Гийом дю Вер: юрист, государственный деятель и писатель XVI-XVII веков.

Введение

Французский писатель и юрист (1556–1621)

Гийом дю Вейр (7 марта 1556 – 3 августа 1621) был французским епископом, писателем, юристом, членом Парламента и хранителем печати Франции при французском короле Людовике XIII.

Жизнь

Дю Вейр родился в Париже. После принятия священного сана он занимался преимущественно юридической практикой на протяжении большей части своей карьеры. Однако с 1617 года и до своей смерти он был епископом Лизье. Его репутация – как юриста, государственного деятеля и человека литературы. В 1584 году он стал советником парижского парламента, а в качестве депутата от Парижа в Генеральных штатах Лиги произнес свою самую известную политико-правовую речь, аргументированную формально в пользу салического закона, но фактически направленную против передачи французской короны испанской инфанте, что поддерживали радикальные лигисты. Король Франции Генрих IV оценил его заслуги, доверив ему особую миссию в качестве магистра в Марселе и назначив Мастером прошений. В 1595 году Вайр опубликовал трактат «De l'éloquence française et des raisons pour quoi elle est demeurée si basse», в котором критиковал ораторов своего времени, приводя примеры из речей древних ораторов в переводах, передающих дух оригиналов. В 1596 году он был отправлен в Англию с маршалом де Буйоном для переговоров о союзе против Испании; в 1599 году стал первым президентом парламента Прованса (Экс-ан-Прованс); а в 1603 году был назначен епископом Марселя, от которого вскоре отказался, чтобы вернуться к президентству. В 1616 году он получил высшую должность, доступную французскому юристу, и стал хранителем печатей. Он умер в Тонейне (Лот и Гаронна). Дю Вейр был высоко оценен как оратор и писатель. Как и другие политические юристы того времени, Дю Вейр изучал философию. Наиболее известными его трактатами являются «La Philosophie morale des Stoiques», переведенная на английский язык Томасом Джеймсом (1598) и Чарльзом Коттоном (1664); «De la constance et consolation ès calamités publiques», написанная во время осады Парижа в 1589 году и применяющая стоическую доктрину к текущим несчастьям; и «La Sainte philosophie», в которой тесно связаны религия и философия. Пьер Шаррон свободно использовал эти и другие работы Дю Вейра. Фердинанд Брунетьер отмечает аналогию позиции Дю Вейра с той, что впоследствии была развита Блезом Паскалем, и видит в нем предка янсенизма. Дю Вейр оказал значительное косвенное влияние на развитие французского стиля, поскольку на юге Франции он познакомился с Франсуа де Мальербом, который питал большое восхищение произведениями Дю Вейра. Реформатор французской поэзии многое почерпнул из трактата «De l'éloquence française», к которому, несомненно, были добавлены советы его друга. Дю Вейр умер в Тонейне, а его труды были опубликованы в Париже в 1641 году.

Du Vair was born in Paris. After taking holy orders, he exercised only legal functions for most of his career. However, from 1617 until his death he was Bishop of Lisieux. His reputation is that of a lawyer, a statesman and a man of letters. In 1584, he became counsellor of the parlement of Paris, and as deputy for Paris to the Estates of the League he pronounced his most famous politico legal discourse, an argument nominally for the Salic law, but in reality directed against the alienation of the crown of France to the Spanish infanta, which was advocated by the extreme Leaguers. King Henry IV of France acknowledged his services by entrusting him with a special commission as magistrate at Marseille, and made him Master of Requests. In 1595, Vair published his treatise De l'éloquence française et des raisons pour quoi elle est demeurée si basse, in which he criticizes the orators of his day, adding examples from the speeches of ancient orators, in translations which reproduce the spirit of the originals. He was sent to England in 1596 with the marshal de Bouillon to negotiate a league against Spain; in 1599 he became first president of the parlement of Provence (Aix en Provence); and in 1603 was appointed to the see of Marseille, which he soon resigned in order to resume the presidency. In 1616 he received the highest promotion open to a French lawyer and became keeper of the seals. He died at Tonneins (Lot et Garonne). Both as speaker and writer he was highly regarded. Like other political lawyers of the time, Du Vair studied philosophy. The most famous of his treatises are La Philosophie morale des Stoiques, translated into English by Thomas James (1598) and Charles Cotton (1664); De la constance et consolation ès calamités publiques, which was composed during the siege of Paris in 1589, and applied the Stoic doctrine to present misfortunes; and La Sainte philosophie, in which religion and philosophy are intimately connected. Pierre Charron drew freely on these and other works of Du Vair. Ferdinand Brunetière points out the analogy of Du Vair's position with that afterwards developed by Blaise Pascal, and sees in him the ancestor of Jansenism. Du Vair had a great indirect influence on the development of style in French, for in the south of France he made the acquaintance of François de Malherbe, who conceived a great admiration for Du Vair's writings. The reformer of French poetry learned much from the treatise De l'éloquence française, to which the counsels of his friend were no doubt added. Du Vair died at Tonneins, and his works were published in folio at Paris in 1641.