Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Поэтический и музыкальный жанр.
Poetry and music genre
Эклога — это стихотворение в классическом стиле, посвященное пасторальной тематике. Произведения этого жанра иногда также называют буколиками. Этот термин также применяется к музыкальному жанру, призванному вызывать ассоциации с пасторальной сценой.
An eclogue is a poem in a classical style on a pastoral subject. Poems in the genre are sometimes also called bucolics. The term is also used for a musical genre thought of as evoking a pastoral scene.
Классическое начало
Форма слова «eclogue» в современном английском языке развилась из среднеанглийского «eclog», которое, в свою очередь, произошло от латинского «ecloga», восходящего к греческому «eklogē» (ἐκλογή) в значении «выбор, литературное произведение» (что было лишь одним из значений этого слова в греческом языке). Этот термин метафорически применялся к коротким произведениям в любом жанре, включая части поэтического цикла или поэтического сборника. Как поэтический жанр, эклоги возникли с латинским поэтом Вергилием, чья коллекция из десяти «Эклог» была в конечном итоге создана по образцу «Идиллий» Феокрита и также называлась «Буколикой». В ней была представлена сложная смесь пасторальных диалогов, песенных состязаний и современных аллюзий. Термин Вергилия использовали более поздние латинские поэты, такие как Кальпурний Сицилийский и Немезиан, для обозначения своей собственной пасторальной поэзии, часто подражая Вергилию, при этом первый из них также использовал деревенский лексикон и архаичные выражения, чтобы усилить эффект отчуждения.
The form of the word eclogue in contemporary English developed from Middle English eclog, which came from Latin ecloga, which came from Greek eklogē (ἐκλογή) in the sense 'selection, literary product' (which was only one of the meanings it had in Greek). The term was applied metaphorically to short writings in any genre, including parts of a poetic sequence or poetry book. As a genre of poetry, Eclogues began with the Latin poet Virgil, whose collection of ten Eclogae was ultimately modelled on the Idylls of Theocritus. and was alternatively termed Bucolica. Found there was a sophisticated mixture of pastoral dialogues, song contests and contemporary references. Virgil's term was used by later Latin poets such as Calpurnius Siculus and Nemesianus to refer to their own pastoral poetry, often in imitation of Virgil, while the first of these also employed rustic vocabulary and archaic expressions to add to their distancing effect.
В Британии
Практика написания эклогов была продолжена итальянскими гуманистами XV века Баптиста Мантуанусом и Якопо Санназаро, чья латинская поэзия нашла отражение в различных европейских национальных языках в эпоху Возрождения, включая английский. Однако «первой буколической поэмой эпохи Возрождения, написанной в Англии», стала эклога на латыни 1497 года, созданная Иоганном Опициусом в честь Генриха VII. Написанная в форме диалога между пастухами Мопсом и Мелибеем, воспевающая правителя за возвращение Золотого века процветания и безопасности, поэма была создана по образцу первой из Эклог Вергилия, посвященной Октавиану, и первой эклоги Кальпурния Сикула, посвященной Нерону. Насколько известно, поэма оставалась в рукописи, и даже первые эклоги, написанные на английском языке Александром Баркли, не были опубликованы до 1514 года. Они были написаны ранее и адаптированы из латинских оригиналов XV века, принадлежавших Мантуанусу и Энеасу Сильвию. Эдмунд Спенсер также вдохновлялся эклогами Мантуануса, а также Вергилием и Феокритом, когда сочинил «Календарь пастуха» (1579) – серию из двенадцати эклог, по одной на каждый месяц года. Каждая из них называется «Эглога» и в основном содержит диалоги разных персонажей на различные темы. В основе также лежит пример Кальпурния, проявившийся здесь в архаичной лексике, заимствованной у Джона Скельтона и Джеффри Чосера. А за простым (но отнюдь не непросвещенным) языком скрываются яркие аллюзии на современные события, в частности, на предполагаемый брак королевы с католиком-французом. Эклоги Спенсера были юношескими работами, как и «Пасторали» Александра Поупа, состоящие из четырех пастушьих диалогов, разделенных по временам года. Они были первоначально написаны в 1704 году, но впервые опубликованы в 1709 году; в издание 1717 года Пауп добавил свой первоначально задуманный «Трактат о пасторальной поэзии», в котором признал влияние Феокрита и Вергилия («единственных общепризнанных авторов пасторальной поэзии») наряду со Спенсером. Между ними появились «Piscatorie Eclogs» (1633) Финеаса Флетчера, имитация гораздо более ранних «Eclogae Piscatoriae» (Эклоги рыбаков, 1526) Санназаро, в которой традиционные пастухи заменены рыбаками из Неаполитанского залива. За ним в следующем столетии последовал Уильям Дипер, в чьих «Нереидах, или Морских эклогах» (1712) действующими лицами являются морские боги и морские нимфы.
