横井小楠: Бакумацу и реформы Мэйдзи

Введение

Йокой Шонан (横井小楠) (родился Йокой Токиари; 22 сентября 1809 – 15 февраля 1869) — японский учёный и политический реформатор эпохи Бакумацу и раннего периода Мэйдзи, оказавший значительное влияние в период падения сёгуната Токугава.

Жизнь и карьера

Йокой был самураем, родившимся в Кумамото, провинция Хиго (ныне префектура Кумамото), и дальним потомком Ходзё Такатоки. Он женился на Ядзима Цусеко и имел с ней двоих детей: Мияко и Токио. В 1839 году его отправили в Эдо для учебы, где он установил контакты с сторонниками реформ из домена Мито. По возвращении в Кумамото он создал группу для продвижения реформы управления доменом в духе неоконфуцианства и открыл доменную школу под названием Сёнан-до. В 1857 году даймё Этизена Мацудайра Ёсинага пригласил его стать своим политическим советником. Находясь в Фукуи, Йокой написал труд «Кокузе Санрон» (Три основных рассуждения о государственной политике). Одной из тем, затронутых в этом трактате, была государственная религия, в котором Йокой отметил, что, хотя в Японии существуют буддизм, синтоизм и конфуцианство, ей не хватает подлинной национальной религии, подобной западным странам, и что это отсутствие является слабостью японского кокутай, ставящей Японию в невыгодное положение по отношению к западным державам. Эта концепция послужила одним из обоснований формирования государственного синтоизма в поздней империи Японии периода Мэйдзи. В том же трактате он также подчеркнул важность сильного флота для обороны Японии. Современные историки называют его «прозападным», однако он был крайне критичен к христианству, считая его ложным и еретическим по сравнению с японским буддизмом. В 1862 году Мацудайра неожиданно был назначен исполняющим обязанности премьер-министра администрации Токугава (сейдзи сосай) в попытке получить имперское одобрение действий сёгуната по подписанию неравноправных договоров (аналогичных тем, что были подписаны династией Цин в Китае) с западными державами в 1858 году, положив конец политике национальной изоляции, поддерживаемой Императорским двором. Йокой сопровождал его в Эдо. Йокой призвал к полной реформе правительства Токугава, включая примирение между сёгунатом и Императорским двором. Он также выступал за полное открытие Японии для внешней торговли, экономическую реформу и создание современной армии по западному образцу. Прочитав иллюстрированный трактат китайского ученого и реформатора Вэй Юаня о морских королевствах, Йокой убедился, что Япония должна приступить к «осторожному, постепенному и реалистичному открытию своих границ для западного мира», чтобы избежать ошибки, допущенной Китаем вступлением в Первую опиумную войну. Он также предложил создать национальное собрание основных доменов, при котором сёгун превратился бы во что-то вроде премьер-министра. Возмущенные и потрясенные этими радикальными идеями, консерваторы в правительстве быстро лишили Йокоя должностей и даже статуса самурая, поместив его под домашний арест в Кумамото. Однако, находясь в изгнании, Йокой продолжал поддерживать связь с Кацу Кайшю и другими сторонниками реформ в правительстве. После Реставрации Мэйдзи Йокой был освобожден новым правительством Мэйдзи и удостоен звания санъё (советник). Однако в 1869 году Йокой был убит консервативными самураями, которые подозревали его в христианстве и тайных республиканских настроениях.

Yokoi was a samurai born in Kumamoto, Higo Province (present day Kumamoto Prefecture), and a distant descendant of Hōjō Takatoki. Yokoi married Yajima Tsuseko and had two children with her, Miyako and Tokio. He was sent by the domain to Edo in 1839 for studies, and developed contacts with pro reform members of the Mito domain. After his return to Kumamoto, he started a group to promote the reform of domain administration along Neo Confucianism lines, opening a domain school called Shōnan do. In 1857, he was invited by the daimyō of Echizen, Matsudaira Yoshinaga to become his political advisor. While in Fukui, Yokoi wrote "Kokuze Sanron" (the Three Major Discussion of State Policy). One of the topics covered in Yokoi’s treatise was on state religion, in which Yokoi commented that although Japan had Buddhism, Shinto, and Confucianism, it lacked a true national religion in the manner of western nations, and that this lack was a weakness in the Japanese kokutai, which placed Japan at a disadvantage to the western powers. This concept provided one rationale underpinning the formation of State Shinto in the later Meiji period Empire of Japan. In the same treatise, he also stressed the importance of a strong navy for the defense of Japan. He has been labelled "pro Western" by contemporary historians, but was nevertheless harshly critical of Christianity as both false and heretical compared to Japanese Buddhism. In 1862, Matsudaira was unexpectedly made acting prime minister of the Tokugawa administration (seiji sōsai) in a move calculated to obtain imperial approval for the Shōgun's actions in signing unequal treaties (similar to those signed by Qing dynasty China) with the western powers in 1858, ending the national seclusion policy which was supported by the Imperial Court, and Yokoi accompanied him to Edo. Yokoi called for a complete reform of the Tokugawa government, including reconciliation between the Shogunate and the Imperial Court. He also called for the complete opening of Japan to foreign trade, economic reform, and establishment of a modern military along western lines. After reading Chinese scholar and reformer Wei Yuan's Illustrated Treatise on the Maritime Kingdoms, Yokoi became convinced that Japan should embark on a "cautious, gradual and realistic opening of its borders to the Western world" and thereby avoid the mistake China had made in engaging in the First Opium War. He also called for a national assembly of the major domains, with the Shōgun evolving into something that resembled a prime minister. Outraged and astounded by these radical ideas, conservatives within the government quickly stripped Yokoi of his posts, and even his samurai status, and placed him under house arrest in Kumamoto. However, while in exile, Yokoi continued to maintain contact with Katsu Kaishū and other reform minded members of government. After the Meiji Restoration, Yokoi was freed by the new Meiji government, and honored with the title of san'yo (councilor). However, Yokoi was assassinated in 1869 by conservative samurai who suspected him of being a Christian, and of harboring secret republican sentiments.