым известным участником. Состав группы частично совпадал с составом объединения The Fugitives.
The Southern Agrarians were twelve American Southerners who wrote an agrarian literary manifesto in 1930. They and their essay collection, I’ll Take My Stand: The South and the Agrarian Tradition, contributed to the Southern Renaissance, the reinvigoration of Southern literature in the 1920s and 1930s. They were based at Vanderbilt University in Nashville. John Crowe Ransom was their unofficial leader, though Robert Penn Warren became their most prominent member. The membership overlaps with The Fugitives.
Основные положения и общие идеи
Аграрии вышли из философской дискуссионной группы, известной как "Беглецы" или "Поэты-беглецы". Многие южные аграрии и поэты-беглецы были связаны с Университетом Вандербильта, будучи либо студентами, либо преподавателями. Дэвидсон, Лайтл, Рэнсом, Тейт и Уоррен все учились в этом университете; впоследствии Дэвидсон и Рэнсом стали преподавателями, наряду с Уэйдом и Оусли. Они также были известны как "Двенадцать южан", "Аграрии Вандербильта", "Аграрии Нэшвилла", "Аграрии Теннесси" и "Аграрии-беглецы". Они были возмущены нападками Х. Л. Менкена на те аспекты южной культуры, которые они ценили, такие как аграрный уклад, консерватизм и религиозность. Они стремились противостоять повсеместному и стремительно нарастающему влиянию современности, урбанизации и индустриализации на американскую (особенно южную) культуру и традиции. На аграриев оказали влияние увлечение средневековьем у викторианских писателей Томаса Карлайла, Джона Раскина и Уильяма Морриса, а также французская правая традиция, берущая начало с философа Контрпросвещения Жозефа де Местра, с идеями которого они познакомились через работы современников Т. Э. Хюльма, Т. С. Элиота и Шарля Морраса. Неформальным лидером "Беглецов" и Аграриев был Джон Кроу Рэнсом, но в эссе 1945 года он заявил, что больше не верит ни в возможность, ни в желательность аграрной реставрации, назвав её "фантазией".
The Agrarians evolved from a philosophical discussion group known as the "Fugitives" or "Fugitive Poets". Many of the Southern Agrarians and Fugitive poets were connected to Vanderbilt University, either as students or as faculty members. Davidson, Lytle, Ransom, Tate, and Warren all attended the university; Davidson and Ransom later joined the faculty, along with Wade and Owsley. They were known also as "Twelve Southerners", the "Vanderbilt Agrarians", the "Nashville Agrarians", the "Tennessee Agrarians", and the "Fugitive Agrarians". They were offended by H. L. Mencken's attacks on aspects of Southern culture that they valued, such as its agrarianism, conservatism, and religiosity. They sought to confront the widespread and rapidly increasing effects of modernity, urbanism, and industrialism on American (but especially Southern) culture and tradition. The Agrarians were influenced by the medievalism of Victorian writers Thomas Carlyle, John Ruskin and William Morris, as well as the French right wing tradition that began with Counter Enlightenment philosopher Joseph de Maistre, which they accessed through the writings of contemporaries T. E. Hulme, T. S. Eliot and Charles Maurras. The informal leader of the Fugitives and the Agrarians was John Crowe Ransom, but in a 1945 essay, he announced that he no longer believed in either the possibility or the desirability of an Agrarian restoration, which he declared a "fantasy".
Другие публикации
Большинство южных аграриев внесли свой вклад во второй сборник эссе «Кому принадлежит Америка?» (1936), в который также вошли работы английских дистрибутистов. Аграрии были наиболее активными авторами журнала The American Review, редактором которого был Сьюард Коллинз. Исследователь Луи Менанд отметил, что многие из их публикаций оказали значительное влияние на распространение идей Новой критики в Соединенных Штатах из Великобритании. В конечном итоге Коллинз открыто поддержал фашизм. Однако, когда политические взгляды Коллинза стали более известны, некоторые аграрии стали сожалеть о сотрудничестве с ним (и отказались от него).
Most of the Southern Agrarians contributed to a second collection of essays, Who Owns America? (1936), which also included writings from English distributists. The Agrarians were the most prolific contributors to The American Review, edited by Seward Collins. Scholar Louis Menand has identified many of their contributions as influential in spreading the idea of New Criticism to the United States from Britain. Collins eventually became a public supporter of fascism. Several of the Agrarians came to regret (and renounce) their relationship with Collins, however, after his political views became better known.