The practice of writing eclogues was extended by the 15th century Italian humanists Baptista Mantuanus and Jacopo Sannazaro whose Latin poetry was imitated in a variety of European vernaculars during the Renaissance, including in English. However, "the first Renaissance bucolic poem written in England" was a 1497 eclogue in Latin by Johannes Opicius in praise of Henry VII. Written in the form of a dialogue between the shepherds Mopsus and Melibœus, praising the ruler of the country from bringing back a Golden Age of prosperity and safety, the poem was modelled on the first of Virgil's Eclogues in praise of Octavian and the first eclogue by Calpurnius Siculus in praise of Nero. So far as is known, the poem remained in manuscript and even the first eclogues written in the English language by Alexander Barclay remained unpublished until about 1514. These were written earlier and adapted from 15th century Latin originals by Mantuanus and Aeneas Silvius. Edmund Spenser was also inspired by Mantuan's eclogues, as well as by Virgil and Theocritus, when he composed the Shepheardes Calendar (1579), a series of twelve eclogues, one for each month of the year. Each is titled an Aegloga and contains for the most part dialogues by different speakers on a variety of subjects. In the background too is the example of Calpurnius, manifested here in the antiquated vocabulary drawn from John Skelton and Geoffrey Chaucer. And behind the plain (but far from unlettered) language is vigorous allusion to contemporary events, particularly the proposed marriage between the queen and a Catholic Frenchman. Spenser's eclogues were youthful work, as were Alexander Pope's Pastorals, consisting of four shepherd dialogues divided between the seasons. They were originally composed in 1704 but first published in 1709; and to the 1717 edition, Pope added his originally intended "Discourse on Pastoral Poetry" in which he acknowledged the examples of Theocritus and Virgil ("the only undisputed authors of Pastoral") along with Spenser. In between had come Phineas Fletcher's Piscatorie Eclogs (1633), imitations of Sannazaro's much earlier Eclogae Piscatoriae (Fishermen's eclogues, 1526), in which the traditional shepherds are exchanged for fishermen from the Bay of Naples. He was followed in this refocussing of the traditional subject matter in the following century by William Diaper, in whose Nereides: or Sea Eclogues (1712) the speakers are sea gods and sea nymphs.
Вариации на тему
К началу XVIII века пасторальный жанр был готов к обновлению, и в него начал проникать элемент пародии. Джон Гей высмеивал эклоги Амброзия Филипса в шести "пасторалях" "Недели пастуха". Стремление к обновлению и пародии проявилось также в различных "городских эклогах", опубликованных в это время, которые переносили фокус с сельской местности на городские заботы. Первой была совместная публикация Джонатана Свифта и его друзей в журнале The Tatler в 1710 году; Джон Гей написал еще три, а также "The Espousal" – "трезвую эклогу между двумя представителями квакеров"; и Мэри Уортли Монтегю начала писать еще шесть городских эклогов с 1715 года. В Шотландии Аллан Рамзи привнес новизну шотландского диалекта в свои два пастырских диалога 1723 года – "Пэти и Роджер" и "Дженни и Мэгги". За ними последовали три африканских эклога (1770) Томаса Чаттертона и три восточных эклога Скотта Амвелла (1782) с сюжетами, разворачивающимися в Аравии, Бенгалии и Китае времен династии Тан. В 1811 году события Пиренейской войны вернули эту тему в Европу в виде четырех испанских эклогов, включая элегию о смерти маркиза де ла Романа, изданную под псевдонимом Hispanicus. В одном современном обзоре они были описаны как "созданные по образцу Коллинза". В последующее десятилетие за ними последовал народный "ирландский эклог" "Дарби и Тиг" – сатирический рассказ о королевском визите в Дублин, приписываемый Уильяму Расселу Макдональду (1787–1854).
