Древние астронавты: псевдонаучные теории контакта с внеземным разумом.

Древние астронавты: псевдонаучные теории о визитах инопланетян к древним цивилизациям. Развенчание мифов, отсутствие научных доказательств и критика археологов.

21 мин чтения

100%

Источник: Ancient astronauts — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Псевдонаучные утверждения о контактах с инопланетянами в прошлом
идея о том, что инопланетяне посещали древних людей
реальная тема

Древние астронавты (или древние инопланетяне) — это псевдонаучный набор убеждений, утверждающих, что разумные внеземные существа посещали Землю и вступали в контакт с людьми в древности и доисторические времена. Идея о существовании и посещении Земли древними астронавтами не принимается всерьез учеными и археологами, которые считают подобные утверждения псевдоархеологическими и/или ненаучными. В рецензируемых научных изданиях им не уделяется должного внимания. Когда сторонники этой идеи представляют доказательства в поддержку своих убеждений, они часто оказываются искаженными или сфабрикованными. древние уфонавты, древние космические пилоты, палеоконтакт, астронавты или инопланетные боги, или палео- или библейский SETI (поиск внеземного разума). Верующие в подобные истории о древних астронавтах часто утверждают, что все или некоторые люди являются потомками или творениями внеземного разума, который приземлился на Землю в далеком прошлом. Связанная с этим идея заключается в том, что человеческие знания, религия и культура пришли от инопланетных посетителей в древние времена, и что древние астронавты выступали в роли "культуры-матери". Кроме того, сторонники часто утверждают, что путешественники из космоса построили многие сооружения на Земле (например, египетские пирамиды и каменные головы моаи острова Пасхи) или помогли людям в их строительстве. Сторонники утверждают, что доказательства существования древних астронавтов кроются в пробелах в исторических и археологических данных, ссылаясь на археологические артефакты, которые, по их мнению, вопреки общепринятым объяснениям, являются анахронизмами и предположительно превосходят технические возможности создателей. Их иногда называют "артефактами не в том месте"; они включают произведения искусства и легенды, которые верующие переинтерпретируют, чтобы они соответствовали историям о внеземном контакте или технологиях. Как направление псевдоархеологии, эта идея находит отражение в маргинальных бульварных СМИ, таких как сериал "Древние пришельцы" на телеканале History. Такие передачи используют стратегию, известную как "информационный поток", чтобы смешивать факты с вымыслом и распространять теории об альтернативном прошлом, опирающиеся на идеи превосходства белой расы, национализма, империализма, колониального поселения и христианской идентичности, относящиеся к прошлому. Известные сторонники теории древних астронавтов заявляют, что они являются частью угнетенного меньшинства ученых, против которых "большая археология" замышляет лишить права голоса, в то время как их образ бунтаря или изгоя соответствует отсутствию у них соответствующих квалификаций. Подобно археологическим исследованиям, подвергаемым критике в прошлом, эти сторонники в основном сосредотачиваются на монументальных археологических сооружениях, утверждая, что они могли быть построены только при вмешательстве инопланетян. Это подразумевает, что коренные народы неевропейского происхождения, в регионах, где расположены эти памятники, не могли построить их самостоятельно. Однако писательница из племен дакота/лакота-сиу, Рут Х. Бернс, в журнале Atmos возражает, утверждая, что теория древних пришельцев и сама идея внеземных существ в целом поддерживают взгляды коренных народов, не относящихся к европейской культуре. Отрицание контактов с внеземными цивилизациями и историй коренных народов об их происхождении от инопланетян является частью "стирания коренных народов", поскольку оно принижает или полностью игнорирует их точку зрения. Многие коренные народы прослеживают свою родословную к "звездным людям" или подобным существам — инопланетянам, которые, будучи предками коренных народов, по определению не могут быть белыми или "арийцами".

