Народ Стиллагуамиш: история и культура коренных жителей Вашингтона.

Введение

Народ, говорящий на языке лушутсид из Западного Вашингтона.

Народ стиллагуамиш (still uh GWAH mish) – южносалишский народ, коренной для долины реки Стиллагуамиш на северо-западе штата Вашингтон в Соединенных Штатах, недалеко от города Арлингтон, штат Вашингтон. Стиллагуамиш говорят на Северном лушутсиде, прибрежно-салишском языке. Несмотря на сокращение использования языка, племя стиллагуамиш предпринимает усилия по его возрождению. Стиллагуамиш сформировались после окончания последнего ледникового максимума, поселившись в нынешней долине реки Стиллагуамиш после таяния льда. На протяжении тысяч лет стиллагуамиш жили вдоль реки Стиллагуамиш. Современная нация стиллагуамиш происходит от коренных жителей стиллагуамиш, которые подписали Договор о Пойнт-Эллиот в 1855 году как племя реки Столук-ва-миш. Хотя им была обещана резервация по договору, они ее не получили, поэтому, хотя часть стиллагуамиш переехала в Тулалип, большинство остались на своей традиционной территории. В 1976 году племя стиллагуамиш получило федеральное признание, а в 2014 году была создана резервация. Сегодня большинство стиллагуамишцев зарегистрированы в племени стиллагуамиш, а другие – в племенах тулалип.

Летние лагеря

Летом люди стиллагуамиш из деревень вдоль всей реки традиционно использовали определенные районы в качестве базовых лагерей для летних занятий, таких как охота и рыбалка. Некоторые из этих мест строились вокруг деревень, а другие были чисто сезонными стоянками. В деревнях, расположенных в районе нынешнего Хазеля, были стоянки для людей, приезжающих со всей реки, а также для гостей из других племен. В деревне было много небольших хижин, которые использовались семьями, посещавшими нижнюю часть реки Стиллагуамиш. Другие места, например, в районе нынешнего города Осо, были общедоступными, и любой мог ими пользоваться. Стоянки в Осо использовались как отправная точка для экспедиций в горы и леса за охотой и сбором ягод. Между Пилчук-Крик и Оном, известным на английском как Маунт-Хиггинс, было много подобных мест, и, возможно, наиболее важным из них было место на Оне. На альпийских лугах стоял большой длинный дом, который использовался сезонно, а также множество сушилок и большой очаг. Люди со всей долины реки Стиллагуамиш съезжались в этот лагерь в большом количестве, чтобы охотиться на медведей, оленей, лосей и горных козлов, а также собирать множество видов ягод.

- Да.

Квадсак (англ. Quadsak, часто англоязычно Quadsack) — название, данное людям, проживавшим в самых нижних течениях реки Стиллагуамиш. Это название означает «желтые люди», происходя от слова, обозначающего «желтый», и суффиксов, означающих «люди». Название связано с их уникальной практикой окрашивать себя в желтый цвет, а не в традиционный красный. Изначально квадсаки были отдельной группой, хотя и тесно связанной со стиллагуамишами. После первой эпидемии оспы в XVIII веке население квадсаков резко сократилось, в то время как стиллагуамиши, жившие выше по течению реки, пострадали в меньшей степени. В результате, в течение следующего столетия квадсаки фактически вошли в состав стиллагуамиш. Антрополог Салли Снайдер, выступавшая в качестве эксперта-свидетеля от имени стиллагуамишей в деле перед Комиссией по искам индейцев, засвидетельствовала, что после эпидемии деревни квадсаков использовались как стиллагуамишами, так и квадсаками. Деревня у [название места] была смешанной, в ней проживали стиллагуамиши, квадсаки и снохомиши. По мнению антрополога Колина Тведелла, квадсаки в целом являлись подгруппой снохомишей.

Язык

Стиллагуамиши традиционно говорят на поддиалекте северного лушутседа, называемом . В наше время использование языка сократилось настолько, что носителей языка больше нет, и он обычно используется в ходе церемоний. Несмотря на это, существует множество людей, изучающих язык как второй, и племя Стиллагуамиш активно занимается его возрождением. У племени Стиллагуамиш есть канал на YouTube, где они публикуют материалы для изучения языка.

