Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский епископ и кардинал Джон Патрик Коди (24 декабря 1907 – 25 апреля 1982) – американский епископ и кардинал Римско-католической церкви. Родился в Сент-Луисе и служил епископом Канзас-Сити – Сент-Джозефа (1956–1961), архиепископом Нового Орлеана (1964–1965) и архиепископом Чикаго (1965–1982). В 1967 году был возведён в сан кардинала.
American bishop and cardinal
the cardinal
John Patrick Cody (December 24, 1907 – April 25, 1982) was an American bishop and cardinal of the Roman Catholic Church. A native of St. Louis, he served as Bishop of Kansas City–Saint Joseph (1956–1961), Archbishop of New Orleans (1964–1965), and Archbishop of Chicago (1965–1982). He was named a cardinal in 1967.
Ранние годы и образование
Джон Коди родился в Сент-Луисе, штат Миссури, в семье Томаса Джозефа и Мэри (урождённой Бегли) Коди. Его отец был ирландским иммигрантом, ставшим заместителем начальника пожарной охраны Сент-Луиса. После обучения в приходской школе Святого Розария он в 13 лет поступил в подготовительную семинарию Сент-Луиса. Он оставался в Сент-Луисе до 1926 года, когда был отправлен продолжить учёбу в Папском Североамериканском колледже в Риме. В течение следующих шести лет он оставался в Риме в качестве сотрудника Североамериканского колледжа и чиновника Государственного секретариата Ватикана. Коди заявил: «Роль Церкви будет наиболее важной, и многие эксперты в области общественных отношений определенно считают, что Католическая церковь продолжит оставаться одним из самых влиятельных факторов в достижении расового взаимопонимания и братской любви между всеми расами. Это было одним из ключевых моментов в энциклике "Pacem in Terris". Вселенский собор, продемонстрировавший миру дух единства и гармонии среди всех католиков, ощутимо сказался на нынешнем расовом кризисе в нашей стране. Благодаря своим школам и высшим учебным заведениям, большинство из которых полностью интегрированы, Церковь может внести значительный вклад в развитие и взаимопонимание между всеми людьми на Юге». Относительно городских строительных проектов школ с интегрированным обучением он сказал: «Строительство этих школ значительно способствовало принятию учения Католической церкви о равенстве всех людей».
John Cody was born in St. Louis, Missouri, to Thomas Joseph and Mary (née Begley) Cody. His father was an Irish immigrant who became deputy chief of the St Louis Fire Department. After attending Holy Rosary Parochial School, he entered St. Louis Preparatory Seminary at age 13. He remained at St. Louis until 1926, when he was sent to continue his studies at the Pontifical North American College in Rome. He remained in Rome for the next six years as a staff member of the North American College and an official of the Vatican Secretariat of State. Cody was quoted as saying, "The Church's role will be most important and It is definitely felt by many experts in the field of community relations that the Catholic Church will continue to be one of the most potent influences in bringing about racial understanding and brotherly love among all races. This was one of the salient points in the encyclical, "Pacem in Terris.” The ecumenical council, showing to the world the spirit of unity and harmony among all Catholics, has been felt appreciably in the present racial crisis in our country. Through its schools and institutions of higher learning, most of which have become fully integrated. the Church can contribute greatly to the development and understanding among all people in the South." Upon the cities construction projects for integrated schools; "The construction of these schools has helped considerably in bringing an acceptance of the Catholic Church's teaching on the equality of all men."