Ancient astronauts (or ancient aliens) refer to a pseudoscientific set of beliefs that hold that intelligent extraterrestrial beings visited Earth and made contact with humans in antiquity and prehistoric times. The idea that ancient astronauts existed and visited Earth is not taken seriously by academics and archaeologists, who identify such claims as pseudoarchaeological and/or unscientific. It has received no credible attention in peer reviewed studies. When proponents of the idea present evidence in favor of their beliefs, it is often distorted or fabricated. ancient ufonauts, ancient space pilots, paleocontact, astronaut or alien gods, or paleo or biblical SETI (search for extraterrestrial intelligence). Believers in such ancient astronaut stories often maintain that all or some humans are either descendants or creations of extraterrestrial intelligence who landed on Earth at some point in the ancient past. An associated idea is that human knowledge, religion, and culture came from extraterrestrial visitors in ancient times, in that ancient astronauts acted as a "mother culture". Additionally, proponents often claim that travelers from outer space built many of the structures on Earth (such as Egyptian pyramids and the Moai stone heads of Easter Island) or aided humans in building them. Proponents contend that the evidence for ancient astronauts comes from documentary gaps in historical and archaeological records while citing archaeological artifacts that they believe, contrary to the mainstream explanations, are anachronistic and supposedly beyond the technical capabilities of the people who made them. These are sometimes referred to as "out of place artifacts"; and include artwork and legends which believers reinterpret to fit stories of extraterrestrial contact or technologies. As a pseudoarcheology, the idea receives notice in fringe pulp media, such as the History Channel series Ancient Aliens. Such shows use a strategy known as 'fire hosing’ to co mingle fact with fiction in order to spread theories of an alternate past with tropes that follow white supremacist, nativist, imperialist, settler colonial, and Christian Identity beliefs relevant to the past. The celebrity proponents of ancient aliens profess to be a part of an oppressed minority of academics that 'big archaeology' is conspiring to disenfranchise while their identity of being a maverick or a rogue aligns with the individuals' lack of credentials. Like archaeological endeavors of the criticized past, these proponents focus primarily on monumental archaeological structures claiming they could have only been constructed with extraterrestrial intervention. The implication is that the non white Indigenous people in the regions in which these monuments appear could not have built them on their own. However, Dakota/Lakota Sioux writer Ruth H. Burns, in Atmos magazine, counters that ancient alien theory and the idea of extraterrestrials in general supports the viewpoints of indigenous, non European peoples. The denial of extraterrestrial encounters and indigenous peoples’ stories tracing their origins to extraterrestrials is part of “Indigenous erasure,” as it minimizes or completely discounts the viewpoints of indigenous peoples. Many indigenous peoples trace their ancestry to “star people” or the like—extraterrestrials who as the progenitors of indigenous peoples cannot by definition be white or “Aryan.”

Общей чертой в этих историях является изображение инопланетян как светлокожих или арийского типа, как утверждает известный сторонник теории древних астронавтов Эрих фон Дэникен в своей основополагающей работе "Колесницы богов?". Некоторые сторонники теории древних астронавтов ассоциируются с идеями превосходства белой расы, хотя их теории иногда применяются и к европейским культурам. Эти утверждения настолько неправдоподобны, что до недавнего времени археологи в основном игнорировали их как абсурдные, наряду с произведениями Г.Ф. Лавкрафта. Идея была впервые предложена журналистом Гарольдом Т. Уилкинсом в 1954 году. Она приобрела популярность в 1960-х годах, главным образом благодаря космической гонке и успеху работ Эриха фон Дэникена, хотя она также рассматривалась как серьезная гипотеза, но в ограниченном объеме. Критики появились в 1970-х годах, дискредитировав утверждения фон Дэникена. Уфологи отделили эту идею от споров об НЛО. К началу 1980-х годов практически не осталось сторонников.

Шкловский и Саган

Карл Саган был соавтором широко известной книги «Интеллектуальная жизнь во Вселенной» с советским астрофизиком Иосифом Шкловским, опубликованной в 1966 году. В своей книге 1979 года «Мозг Броки» Саган предположил, что он и Шкловский могли вдохновить волну книг о древних астронавтах 1970-х годов, выразив неодобрение в отношении «фон Дэникена и других некритичных авторов», которые, по всей видимости, использовали эти идеи не как осторожные предположения, а как «достоверные доказательства внеземного контакта». Саган указал на то, что хотя многие легенды, артефакты и якобы аномальные находки приводились в поддержку гипотез о древних астронавтах, «большинство из них не заслуживают даже краткого упоминания» и могут быть легко объяснены более традиционными гипотезами. Саган также подтвердил свой прежний вывод о том, что внеземные визиты на Землю возможны, но не доказаны и маловероятны.