Общественная структура

У стиллагуамишей традиционно существовало классовое общество, состоящее из трех сословий: высшего класса, простолюдинов и рабов. Подавляющее большинство населения принадлежало к высшему классу, тогда как простолюдины составляли небольшую меньшинство и включали в себя освобожденных рабов, беженцев, сирот и других лиц, отвергнутых обществом. Сословие рабов было наименьшим по численности. Рабами становились бывшие военнопленные, а войны происходили относительно редко. Только самые богатые и влиятельные люди могли позволить себе владеть рабами. Традиционно общество было организовано вокруг деревни и семьи. До колониального периода не существовало формальных социальных структур выше уровня деревни, пока в результате консолидации власти сильными лидерами не возникли расширенные поселения и современные племена. Человек прежде всего идентифицировал себя со своей деревней, а затем – со своей семьей, которая имела для него наибольшее значение.

Ресурсы и пропитание

Как в древние, так и в современные времена кедр является одним из важнейших ресурсов народа стиллагуамиш. Можно использовать кору, древесину и корни кедра. Из кедра изготавливали столбы для домов, каноэ, сами дома, хранилища и многое другое. Кору использовали для изготовления веревок, плетения корзин, шляп, одежды и циновок. Кору также применяли в медицине, в пищу и для некоторых видов текстиля. Основным источником пищи для народа стиллагуамиш был лосось. Раньше лосось в реках водился в изобилии, его ловили на рыболовных станциях, в ловушки или с помощью копий. В каждой деревне была рыболовная станция, например, запруда или большая ловушка для рыбы, где ловили лосося и другую рыбу для употребления в свежем виде, копчения или сушки. На реке Стиллагуамиш было две большие запруды в деревнях, которые сейчас называются Флоренция и Трафтон. Первые поселенцы и гости на территории стиллагуамиш отмечали их удивительный талант ловить рыбу даже в самых бурных водах. И сегодня многие представители народа стиллагуамиш в значительной степени полагаются на ловлю лосося как на способ добычи продовольствия и получения экономического дохода. Народ стиллагуамиш традиционно охотился и одомашнивал животных. Животных традиционно охотились прежде всего ради пищи и одежды, а также для торговли с другими группами. Основными объектами охоты были олени, лоси, медведи и горные козлы. Район к северу от ручья Пильчук и озера Кавано был отличным местом для охоты на оленей. Люди из народа стиллагуамиш также отправлялись на охоту в районы, используемые другими племенами, такими как снохомиши, скайкомиши и сауки. Народ стиллагуамиш был известен своими навыками охоты на горных козлов на горе Три пальца и горе Уайтхорс и часто приглашал другие племена охотиться с ними в обмен на охотничьи права в других местах. Народ стиллагуамиш одомашнил салишскую шерстяную собаку, которую стригли ради шерсти. Собак содержали отдельно от других животных в специальных местах и тщательно ухаживали за ними, чтобы сохранить их шерсть. Шерсть горных козлов и собак использовалась для ткачества одеял и одежды, которые были очень ценны в торговле. Народ стиллагуамиш сохраняет традицию собирать растения в лесах, на прериях и альпийских лугах на своей территории. Традиционно прерии поддерживались в надлежащем состоянии, а растущие там растения были полуодомашнены. Применялись методы вырубки и выжигания для стимулирования роста новых растений и облегчения жизни животным. Одной из самых плодородных прерий, используемых народом стиллагуамиш, была прерия Кент, расположенная в районе нынешнего города Арлингтон. Она была богатым источником многих культур, таких как камас, а также различных ягод, трав и сорняков и единственной прерией в пределах основной территории стиллагуамиш. Народ стиллагуамиш, состоявший в союзе с сауками, также отправлялся на прерию Саук, чтобы собирать там корни. Народ стиллагуамиш также собирал ягоды со своими союзниками из снохомишей на болоте Келлогг, в районе нынешнего города Мэрисвилл.
Картофель начали сажать после его появления. Его впервые посадили в деревне между Флоренцией и Сильваной, и вскоре после этого он распространился по многим деревням народа стиллагуамиш, где его выращивали рядом с деревнями и на прериях, как, например, в…

