Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Давид Блондель (1591 – 6 апреля 1655) — французский протестантский пастор, историк и знаток классической литературы.
David Blondel (1591 – 6 April 1655) was a French Protestant clergyman, historian and classical scholar.
Жизнь
Родился в Шалоне-ан-Шампань. Рукоположен в 1614 году, занимал должности приходского священника в Уданe и Руси. После 1644 года был освобожден от служебных обязанностей и получил возможность посвятить себя полностью учебе. В 1650 году сменил Г. Й. Воссиуса на кафедре истории в Амстердамском университете. Среди его учеников были Франциск Турретин и Иоганн Георг Грейвиус.
He was born at Châlons en Champagne. Ordained in 1614, he had positions as parish priest at Houdan and Roucy. After 1644, he was relieved of duties, and supported free to study full time. In 1650 he succeeded GJ Vossius in the professorship of history at the university of Amsterdam. His students included Francis Turretin, and Johann Georg Graevius.
Работы
Его труды были весьма многочисленны. В некоторых из них он занял резкую критическую позицию по отношению к мифологическим и фальсифицированным материалам, принимавшимся за истину в ранний современный период. Это принесло ему признание выдающихся интеллектуалов эпохи Просвещения. Джонатан Израиль пишет:
His works were very numerous. In some of them he took a strong critical line with mythological and counterfeit material current as fact in the early modern period. This brought him the admiration of major Enlightenment intellectuals. Jonathan Israel writes:
реальная работа по дискредитации и опровержению «Оракулов Сивиллиных», халдейских хроник и орфических гимнов, по-видимому, началась лишь в 1650-х годах, когда гугенотский ученый Давид Блондель опубликовал свой трактат об «Оракулах» в Амстердаме. В своей диссертации о папе Иоанне (1647) он пришел к выводу, который впоследствии стал общепринятым, о том, что эта история – миф. Эдвард Гиббон писал об этом в «Истории упадка и разрушения Римской империи»:
the real work of discrediting and disposing of the Oracula Sibyllina, Chaldean chronicles, and Orphic hymns, seemingly only began, as Diderot noted in 1751, in the 1650s when the Huguenot scholar David Blondel published his treatise on the Oracula in Amsterdam. In his dissertation on Pope Joan (1647), he came to the conclusion, now generally accepted, that the story is a myth. Edward Gibbon wrote this in The History Of The Decline And Fall Of The Roman Empire:
«Она была уничтожена двумя учеными протестантами, Блонделем и Бейлем».
She was annihilated by two learned protestants, Blondel and Bayle [ ]
Недовольство по поводу этой книги выражали протестантские полемисты. Его книга 1628 года против Франсиско Торреса убедительно доказала, что Псевдоисидоровские декреталии были искусно выполненной подделкой. Эту работу высоко оценил Вольтер, написавший об этом в своем «Философском словаре». Блондель обнаружил источники, которые фактически использовал Псевдо-Исидор. Последующие исследования подтвердили его заключения. В труде, написанном в период ухудшения зрения, он ответил на критику Жана Жака Шифле, который поддерживал генеалогические притязания испанской королевской семьи в противовес французским королям. В 1655 году он опубликовал антологию отрывков, отстаивающих протестантский ириенизм.
Indignation against him on account of this book came from Protestant polemicists. His 1628 book against Francisco Torres conclusively demonstrated that the Pseudo Isidorian Decretals were a very learned forgery. This work was praised by Voltaire, writing in his Dictionnaire Philosophique. Blondel tracked down sources actually used by the Pseudo Isidore. Later scholarship has sustained his conclusions. In a work written as he was going blind, he struck back against Jean Jacques Chifflet, who had written in favour of the Spanish royal family's genealogical claims, over those of the French kings. In 1655 he produced an anthology of extracts arguing for Protestant eirenicism.