Эрих фон Деникен

Эрих фон Деникен был ведущим сторонником этой гипотезы в конце 1960-х и начале 1970-х годов, завоевав широкую аудиторию благодаря публикации в 1968 году его бестселлера «Колесницы богов?» и его продолжениям. По словам фон Деникена, некоторые артефакты требуют более развитых технологических возможностей при их создании, чем те, которые были доступны древним культурам, их построившим. Фон Деникен утверждает, что эти артефакты были созданы либо непосредственно внеземными посетителями, либо людьми, получившими необходимые знания от этих посетителей. К ним относятся Стоунхендж, Пумапунку, моаи острова Пасхи, Великая пирамида в Гизе и древние багдадские электрические батареи. Фон Деникен пишет, что древнее искусство и иконография по всему миру изображают воздушные и космические аппараты, нечеловеческие, но разумные существа, древних астронавтов и артефакты анахронически продвинутых технологий. Фон Деникен также утверждает, что географически разделенные исторические культуры разделяют общие художественные мотивы, что, по его мнению, указывает на общее происхождение. Одним из примеров является интерпретация фон Деникеном крышки саркофага, обнаруженной в гробнице правителя майя Паленке, Пакала Великого, эпохи классического периода. Фон Деникен пишет, что на ней изображен сидящий астронавт. Однако иконография и сопроводительный текст майя идентифицируют её как портрет самого правителя с Мировым древом мифологии майя. Возникновение многих религий, по мнению фон Деникена, было реакцией на контакты с инопланетной расой. По его мнению, люди считали технологии пришельцев сверхъестественными, а самих пришельцев – богами. Фон Деникен утверждает, что устные и письменные предания большинства религий содержат упоминания о внеземных посетителях в виде описаний звезд и аппаратов, перемещающихся по воздуху и космосу. Одним из таких примеров является откровение Иезекииля, которое Деникен интерпретирует как детальное описание приземляющегося космического корабля («Космические корабли Иезекииля»). Гипотезы фон Деникена получили широкую известность в США после документального фильма NBC TV «В поисках древних астронавтов» с Родом Серлингом в качестве ведущего и фильма «Колесницы богов». Критики утверждают, что фон Деникен исказил данные, многие его утверждения не имеют под собой оснований, и ни одно из его ключевых положений не было подтверждено. Особенно критически к большинству работ фон Деникена относится христианское креационистское сообщество. Автор-креационист Клиффорд А. Уилсон из сторонников концепции «молодой Земли» опубликовал в 1972 году книгу «Crash Go the Chariots», в которой попытался дискредитировать все утверждения, сделанные в «Колесницах богов». В книге «Колесницы богов?» фон Деникен, говоря о линиях Наска, утверждает: «С воздуха у меня сложилось отчетливое впечатление, что 60-километровая равнина Наска – это аэродром». Учитывая, что он находился в поиске доказательств существования древних инопланетян, фон Деникен демонстрирует предвзятость подтверждения, поскольку не рассматривает возможность искусственного происхождения линий Наска до публикации «Колесниц богов?». Эта точка зрения, которую он представляет, может быть легко принята читателем, знакомым с авиаперелетами, но недостаточно осведомленным о природе геоглифов. Кроме того, поскольку большинство читателей «Колесниц богов?» не имеют специального образования в области изучения артефактов древних цивилизаций, их интерпретации в значительной степени подвержены влиянию мнения фон Деникена об этих артефактах. Кеннет Л. Федер утверждает, что читатель, впервые увидевший линии Наска в книге об инопланетянах, с большей вероятностью свяжет их с внеземным происхождением, чем с цивилизацией, существовавшей на Земле. В 1970 году фон Деникен признал, что линии Наска «могли быть нанесены в гигантском масштабе на основе модели с использованием системы координат».