Неправильное управление
14 июня 1965 года Коди был назначен архиепископом Чикаго и интронизирован 24 августа 1965 года. 26 июня 1967 года он был возведен в сан кардинала. Период пребывания Коди в Чикаго был отмечен распрями и скандалами, включая федеральные расследования по фактам финансовых злоупотреблений и неоднозначные отношения с Хелен Долан Уилсон, которую подозревали в том, что она была его любовницей. Уилсон, которая на протяжении около 25 лет "следила за каждым его шагом", предположительно получала крупные суммы денег, выведенные Коди, часть которых была потрачена на покупку "дома в Бока-Ратоне, роскошного автомобиля, дорогой одежды и меха, а также праздничных денежных подарков". Несмотря на то, что при Коди исчезло около миллиона долларов церковных средств, а Национальная конференция католических епископов потеряла более четырех миллионов долларов за один год, пока Коди был казначеем этой организации, все расследования были прекращены после его смерти. Рой Ларсен, религиозный обозреватель газеты Chicago Sun Times, писал: "С юридической точки зрения, расследования газеты и федеральных прокуроров зашли в тупик. В этом смысле юридическая тактика, применяемая Коди и его адвокатами, в основном стратегия задержек и проволочек, оказалась успешной в предотвращении выдвижения каких-либо обвинений. За восемь месяцев до публикации первой статьи офис окружного прокурора США направил Коди и архиепископии повестки, но запрошенная информация так и не была предоставлена правительству. Даже после публикации серии статей препятствование расследованию продолжалось. Новым окружным прокурором США стал Дэн Уэбб, который выдал новые повестки, но Фрэнк Макгарр, главный судья окружного суда США по Северному округу Иллинойса, не предпринял никаких действий для продвижения дела. В конечном итоге, состояние здоровья кардинала стало проблемой. 25 апреля 1982 года он скончался, а в июле 1982 года Уэбб прекратил расследование, заявив: "После кончины кардинала расследование в отношении выдвинутых против него обвинений потеряло смысл". Коди часто сталкивался с противоречиями между своим пониманием епископской власти и позицией ряда священников своей епархии. Он выступал против некоторых решений апостольского делегата Жана Жадо и возглавил кампанию протеста против того, что он считал чрезмерным прогрессизмом и радикализмом. После первой встречи между Церковью и масонством, состоявшейся 11 апреля 1969 года в монастыре Божественного Мастера в Аричче, Коди стал инициатором серии публичных рукопожатий между высокопоставленными прелатами Римско-католической церкви и лидерами масонства.
Cody was appointed Archbishop of Chicago on June 14, 1965, and installed August 24, 1965. He was elevated to cardinal on June 26, 1967. Cody's time in Chicago was marked by strife and controversy, including federal investigations of financial improprieties and an ambiguous relationship with Helen Dolan Wilson, who was alleged to be his mistress. Wilson, who "followed (Cody's) every move" for a period of some 25 years, was alleged to have received large sums of money diverted by Cody, some of which were used to purchase "a house in Boca Raton a luxury car, expensive clothes and furs, and holiday cash presents." Despite the fact that approximately $1 million of Church funds disappeared under Cody's tenure, and the National Conference of Catholic Bishops lost more than $4 million in a single year while Cody was treasurer of that organization, all investigations were suspended upon Cody's death. Roy Larsen, the religion editor of the Chicago Sun Times wrote:"Legally, the investigations by the paper and the federal prosecutors ended inconclusively. In that sense, the legal tactics followed by Cody and his lawyers chiefly a strategy of delays and stalling succeeded in preventing any indictments. Eight months before the first story was published, the US Attorney's office issued subpoenas to Cody and the archdiocese, but the information that was sought was never turned over to the government. Even after the series was published, the stonewalling continued. A new US Attorney, Dan Webb, had taken over the investigation and issued new subpoenas, but Frank McGarr, the chief judge of the US District Court for the Northern District of Illinois, did nothing to move the case along. Finally, the Cardinal's health became an issue. On April 25, 1982, he died, and in July 1982, Webb terminated the investigation, stating: "Once the cardinal passed on, the investigation as to the allegations against the cardinal became moot. "Cody often found his view of episcopal authority in conflict with a number of priests of his diocese. He was opposed to some of the decisions of Apostolic Delegate Jean Jadot and led a protest campaign against what he felt was his excessive progressivism and radicalism. After the first meeting between Church and Freemasonry which had been held on 11 April 1969 at the convent of the Divine Master in Ariccia, Cody was the protagonist of a series of public handshakes between high prelates of the Roman Catholic Church and the heads of Freemasonry.