By the early 18th century, the pastoral genre was ripe for renewal and an element of parody began to be introduced. John Gay ridiculed the eclogues of Ambrose Philips in the six 'pastorals' of The Shepherd's Week. The impulse to renewal and parody also met in the various "town eclogues" published at this time, transferring their focus from the fields to city preoccupations. The first was a joint publication by Jonathan Swift and his friends in The Tatler for 1710; John Gay wrote three more, as well as The Espousal, "a sober eclogue between two of the people called Quakers"; and Mary Wortley Montagu began writing a further six Town Eclogues from 1715. In Scotland Allan Ramsay brought the novelty of Scots dialect to his two pastoral dialogues of 1723, "Patie and Roger" and "Jenny and Meggy", It was followed by the three African Eclogues (1770) of Thomas Chatterton, and by Scott of Amwell's three Oriental Eclogues (1782) with settings in Arabia, Bengal and Tang dynasty China. In 1811 the fortunes of the Peninsular War brought the subject back to Europe in the form of four Spanish Eclogues, including an elegy on the death of the Marquis de la Romana issued under the pseudonym Hispanicus. These were described in a contemporary review as "formed on the model of Collins". In the following decade they were followed by a vernacular "Irish eclogue", Darby and Teague, a satirical account of a royal visit to Dublin ascribed to William Russell Macdonald (1787–1854).
Музыкальный жанр
Термин «эклога» или его эквиваленты в конечном итоге стал применяться к пасторальной музыке, причём первыми значительными примерами были фортепианные произведения чешского композитора Вацлава Томашека. Композиторы XIX века, использовавшие это название, включают Яна Вацлава Воришека (для фортепиано); Франца Листа, «Эглог» – седьмую часть в первой книге «Années de Pèlerinage» (1842); Сезара Франка, «Эглог», op. 3 (1842), а также восьмую часть его оратории «Руфь» (1882), озаглавленную «Библейская эглог» (на стихи Александра Гийлемена); Антонина Дворжака, «4 эклоги для фортепиано», Op. 56 (1880); Витезслава Новака, «Эклоги», Op. 11 (для фортепиано, 1896); и Мел Бонис, «Эглог» для фортепиано, Op. 12 (1898). В новом столетии последовали ещё две пьесы для сольного фортепиано: «4 эклоги» Эгона Веллеса, Op. 11 (1912), и «Эклога» Жана Сибелиуса – первая из его «4 лирических пьес для фортепиано», Op. 74 (1914). Аналогичные названия получили вторая и третья части «Двойного концерта» Игоря Стравинского («Эклога I» и «Эклога II», 1932), а средняя часть его трёхчастной «Оды» (1943) также называется «Эклога». «Эклога» Джеральда Финци для фортепиано и струнного оркестра, Op. 10, была пересмотрена в 1940-х годах и получила это название. «Эклога» для валторны и струнных Мориса Блауэра датируется приблизительно 1950-ми годами. В XXI веке «Egloga» для скрипки и фортепиано американского композитора Генри Джастина Рубина датируется 2006 годом.
The term eclogue or its equivalents was eventually applied to pastoral music, with the first significant examples being piano works by the Czech composer Václav Tomášek. 19th century composers who adopted the title include Jan Václav Voříšek for piano; Franz Liszt, "Eglogue", the seventh piece in the first book of Années de Pèlerinage, 1842); César Franck, "Eglogue", op. 3, 1842, as well as the later eighth movement of the oratorio Ruth (1882), titled eglogue biblique, a setting of the words of Alexandre Guillemin; Antonín Dvořák, "4 eclogues for piano", Op. 56, 1880; Vítězslav Novák, Eklogen, Op. 11 for piano, 1896; and Mel Bonis, "Eglogue" for piano, Op. 12, 1898. Two further pieces for solo piano followed in the new century: Egon Wellesz's "4 eclogues", Op. 11, 1912, and Jean Sibelius's Ekloge, the first of his "4 lyric pieces for piano", Op. 74, 1914. Similar titles were given the second and third movements of Igor Stravinsky's Duo Concertant ("Eclogue I" and "Eclogue II", 1932), while the middle movement of his three movement Ode (1943) is also titled "Eclogue". Gerald Finzi's "Eclogue" for piano and string orchestra, Op. 10, was revised in the 1940s and given that title then. An "Eclogue" for horn and strings by Maurice Blower dates from about the 1950s. In the 21st century, American composer Henry Justin Rubin's Egloga for violin and piano dates from 2006.