Erich von Däniken was a leading proponent of this hypothesis in the late 1960s and early 1970s, gaining a large audience through the 1968 publication of his best selling book Chariots of the Gods? and its sequels. According to von Däniken, certain artifacts require a more sophisticated technological ability in their construction than that which was available to the ancient cultures who constructed them. Von Däniken maintains that these artifacts were constructed either directly by extraterrestrial visitors or by humans who learned the necessary knowledge from said visitors. These include Stonehenge, Pumapunku, the Moai of Easter Island, the Great Pyramid of Giza, and the ancient Baghdad electric batteries. Von Däniken writes that ancient art and iconography throughout the world illustrates air and space vehicles, non human but intelligent creatures, ancient astronauts, and artifacts of an anachronistically advanced technology. Von Däniken also states that geographically separated historical cultures share artistic themes, which he argues imply a common origin. One such example is von Däniken's interpretation of the sarcophagus lid recovered from the tomb of the Classic era Maya ruler of Palenque, Pacal the Great. Von Däniken writes that the design represented a seated astronaut. The iconography and accompanying Maya text, however, identifies it as a portrait of the ruler himself with the World Tree of Maya mythology. The origins of many religions are interpreted by von Däniken as reactions to encounters with an alien race. According to his view, humans considered the technology of the aliens to be supernatural and the aliens themselves to be gods. Von Däniken states that the oral and written traditions of most religions contain references to alien visitors in the way of descriptions of stars and vehicular objects traveling through air and space. One such is Ezekiel's revelation, which Däniken interprets as a detailed description of a landing spacecraft (The Spaceships of Ezekiel). Von Däniken's hypotheses became popularized in the U. S. after the NBC TV documentary In Search of Ancient Astronauts hosted by Rod Serling, and the film Chariots of the Gods. Critics argue that von Däniken misrepresented data, that many of his claims were unfounded, and that none of his core claims have been validated. In particular the Christian creationist community is highly critical of most of von Däniken's work. Young Earth creationist author Clifford A. Wilson published Crash Go the Chariots in 1972 in which he attempted to discredit all the claims made in Chariots of the Gods. In Chariots of the Gods?, regarding the Nazca Lines, von Däniken states that "Seen from the air, the clear cut impression that the 60 km [37 mile] long plain of Nazca made on me was that of an airfield." Considering he was in the process of seeking evidence of ancient aliens, von Däniken exhibits confirmation bias, as he does not consider the Nazca Lines to be man made until after the publication of Chariots of the Gods? This etic perspective that he presents could be easily accepted by a reader familiar with air travel, and an undeveloped knowledge of the nature of the geoglyphs. Furthermore, since the majority of readers of Chariots of the Gods? are not educated in viewing artifacts from ancient civilizations, their interpretations are highly subject to von Däniken's opinions of the artifacts. Kenneth L. Feder argues a reader seeing the Nazca Lines for the first time in a book about aliens would be much more likely to associate those features with extraterrestrial origins, rather than from a civilization that existed on Earth. In 1970, von Däniken admitted that the Nazca markings "could have been laid out on their gigantic scale by working from a model using a system of coordinates."

Захария Сичин

Серия книг Захарии Ситчина «Хроники Земли», начиная с «12-й планеты», построена вокруг уникальной интерпретации древних шумерских и ближневосточных текстов, мегалитических сооружений и артефактов со всего мира. Он выдвигает гипотезу о том, что боги древней Месопотамии были астронавтами с планеты «Нибиру», которую, по утверждению Ситчина, шумеры считали отдалённой «12-й планетой» (при подсчёте Солнца, Луны и Плутона как планет), связанной с богом Мардуком. Согласно Ситчину, Нибиру продолжает вращаться вокруг Солнца по вытянутой орбите длиной в 3600 лет. Современная астрономия не обнаружила никаких доказательств в поддержку идей Ситчина. Алан Ф. Алфорд, автор книги «Боги нового тысячелетия» (1996), был приверженцем гипотезы древних астронавтов. Значительная часть его работ опирается на гипотезы Ситчина. Однако, после более глубокого анализа, он критикует гипотезу Ситчина, заявляя: «Я твёрдо убеждён, что эти боги олицетворяли падающее небо; иными словами, нисхождение богов было поэтическим изображением мифа о катаклизме, лежавшего в основе древних религий Ближнего Востока».

Роберт Темпл

В книге Роберта К. Г. Темпла 1976 года "Тайна Сириуса" утверждается, что народ догонов на северо-западе Мали сохранил предание о посещении их представителями внеземной цивилизации около 5000 лет назад. Он приводит различные доказательства, включая передовые астрономические знания, унаследованные племенем, описания и сопоставление систем верований с древними цивилизациями, такими как Древний Египет и Шумер. Его работа опирается главным образом на исследования культурных антропологов Марселя Гриаул и Жермен Дитерлен. Его выводы подверглись критике со стороны учёных, которые указывают на противоречия в изложении Темпла и предполагают, что догоны могли получить часть своих астрономических знаний относительно недавно, вероятно, из европейских источников, а также могли исказить сведения о своей этнографии.

Религии НЛО

Различные новые религиозные движения, включая некоторые ветви теософии, Саентологии, Раелизма, Общества Этериуса и «Врат Небес», верят в древние и современные контакты с внеземным разумом. Многие из этих верований рассматривают как древние священные тексты, так и недавние откровения как связанные с деятельностью инопланетян из других планетных систем. Психологи обнаружили, что у религий, связанных с НЛО, есть сходства, указывающие на то, что члены этих групп сознательно или подсознательно ассоциируют очарование с образами и идеями научной фантастики.

Претензии сторонников

Среди ученых существует консенсус, согласно которому гипотеза о древних астронавтах не является невозможной, но не имеет под собой оснований и не нужна. Так называемые "загадки", приводимые в качестве доказательств этой гипотезы, можно объяснить без привлечения древних астронавтов; сторонники гипотезы видят тайны там, где их на самом деле нет. Поскольку древние астронавты не требуются для объяснения этих явлений, следует руководствоваться принципом бритвы Оккама и отвергнуть гипотезу, как это принято в научном сообществе.

