Введение
Джон Элиот (ок. 1604 – 21 мая 1690) был пуританским миссионером среди американских индейцев, которого некоторые называли «апостолом индейцев» и основателем латинской школы Роксбери в колонии Массачусетского залива в 1645 году. В 1660 году он завершил колоссальную работу по переводу Библии Элиота на язык массачусетских индейцев, издав более двух тысяч экземпляров.
John Eliot (c. 1604 – 21 May 1690) was a Puritan missionary to the American Indians who some called "the apostle to the Indians" and the founder of Roxbury Latin School in the Massachusetts Bay Colony in 1645. In 1660 he completed the enormous task of translating the Eliot Indian Bible into the Massachusett Indian language, producing more than two thousand completed copies.
Ранние годы и образование
Элиот родился в Видфорде, Гертфордшир, Англия, и провел детство в Назинге. Он учился в Иисусовом колледже Кембриджского университета. После окончания колледжа он стал помощником Томаса Хукера в частной школе в Литтл-Бэддоу, Эссекс. После того как Хукер был вынужден бежать в Нидерланды, Элиот эмигрировал в Бостон, штат Массачусетс, устроившись капелланом на корабль "Лион" и прибыв 3 ноября 1631 года. Элиот стал пастором и "учительским старейшиной" в Первой церкви в Роксбери. В 1645 году Элиот основал латинскую школу Роксбери. Ему и его коллегам-пасторам Томасу Уэлду (также из Роксбери), Томасу Мэйхью с острова Мартас-Виньярд и Ричарду Мэзеру из Дорчестера приписывают редактирование "Книги псалмов залива", первой книги, изданной в британских североамериканских колониях (1640). С 1649 по 1674 год Сэмюэл Дэнфорт помогал Элиоту в его пасторской деятельности в Роксбери. Он служил учителем в Первой церкви Роксбери на протяжении шестидесяти лет и был их единственным пастором в течение сорока лет. Первые сорок лет в Роксбери Элиот проповедовал в молельном доме размером 20 на 30 футов с соломенной крышей и оштукатуренными стенами, который стоял на Холме собраний. Элиот основал грамматическую школу Роксбери и приложил много усилий, чтобы обеспечить ее процветание и значимость.
Использование языка Массачусетса
Главным препятствием для проповеди американским индейцам был язык. Чтобы помочь ему в этом деле, Элиот обратился к молодому индейцу и стал слугой англичанина по имени Ричард Колликотт. Джон Элиот говорил: "Он был первым, кого я использовал, чтобы он научил меня словам и был моим толкователем". В первый раз, когда Элиот попытался проповедовать индейцам (возглавляемым Кутшамекином) в 1646 году в Дорчестер-Миллс, он потерпел неудачу и сказал, что они "совсем не обращали внимания, устали и пренебрежительно отнеслись к моим словам".
Миссионерская карьера
Важная часть служения Элиота была сосредоточена на обращении массачусетских и других индейцев алгонкинского происхождения. В соответствии с этим, Элиот перевел Библию на язык массачусет и опубликовал ее в 1663 году под названием Mamusse Wunneetupanatamwe Up Biblum God. Это была первая полная Библия, напечатанная в Западном полушарии; Сэмюэл Грин и Мармадук Джонсон напечатали 1000 экземпляров на первом печатном стане в британских американских колониях. В создании этой Библии участвовали представители коренных народов, включая нипмука Джеймса Принтера (Wowaus). В 1666 году Элиот опубликовал «Начала индейской грамматики», вновь посвященной языку массачусет. Как миссионер, Элиот стремился объединить индейцев алгонкин в запланированных поселениях, тем самым поощряя их к воссозданию христианского общества. В какой-то момент существовало 14 поселений так называемых «молящихся индейцев», наиболее хорошо задокументированным из которых был Натик в штате Массачусетс. Другие поселения молящихся индейцев включали: Литтлтон (Nashoba), Лоуэлл (Wamesit, первоначально включенный в состав Челмсфорда), Графтон (Hassanamessit), Марлборо (Okommakamesit), часть Хопкинтона, которая сейчас находится в городе Эшленд (Makunkokoag), Кантон (Punkapoag) и Мендон-Уксбридж (Wacentug). О «молящихся городах» оставили записи поселенцы XVII века, в том числе Даниэль Гукин. В 1662 году Элиот стал свидетелем подписания акта о передаче земли в Мендоне индейцам нипмук для «Плантации Squinshepauk». О благородных намерениях Элиота свидетельствует его участие в судебном деле «Город Дедхэм против индейцев Натик», касавшемся спора о границах. Помимо ответа на претензии Дедхэма, Элиот заявил, что целью колонии