Both in ancient and modern times, cedar is one of the most important resources of the Stillaguamish. The bark, wood, and roots of cedar can all be used. Cedar wood is used for crafting house posts, canoes, houses, storage, and more. The bark is used for making rope, and weaving baskets, hats, clothing, and mats. The bark is also used in medicine, food, and some weaving of textiles. The primary food resource for the Stillaguamish is salmon. Salmon were once plentiful in the rivers, and were caught at fishing stations, with traps, or with spears. Each village would have a fishing station, such as a weir or large fish trap, where salmon and other fish were caught for eating fresh, smoking, or drying. There were two large weirs on the Stillaguamish at the villages at what are now Florence and Trafton. Early settlers and visitors to the territory of the Stillaguamish thought their talent for fishing in even the most turbulent waters was remarkable. Even today, many Stillaguamish people largely rely on fishing salmon as a means of gathering food and for economic gain. The Stillaguamish traditionally both hunted and domesticated animals. Animals were traditionally hunted primarily for food and clothing, as well as trading with other groups. The primary animals hunted were deer, elk, bear, and mountain goat. The area north of up to Pilchuck Creek and Lake Cavanaugh were prime places for getting deer. Stillaguamish people also traveled to areas used by other tribes, like the Snohomish, Skykomish, and Sauk, to hunt. The Stillaguamish were famed for their skills in hunting mountain goat up on Three Fingers Mountain and Whitehorse Mountain , and commonly invited other tribes to hunt with them in return for hunting privileges elsewhere. The Stillaguamish domesticated the Salish Wool Dog, shaving them for their wool. They were kept separate from other animals in special areas, and highly cared for so as to maintain their coat. Both mountain goat wool and dog wool was used for weaving blankets and clothing, both of which were highly valuable in trading. The Stillaguamish maintain a tradition of gathering plants in the forests, prairies, and alpine meadows in their territory. Traditionally, prairies were maintained and plants growing there were semi domesticated. Slash and burn techniques were used to encourage new growth of plants and facilitate animal species. One of the most prolific prairies used by the Stillaguamish was at what is now Kent Prairie , in Arlington. It was a plentiful source of many crops, such as camas, as well as various berries, grasses, and weeds and the only prairie within the core territory of the Stillaguamish. The Stillaguamish who were allied with the Sauk would also travel to Sauk Prairie to gather roots there. The Stillaguamish also gathered berries with their Snohomish allies at Kellogg Marsh, in what is now Marysville
Potatoes began being planted after their introduction. They were first planted at the village between Florence and Silvana, and soon after they had spread to many of the Stillaguamish villages where they were maintained around the village, and planted at prairies like at .

Дома

У стиллагуамишей традиционно было несколько типов жилья. Летом возводились временные жилища из циновковых матов или небольшие временные длинные дома, а зимой стиллагуамиши жили в больших кедровых длинных домах. Зимние жилища стиллагуамишей представляли собой большие кедровые длинные дома, обставленные длинными кедровыми досками и веревками из коры кедра, с внутренними стенами, покрытыми большими плетеными циновками. Внутри длинных домов располагались большие очаги для обогрева и приготовления пищи в центре, а вдоль стен строились платформы для сна и хранения вещей. Несколько семей, обычно из одной расширенной семьи, жили вместе в разных секциях дома. Каждая семья владела кровельными досками, покрывавшими их секцию. Зимние длинные дома строили профессиональные плотники, искусно обрабатывавшие доски с помощью специализированных инструментов. 40–50 человек могли построить длинный дом примерно за 3–4 месяца. Стиллагуамиши также строили большие укрепленные длинные дома, называемые сторожевыми башнями, где хранились товары для торговли и другие ценности. В поселении Кубиал находилась сторожевая башня длиной 45 метров, укрепленная кольями и ловушками по всему периметру.

Транспортировка

Традиционным основным судном народа стиллагуамиш было речное каноэ. Поскольку они жили на быстротечной реке Стиллагуамиш, они были экспертами в навигации по течению. Каноэ поднимали вверх по реке с помощью шеста и спускались по течению. Северная ветвь реки, с множеством поселений вдоль всего ее течения и всегда полной каноэ, была названа своего рода шоссе между заливом Скагит и рекой Сок ранним альпинистом Нельсом Брусетом. Во время путешествий по суше каноэ поднимали и переносили. Существовало несколько часто используемых волоков в Барлоу-Пассе, Гранит-Фоллз и в окрестностях Даррингтона. Индейский перевал между реками Сок и Белой использовался для путешествий через Каскадные горы.