Древние религиозные тексты

Сторонники приводят древние мифологии в качестве аргумента в пользу своих взглядов, основываясь на идее, что древние мифы о сотворении мира, повествующие о богах, спускающихся с небес на Землю для создания или наставления человечества, являются описаниями визитов инопланетян, чьи превосходящие технологии объясняют восприятие их как богов. Сторонники проводят аналогию с событиями в современности, когда изолированные культуры сталкиваются с передовыми технологиями, как, например, в начале XX века, когда в южной части Тихого океана были обнаружены "культы груза" – культуры, верившие, что различные западные корабли и их грузы были посланы богами в качестве исполнения пророчеств об их возвращении. Древний шумерский миф об Энума Элиш, запечатленный на клинописных табличках и входящий в состав библиотеки Ашшурбанипала, повествует о том, что человечество было создано для служения богам, именуемым "Аннунаки". Сторонники гипотезы полагают, что Аннунаки были инопланетянами, прибывшими на Землю для добычи золота в своих целях. По мнению сторонников гипотезы, Аннунаки осознали, что добыча золота истощает их расу, и создали человеческую расу в качестве рабов.

Книга Бытия и Книга Еноха

В Книге Бытия, глава 6, стихи 1–2 и 4 говорится: Когда число людей на земле стало расти и у них рождались дочери, сыны Божии увидели, что дочери человеческие красивы, и брали себе в жены, каких только хотели. Нефилимы были на земле в те дни, – и после того, как сыны Божии входили к дочерям человеческим, и они рождали им детей. – Бытие 6:1–4 (Новый Международный Перевод).

Многие христиане считают эти группы различными семьями детей Адама и Евы. Другая интерпретация состоит в том, что Нефилимы – это потомки «сынов Божиих» и «дочерей человеческих», хотя ученые в этом не уверены. В переводе Библии на английский язык короля Иакова «Нефилимы» переводится как «гиганты» (или гибборимы). Сторонники теории древних астронавтов утверждают, что Адам и Ева вкусили от запретного плода, чтобы «стать подобными Богу», и это был первый шаг в эволюции человека. Первая часть апокрифической Книги Еноха расширяет и интерпретирует Бытие 6:1: «сыны Божии» были группой из 200 «ангелов», называемых «Стражами», которые спустились на Землю, чтобы совокупляться с людьми. Их потомками стали Нефилимы, «гиганты», которые «поглощали все достояние людей». Когда люди больше не могли прокормить Нефилимов, те восстали против человечества. Стражи также обучали людей металлургии и обработке металлов, косметике, колдовству, астрологии, астрономии и метеорологии. Затем Бог повелел заключить Стражей в землю и создал Великий Потоп (или многочисленные мифы о Потопе), чтобы избавить Землю от Нефилимов и людей, которым Стражи передали знания. Чтобы обеспечить выживание человечества, Ной был предупрежден о грядущем разрушении. Поскольку они ослушались Бога, Стражи описаны в книге как «павшие ангелы». Некоторые сторонники теории древних астронавтов утверждают, что эта история является историческим рассказом о посещении Земли инопланетянами, которых называли Стражами, потому что их миссия заключалась в наблюдении за человечеством. Некоторые из инопланетян не подчинялись приказам; они вступали в контакт с людьми, скрещивались с женщинами и делились с ними знаниями. Таким образом, Нефилимы были полулюдьми, полуинопланетными гибридами. Чак Мисслер и Марк Истман утверждают, что современные НЛО несут павших ангелов или потомков павших ангелов, и что «родословная Ноя не была осквернена вторжением павших ангелов. Похоже, что это изменение человеческого генофонда было серьезной проблемой на планете Земля». Фон Деникен также предполагает, что два ангела, посетивших Лота в Бытии 19, были древними астронавтами, которые использовали атомное оружие для уничтожения города Содома. Марк Дем переосмысливает Книгу Бытия, утверждая, что человечество возникло на другой планете, и что Бог Библии – это инопланетянин.