Расизм
Коди столкнулся с отцом Джорджем Клеменсом по аналогичным причинам, поскольку местные чернокожие католики стремились к большему представительству чернокожих в местном пасторате, особенно в приходах, обслуживающих чернокожую общину. Коди обошел просьбы о назначении Клеменса пастором его прихода, назначив другого чернокожего священника – пастора-неопытного отца Роллинса Ламберта. Он полагал, что назначение чернокожего священника успокоит общину, но те были возмущены явной попыткой избежать назначения известного чернокожего активиста. Последовавшая серия острых дискуссий на общественных слушаниях в итоге привела к тому, что отец Ламберт выступил против руководства Коди, согласившись с Клеменсом и другими в том, что тот был (возможно, непреднамеренно) "расистом", и попросил назначить Клеменса пастором. Коди в конце концов уступил. Стремление (и зачастую подход "сначала действуй, потом спрашивай") к инкультурации со стороны тех же чернокожих католиков также раздражало Коди, который выступал против многих желаемых (а порой и дерзко реализованных) изменений. В одном случае Клементс заменил статую святого Антония Падуанского в своем приходе алтарем в честь Мартина Лютера Кинга-младшего, пытаясь оправдать это понятием народной признательности. Коди остался непреклонен и пригрозил лишить приход архиепископского финансирования, если статую святого Антония не вернут на место. Клементс, близкий друг многих членов организации «Чёрные пантеры» (включая Фреда Хэмптона, его личного протеже), сообщил Коди, что тому придется самому прийти и убрать статую, но он (Клементс) не сможет его защитить, если он это сделает. Статуя осталась на новом месте. В конечном итоге Коди действительно прекратил финансовую поддержку прихода Клементса, и тот какое-то время функционировал за счет пожертвований и специальных сборов.
Cody butted heads with Fr George Clements for similar reasons, as local Black Catholics sought more Black representation in the local pastorate, especially at Black parishes. Cody circumvented requests for Clements to be named pastor of his parish by placing a different Black priest as pastor there, a pastorally inexperienced Fr Rollins Lambert. He thought he would appease the community since he appointed a Black priest, but they were frustrated with an explicit attempt to avoid appointing a well known Black activist. A series of racially charged town hall meetings that followed eventually resulted in Fr Lambert opposing Cody's leadership—agreeing with Clements and others that he was a (perhaps unintentional) "racist"—and requesting for Clements to be made pastor. Cody eventually conceded. The desire for (and often "ask questions later" nature of) inculturation by these same Black Catholics also aggravated Cody, who opposed many of the desired (and sometimes brazenly implemented) changes. In one instance, Clements replaced a statue at his parish of St Anthony of Padua with an altar to Martin Luther King Jr., which Clements attempted to justify by using the concept of popular acclaim. Cody did not budge and threatened to withdraw archdiocesan funds from the parish if the St Anthony statue was not returned to its place. Clements, a close friend of many Black Panthers (including Fred Hampton, his personal mentee), informed Cody he would have to come do it himself, but that he (Clements) would not be able to protect him if he did so. The statue remained elsewhere. Eventually Cody did withdraw financial support from Clements' parish and they operated for a time via fundraisers and special appeals.
Поздние годы и смерть
Оппозиция лидерству Коди ослабла по мере ухудшения его здоровья в начале 1980-х годов. Летом 1982 года его сменил Жозеф Бернарден, отличавшийся прогрессивными взглядами. Коди умер в том же году в возрасте 74 лет и был похоронен в мавзолее епископов на кладбище Маунт-Кармель (Хиллсайд, штат Иллинойс).
The opposition to Cody's leadership waned as his health declined in the early 1980s. He was succeeded in the summer of 1982 by the markedly progressive Joseph Bernardin. Cody died that year at the age of 74 and was interred in the Bishops' Mausoleum at Mount Carmel Cemetery (Hillside, Illinois).