Роберт Пенн Уоррен
Роберт Пенн Уоррен стал наиболее выдающимся из аграриев. Он прославился как крупный американский поэт и романист, получив Пулитцеровскую премию за свой роман «Все люди короля» (1946). На встрече с «Беглыми поэтами» в 1956 году Уоррен признался, что около десятилетия – с периода, предшествовавшего Второй мировой войне, и на несколько лет после ее окончания – он отгородился от аграризма, считая его неактуальным в свете происходящих в мире катаклизмических социальных и политических событий. Однако теперь он полагал, что его прежние аграрные увлечения, вопреки его мнению, связаны с ключевыми проблемами современности. В современном мире личность была маргинализирована, лишена чувства ответственности, связи с прошлым или местом. «В этом контексте, – пишет Пол В. Мерфи, – аграрный образ лучшего довоенного Юга стал для Уоррена потенциальным источником духовного возрождения. Прошлое, вспоминаемое не как мифический «золотой век», а «воображаемо осмысленное и исторически осмысленное в строгом соответствии с исследованиями», могло стать «укором настоящему». Именно забота Уоррена о демократии, регионализме, личной свободе и индивидуальной ответственности привела его к поддержке движения за гражданские права, которое он изобразил в своих научно-популярных работах «Сегрегация» (1956) и «Кто говорит от имени негров?» (1965) как борьбу за идентичность и индивидуальность. Как утверждал, среди прочих, Хью Руперсбург, поддержка Уорреном движения за гражданские права парадоксальным образом вытекала из аграризма, который к 1950-м годам приобрел для него совершенно иной смысл, чем аграризм, выраженный в книге «Я займу свою позицию». По мере эволюции политических и социальных взглядов Уоррена, менялось и его понимание аграризма. Он стал поддерживать более прогрессивные идеи и расовую интеграцию и был близким другом выдающегося афроамериканского писателя Ральфа Эллисона. В то время как Дональд Дэвидсон играл ведущую роль в попытках сохранить систему сегрегации, Уоррен занял позицию против нее. Как пишет Пол В. Мерфи, «верность южному прошлому и неоднозначные уроки аграризма привели этих двух людей по совершенно разным путям». М. Э. Брэдфорд, Клинт Брукс, Томас Флеминг, Сэмюэл Т. Фрэнсис, Джордж Гарретт, Уильям С. Хавард, Гамильтон С. Хортон-младший, Томас Х. Лэндесс, Марион Монтгомери, Джон Шелтон Рид, Джордж С. Роджерс-младший, Дэвид Б. Сентелл и Клайд Н. Уилсон, с послесловием Лайтла. В последние десятилетия некоторые американские традиционные консерваторы, такие как Аллан К. Карлсон, Джозеф Скочи и Юджин Дженовезе, высоко оценили аграрные темы в свете того, что они считают провалами высокоурбанизированных и индустриализированных современных обществ. Сегодня южные аграрии регулярно восхваляются в неоконфедеративных СМИ, таких как «Southern Partisan». Некоторые из их социальных, экономических и политических идей были усовершенствованы и обновлены такими писателями, как Аллан К. Карлсон и Венделл Берри. Институт межвузовских исследований опубликовал книги, в которых более подробно рассматриваются идеи аграриев.
Robert Penn Warren emerged as the most accomplished of the Agrarians. He became a major American poet and novelist, winning the Pulitzer Prize for his 1946 All the King's Men. At a reunion of the Fugitive Poets in 1956, Warren confessed that for about a decade — from just before World War II to some years after — he had shut Agrarianism from his mind as irrelevant to the cataclysmic social and political events then playing out in the world. Now, however, he believed that, rather than being irrelevant, his old Agrarian enthusiasms were tied into the major problems of the age. In the modern world, the individual had been marginalized, stripped of any sense of responsibility, or of past or place. "In this context," writes Paul V. Murphy, "the Agrarian image of a better antebellum South came to represent for Warren a potential source of spiritual revitalization. The past recalled, not as a mythical 'golden age' but 'imaginatively conceived and historically conceived in the strictest readings of the researchers', could be a 'rebuke to the present'." It was Warren's concern with democracy, regionalism, personal liberty and individual responsibility that led him to support the civil rights movement, which he depicted in his nonfiction works Segregation (1956) and Who Speaks for the Negro? (1965) as a struggle for identity and individualism. As Hugh Ruppersburg, among others, has argued, Warren's support for the civil rights movement paradoxically stemmed from Agrarianism, which by the 1950s, meant for him something very different from the Agrarianism of I'll Take My Stand. As Warren's political and social views evolved, his notion of Agrarianism evolved with them. He came to support more progressive ideas and racial integration and was a close friend of the eminent African American author Ralph Ellison. While Donald Davidson took a leading role in the attempt to preserve the system of segregation, Warren took his stand against it. As Paul V. Murphy writes, "Loyalty to the southern past and the ambiguous lessons of Agrarianism led both men in very different directions." M. E. Bradford, Cleanth Brooks, Thomas Fleming, Samuel T. Francis, George Garrett, William C. Havard, Hamilton C. Horton Jr., Thomas H. Landess, Marion Montgomery, John Shelton Reed, George C. Rogers Jr., David B. Sentelle, and Clyde N. Wilson, with an afterword by Lytle. In recent decades, some American traditional conservatives such as Allan C. Carlson, Joseph Scotchie, and Eugene Genovese have praised the Agrarian themes in light of what they see as the failures of highly urbanized and industrialized modern societies. Today, the Southern Agrarians are regularly lauded in neo Confederate media such as the Southern Partisan. Some of their social, economic, and political ideas have been refined and updated by writers such as Allan C. Carlson and Wendell Berry. The Intercollegiate Studies Institute has published books which further explore the ideas of the Agrarians.