Many Christians consider these groups to be the different families of Adam and Eve's children. Another interpretation is that the Nephilim are the children of the "sons of God" and "daughters of humans", although scholars are uncertain. The King James Version translates "Nephilim" as "giants" (or Gibborim). Ancient Astronaut proponents argue that Adam and Eve ate of the forbidden fruit in order "to be godlike", and this was the first step in human evolution. The first part of the apocryphal Book of Enoch expands and interprets Genesis 6:1: that the "sons of God" were a group of 200 "angels" called "Watchers", who descended to Earth to breed with humans. Their offspring are the Nephilim, "giants" who "consumed all the acquisitions of men". When humans could no longer sustain the Nephilim, they turned against humanity. The Watchers also instructed humans in metallurgy and metalworking, cosmetics, sorcery, astrology, astronomy, and meteorology. God then ordered the Watchers to be imprisoned in the ground, and created the Great Flood (or the numerous Deluge myths) to rid Earth of the Nephilim and of the humans given knowledge by the Watchers. To ensure humanity's survival, Noah is forewarned of the oncoming destruction. Because they disobeyed God, the book describes the Watchers as "fallen angels". Some ancient astronaut proponents argue that this story is a historical account of extraterrestrials visiting Earth, called Watchers because their mission was to observe humanity. Some of the extraterrestrials disobeyed orders; they made contact with humans, cross bred with human females, and shared knowledge with them. The Nephilim were thus half human half extraterrestrial hybrids. Chuck Missler and Mark Eastman argue that modern UFOs carry the fallen angels, or offspring of fallen angels, and that "Noah's genealogy was not tarnished by the intrusion of fallen angels. It seems that this adulteration of the human gene pool was a major problem on the planet earth". Von Däniken also suggests that the two angels who visited Lot in Genesis 19 were ancient astronauts, who used atomic weapons to destroy the city of Sodom. Marc Dem reinterprets the Book of Genesis by writing that humanity started on another planet and that the God of the Bible is an extraterrestrial.

Книга Иезекииля

В 1-й главе книги Иезекииля рассказывается о видении, в котором Иезекииль видит "огромное облако", содержащее огонь и испускающее молнии и "ослепительный свет". Далее сказано: "В центре огня было нечто, подобное раскаленному металлу, а в огне – нечто, напоминающее четырех живых существ". Эти существа, называемые херувимами, описываются как крылатые и человекоподобные, они "стремительно двигались взад и вперед, словно молнии", а "огонь перемещался между существами". В дальнейшем в отрывке описываются четыре сверкающих объекта, называемых офанимами, каждый из которых выглядит "как колесо внутри колеса". Эти объекты могли летать и двигались вместе с существами: "Когда живые существа двигались, колеса двигались рядом с ними; и когда живые существа поднимались над землей, колеса также поднимались". В 4-й главе книги "Колесницы богов?" под названием "Был ли Бог астронавтом?", фон Дэникен предполагает, что Иезекииль видел космический корабль или космические корабли; эта гипотеза была предложена Моррисом Джессупом в 1956 году и Артуром У. Ортоном в 1961 году. Детальное изложение этой гипотезы было представлено Йозефом Ф. Блюмрихом в его книге "Космические корабли Иезекииля" (1974).

В другом месте Библии

Считается, что характеристики Ковчега Завета и Урим и Туммим указывают на высокоразвитые технологии, возможно, инопланетного происхождения. Роберт Дионе и Пол Мисраки опубликовали книги в 1960-х годах, описывая события в Библии как вызванные инопланетными технологиями. Барри Даунинг, пресвитерианский священник, написал книгу в 1968 году, утверждая, что Иисус был существом внеземного происхождения, ссылаясь на Иоанна 8:23 и другие библейские стихи в качестве доказательства. Некоторые сторонники теории древних астронавтов, такие как Эрих фон Дэникен и Барри Даунинг, полагают, что библейское представление об аде может быть реальным описанием планеты Венера, доставленной на Землю инопланетянами, демонстрирующими людям фотографии её раскаленной поверхности. Сторонники этой гипотезы утверждают, что "Бог" и "Сатана" были инопланетянами, не согласными с тем, следует ли предоставлять людям знания, предлагаемые древом познания. Дэвид Чайлдресс, один из ведущих сторонников гипотезы о вмешательстве древних астронавтов, сравнивает эту историю с греческим мифом о Прометее, который даровал человечеству огонь. Сторонники теории древних астронавтов считают, что библейская концепция Сатаны основана на неверно истолкованном визите инопланетян. Эрих фон Дэникен предположил, что потомки инопланетян вступали в связь с гоминидами, и это упоминается в Библии как "первородный грех". Фон Дэникен полагает, что всемирный потоп, описанный в Библии, был наказанием, последовавшим за тем, как внеземной "Бог" обнаружил, что падшие ангелы, обитающие на Земле, вступали в связь с человекоподобными предками людей.