является благополучие народа алгонкин. Элиот также написал «Христианское Содружество: или Гражданская политика восходящего Царства Иисуса Христа», которое считается первой книгой о политике, написанной американцем, а также первой книгой, запрещенной правительственным органом Северной Америки. Написанная в конце 1640-х годов и опубликованная в Англии в 1659 году, она предлагала новую модель гражданского управления, основанную на системе, внедренной Элиотом среди обращенных индейцев, которая, в свою очередь, основывалась на управлении, установленном Моисеем среди израильтян в пустыне (Исход 18). Элиот утверждал, что «Христос – единственный законный наследник английской короны», и призывал к установлению теократии, основанной на выборах, в Англии и во всем мире. Восшествие на престол Карла II сделало эту книгу компрометирующей для колонии Массачусетс. В 1661 году Генеральный суд вынудил Элиота публично отказаться от книги и принести извинения, запретил ее издание и приказал уничтожить все экземпляры. В 1709 году специальное издание Библии на языке массачусет было написано совместно Экспериенсом Мэйхью и Томасом Принсом, с индийскими словами в одном столбце и английскими словами в противоположном. Учебник Библии на языке массачусет 1709 года также известен как Массачусетский Псалтырь. Это издание 1709 года основано на Женевской Библии, как и Индейская Библия Элиота.
Семья
Джон Элиот женился на Ханне Мамфорд в сентябре 1632 года, что стало первой записью в реестре "Marriages of the Inhabitants of Roxbury". У них было шестеро детей: пять сыновей и одна дочь. Их дочь Ханна Элиот вышла замуж за Хаббакука Гловера. Их сын, Джон Элиот-младший, стал первым пастором Первой церкви Христа в Ньютоне. Другой сын, Джозеф Элиот, стал пастором в Гилфорде, штат Коннектикут, а позже стал отцом Джареда Элиота, известного писателя по сельскому хозяйству и пастора. Сестра Джона Элиота, Мэри Элиот, вышла замуж за Эдварда Пейсона, основателя семьи Пейсонов в Америке, и прапрадеда преподобного Эдварда Пейсона. Он также был предком Льюиса Э. Стэнтона, окружного прокурора США по округу Коннектикут. Он происходил из семьи Бэконов.
Смерть
Элиот умер в 1690 году в возрасте 85 лет, его последними словами были: "Добро пожаловать, радость!". Его потомки стали одной из ветвей бостонской семьи брахманов. Историческое кладбище в Роксбери, штат Массачусетс, было названо Элиотовским кладбищем.
Наследие
Натик помнит его памятником на территории Бесплатной библиотеки Бэкона. Начальная школа Джона Элиота в Нидеме, штат Массачусетс, основанная в 1956 году, названа в его честь. Пуританский «запечатлетель памяти» Коттон Мэзер назвал его миссионерскую деятельность воплощением идеалов пуританства Новой Англии. Уильям Кэри считал Элиота наряду с апостолом Павлом и Дэвидом Брайнердом (1718–1747) «канонизированными героями» и «зажигателями» в своем новаторском труде «Исследование об обязанности христиан использовать средства для обращения язычников» (1792). В 1689 году он пожертвовал участок земли для поддержки школы Элиота в районе Ямайка-Плейн, который тогда относился к Роксбери, а ныне является историческим районом Бостона. Два других пуританца пожертвовали землю для строительства школы в 1676 году, но особенно нуждались в поддержке ученики-интерны. Условием пожертвования Элиота было принятие в школу (переименованную в его честь) как чернокожих, так и коренных американцев без каких-либо предрассудков, что было крайне необычно для того времени. Школа продолжает работать недалеко от своего первоначального местоположения и сегодня, принимая учащихся всех этнических групп, а теперь также предлагая программы обучения на протяжении всей жизни. Город Элиот в штате Мэн, который во время своего образования входил в состав Массачусетса, был назван в честь Джона Элиота. Элиот появляется в антологии серии альтернативной истории «1632» под названием «1637: Побережье Хаоса». Его жена погибает вскоре после рождения их первого ребенка от рук французских солдат, вторгшихся в Тринадцать колоний. Группа путешественников во времени привозит книгу об их мире, позволяющую Элиоту узнать, как много его трудов было сведено на нет его соотечественниками-колонистами, после чего он решает изменить ход своей миссионерской деятельности, чтобы защитить обращенных коренных американцев от предательства, с которым они столкнулись в прежней временной линии.