Ирландская книга вторжений

Чайлдресс и другие писали, что отрывок из «Книги вторжений», описывающий прибытие Туатха Де Дананн в Ирландию, содержит запись о «прибытии инопланетян на космических кораблях с устройствами невидимости» в Слив-Анирин. В тексте говорится: «Так прибыли Туатха Де Дананн в Ирландию. Они пришли таким образом, в темных облаках. Они высадились на горах Конмайне-Райн в Коннахте и на три дня и три ночи погрузили солнце во тьму».

Мировые петроглифы

Сторонники теории древних астронавтов считают, что петроглифы Качина (духовных существ), обнаруженные в пещерах Хопи в пустыне, связывают происхождение племен Хопи и Зуни с "звездными народами". Они указывают на аналогичные изображения в других местах как на свидетельство посещения инопланетянами многих древних цивилизаций. Дополнительные художественные подтверждения гипотезы древних астронавтов ищут в наскальных рисунках эпохи палеолита. Утверждается, что изображения Вонджина в Австралии и наскальные рисунки в Валкамонике (Италия), изображенные выше, напоминают современных астронавтов. Сторонники теории древних астронавтов порой утверждают, что такие сходства, как куполообразные головы, интерпретируемые как существа в космических шлемах, доказывают, что ранние люди были посещены внеземной расой.

Средневековое и ренессансное искусство

Дополнительные подтверждения этой гипотезы основываются на изображениях, которые, как утверждается, представляют собой летающие тарелки и другие неопознанные летающие объекты в искусстве Средневековья и эпохи Возрождения. Примеры этих объектов включают овальную форму в небе картины «Мадонна с младенцем и святым Иоанном», неопознанный летающий объект в «Благовещении» (1486) кисти Карло Кривелли, «сферический объект с антеннами», напоминающий «Спутник» на картине «Святая Троица» (1595) Бонавентуры Салимбени, и множество подобных неопознанных летающих объектов в «Чуде снега» (1428) Мазолино да Паникале. По мнению итальянского искусствоведа Диего Куоги, эти объекты несут в себе религиозную символику, поскольку большинство картин того времени были посвящены религиозным сюжетам. В подобных произведениях, по его словам, в небе часто изображаются ангелы и «лучистые облака». Он считает, что объект на картине «Мадонна с младенцем» является одним из этих лучистых облаков, объект в «Благовещении» – вихрем ангелов, объект, похожий на «Спутник» на картине «Святая Троица» – глобусом, символизирующим творение, с двумя скипетрами, удерживаемыми Богом и Христом, а в «Чуде снега» изображено множество линзовидных облаков.

Линии Наска

Древние линии Наска — это сотни огромных изображений, выгравированных на пустынном плато южного Перу. Некоторые из них представляют собой стилизованных животных и антропоморфные фигуры, другие — лишь прямые линии длиной в сотни метров. Поскольку изображения создавались для обзора с большой высоты, их связали с теорией древних астронавтов. В 1970-х годах псевдоисторик Эрих фон Дэникен выдвинул предположение, что линии и фигуры Наска могли быть созданы «по указаниям с самолётов», а более длинные и широкие линии — служить взлётно-посадочными полосами для космических кораблей. По мнению археолога Кеннета Федера, внеземная интерпретация фон Дэникена не имеет под собой никаких доказательств. Федер писал, что «археологи рассматривают эти линии как церемониальные пути древних жителей Наски; они использовались именно таким образом в относительно недавнем прошлом». Джо Никелл из Университета Кентукки воссоздал одну из фигур, используя лишь деревянные колья и верёвку.

Древние летательные аппараты

Сторонники теории древних астронавтов утверждают, что некоторые артефакты, найденные в Египте (птица из Саккары) и Колумбии, Эквадоре (артефакты Кимбая), напоминают современные самолеты и планеры. Однако, основная часть археологов интерпретирует эти артефакты как стилизованные изображения птиц и насекомых.

Древние сооружения и мегалитические памятники

Предлагаемые доказательства в пользу теории древних астронавтов включают в себя существование древних памятников и мегалитических руин, таких как пирамиды Гизы в Египте, Мачу-Пикчу в Перу, Баальбек в Ливане, статуи Моаи на острове Пасхи и Стоунхендж в Англии. Сторонники этой теории утверждают, что эти каменные сооружения не могли быть возведены с использованием технических возможностей и инструментов людей той эпохи, и более того, многие из них невозможно воспроизвести даже сегодня. Они указывают на огромные размеры строительных блоков, точность их подгонки и расстояния, на которые эти блоки были доставлены, как на факторы, оставляющие вопрос о строителях этих объектов открытым. Эти идеи решительно отвергаются научным археологическим сообществом. Некоторые археологи проводили эксперименты по перемещению крупных мегалитов. Эти эксперименты успешно продемонстрировали возможность перемещения мегалитов весом до 40 тонн, а некоторые предполагают, что при использовании большего количества рабочих силы более крупные мегалиты можно было бы транспортировать с применением известных древних технологий.

Египетские пирамиды

Фон Деникен утверждает, что древний Египет с его величественными сооружениями комплекса пирамид Гизы, такими как Великая пирамида Гизы и Великий сфинкс Гизы, возник как "фантастическая, полностью сформированная цивилизация" внезапно, без каких-либо постепенных переходов и развития. Сторонники теории древних астронавтов предполагают, что такие объекты, как пирамиды Гизы, были построены представителями внеземных цивилизаций. Однако археологические данные свидетельствуют не только о длительной культурной эволюции доисторического Египта, но и о процессах развития, которые пережили древние египтяне. Именно фараон Снеферу инициировал переход от ступенчатой пирамиды к пирамиде правильной формы, подобной знаменитым пирамидам Гизы. Также был обнаружен папирус, напоминающий бортовой журнал, который вел чиновник по имени Мерер, содержащий записи о строительстве Великой пирамиды.

Моаи

Статуи моаи с острова Пасхи были перемещены на многие километры от карьера Рано Рараку к их нынешнему местоположению, и археологи задаются вопросом, как такие массивные статуи могли быть транспортированы. Согласно фольклору коренного народа Рапа-Нуи, вожди и жрецы использовали ману, чтобы заставить статуи острова двигаться, как будто они шли. В 1982 году чешский инженер Павел Павел и группа из шестнадцати человек использовали копию бетонного моаи, чтобы проверить метод, который мог быть использован для транспортировки статуй. Они привязали к ней веревки и, разделившись на две группы, тянули и раскачивали ее из стороны в сторону, заставляя двигаться вперед, имитируя ходьбу. Они назвали этот метод "методом холодильника" и продемонстрировали, что массивные статуи могут быть легко перемещены небольшой группой людей.

Религиозные и культурные практики

Ряд древних культур, таких как древние египтяне и некоторые народы коренных американцев, искусственно удлиняли черепа своих детей. Некоторые сторонники теории древних астронавтов утверждают, что это делалось для того, чтобы уподобиться внеземным посетителям, которых они считали богами.

Акенаты

Среди древних правителей, изображенных с удлиненными черепами, – фараоны Эхнатон и Нефертити. Изображение Эхнатона и его семьи с такими особенностями, как удлиненные черепа, удлиненные конечности, слаборазвитые туловища и гинекомастия в искусстве Амарны, выдвигается как гипотеза о последствии наследственного заболевания. Браки между родственниками, особенно между братьями и сестрами, были распространены в древнеегипетских царских семьях, что увеличивало риск подобных заболеваний.

В популярной культуре

Древние астронавты часто фигурируют в научной фантастике и литературе ужасов в различных медиа. В статье 2004 года для журнала Skeptic Джейсон Колавито пишет, что фон Дэникен заимствовал многие концепции из книги Le Matin des Magiciens (Утро волшебников), которая, в свою очередь, находилась под сильным влиянием мифов Ктулху, и что суть гипотезы древних астронавтов берет начало в произведениях Х.П. Лавкрафта «Призыв Ктулху» и «На горах безумия». Позже Колавито развил эту идею в своей книге «Култ инопланетных богов: Х.П. Лавкрафт и внеземная поп-культура». Идея о том, что инопланетяне посещали Землю в прошлом, часто встречается в художественных произведениях. Например, в комиксе «Тор» утверждается, что вся скандинавская мифология основана на реальных существах из других измерений, которых викинги почитали как богов и которые вновь появляются на Земле в современности. Работа фон Дэникена, однако, послужила вдохновением для ряда произведений и франшиз, таких как «Вечные», «Звёздные врата», «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа», «Прометей» и «Секретные материалы». Все эти произведения не относятся к этой идее серьезно, а лишь используют её как нарративный прием. Другой подход заключается в том, чтобы исключить инопланетян из сюжета и сосредоточиться на оставленных ими устройствах, как в романах «Алая мечта», «Галактический дрейф», «Мир Птаввв», «Мастер инструментов Коан» и «Огонь на глубине». Инопланетяне также могут представать как древняя раса, создавшая или направлявшая человечество на ранних этапах его развития, и могут присутствовать или отсутствовать в настоящем времени повествования. «Древние пришельцы» – это телесериал, в котором выступают сторонники гипотезы древних астронавтов, такие как Джорджио А. Цукалос, Дэвид Чайлдресс, Эрих фон Дэникен, Стивен М. Грир и Ник Поуп.