Ходзё Токимунэ: Регент Камакурского сёгуната и отражение монгольского нашествия
Hōjō Tokimune
Ходзё Токимунэ – 8-й сёгун-регент Камакурского сёгуната, отразивший монгольское нашествие и распространивший дзэн-буддизм в Японии. История и власть Ходзё.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шиккен сёгуната Камакура в Японии
Shikken of the Kamakura shogunate in Japan
Ходзё Токимунэ (北条 時宗) из клана Ходзё был восьмым шиккеном (официально регентом сёгуна, но фактическим правителем Японии) сёгуната Камакура (правил в 1268–1284 годах), известным тем, что возглавлял японские войска против монгольского вторжения и способствовал распространению дзен-буддизма. Он был вторым сыном Токиёри, пятого шиккена сёгуната Камакура. С рождения Токимунэ считался преемником Токусо, главы клана Ходзё. В 1268 году, в возрасте 18 лет, он сам стал шиккеном. При его жизни позиции японского императора, императорского регента (sesshō), императорского главного советника (kampaku) и сёгуна были полностью отодвинуты на второй план шиккеном Ходзё.
Hōjō Tokimune (北条 時宗) of the Hōjō clan was the eighth shikken (officially regent of the shōgun, but de facto ruler of Japan) of the Kamakura shogunate (reigned 1268–84), known for leading the Japanese forces against the invasion of the Mongols and for spreading Zen Buddhism. He was the second son of Tokiyori, fifth shikken of the Kamakura shogunate. From birth, Tokimune was seen as the successor of tokusō, the head of the Hōjō clan. In 1268 AD, at the age of 18, he became shikken himself. During his lifetime, the seats of power of the Japanese Emperor, Imperial Regent (sesshō), Imperial Chief Advisor (kampaku), and the shōgun had all been completely marginalized by the Hōjō shikken.
Жизнь
Сразу после восхождения на должность сиккэна, Токимуне столкнулся с национальным кризисом. Монгольский император Хубилай-хан направил посла с требованием о признании Японией вассальной зависимости от монголов, в противном случае Японии грозило вторжение и завоевание. Хотя многие в японском правительстве, включая членов императорской семьи, призывали к компромиссу, регент решительно отверг монгольское требование и вернул тела посланников без голов. Благодаря его влиянию, дзен-буддизм прочно укрепился в Камакуре, а затем в Киото и по всей Японии, особенно среди воинов. В 1271 году он сослал Нитирэн на остров Садо. После завершения войны с монголами Токимуне обратил внимание на другие вопросы, такие как практика дзен-медитации и строительство буддийских храмов и монастырей, например, храма Энгаку-дзи в память о самураях, погибших в борьбе с монголами. В юности он был сторонником буддийской секты Рицу, но до вторжения обратился в дзен. Он был настолько предан своей вере, что в день смерти принял постриг и стал дзенским монахом.
Immediately upon his ascension as shikken, Tokimune was faced with a national crisis. The Mongol emperor, Kublai Khan, sent an envoy with the demand that Japan enter into a "tributary relationship" with the Mongols or face invasion and conquest. While many in the Japanese government, including members of the royal family, urged that a compromise be reached, the regent defiantly rejected the Mongol demand and sent back the headless bodies of the emissaries. Because of his influence, Zen Buddhism became firmly established in Kamakura, then later in Kyoto and in the whole of Japan, especially among the warrior class. In 1271, he banished Nichiren to Sado Island. After the war with the Mongols ended, Tokimune turned his attention to other matters, like practicing Zen meditation and building Buddhist shrines and monasteries, such as the one at Engaku ji as a memorial to those samurai who had died defeating the Mongols. As a teen and young man, he had been an advocate of the Ritsu sect of Buddhism, but converted to Zen at some point before the invasion. He was so committed to his faith that he "took the tonsure and became a Zen monk" on the day that he died.
Против монголов
В январе 1268 года монголы отправили в Японию угрожающее письмо и посланников, и после обсуждения Токимунэ решил отправить посланников обратно без ответа. Монголы неоднократно присылали новых посланников: 7 марта 1269 года, 17 сентября 1269 года, в сентябре 1271 года и в мае 1272 года. Но Токимунэ каждый раз прогонял посланников Хубилай-хана, даже не давая им разрешения высадиться. Вскоре после этого, в 1274 году, произошло первое вторжение. Но даже после неудачного вторжения, в сентябре 1275 года в Кюсю были отправлены пять посланников, которые отказались уйти без ответа. Токимунэ приказал доставить их в Камакуру и затем обезглавить. Могилы пяти казненных монгольских посланников до сих пор существуют в Камакуре, в Тацунокути. Затем, 29 июля 1279 года, были отправлены еще пять посланников, которых также обезглавили, на этот раз в Хакате. Ожидая вторжения, 21 февраля 1280 года Императорский двор приказал всем храмам и святилищам молиться о победе над Монгольской империей. Хубилай-хан собрал войска для очередного вторжения в 1281 году, которое вновь потерпело неудачу, отчасти из-за тайфуна. Япония была спасена и больше никогда не сталкивалась с угрозой вторжения до конца Второй мировой войны.
The Mongols had sent a threatening letter and emissaries to Japan in January 1268, and after discussion, Tokimune decided to have the emissaries sent back with no answer. The Mongols sent more emissaries time and time again: on 7 March 1269, on 17 September 1269, in September 1271 and in May 1272. But Tokimune had the emissaries of Kublai Khan driven away, without even permission to land each time. Soon after came the first invasion in 1274. But even after the failed invasion, five emissaries were sent in September 1275 to Kyūshū, and refused to leave without reply. Tokimune responded by having them brought to Kamakura and then beheading them. The graves of the five executed Mongol emissaries exist to this day in Kamakura at Tatsunokuchi. Then again on 29 July 1279, five more emissaries were sent, and again beheaded, this time in Hakata. Expecting an invasion, on 21 February 1280, the Imperial Court ordered all temples and shrines to pray for victory over the Mongol Empire. Kublai Khan gathered up troops for another invasion in 1281, which again was a failure, due in part to a typhoon. Japan was saved, never to be threatened again by an invasion until the end of the Second World War.
Советы Дзен
Монгольское вторжение было остановлено тайфуном (Камикадзе, "божественный ветер") и сопротивлением нового класса воинов, известного как самураи. Токимуне планировал и возглавил оборону. Токимуне стремился победить страх, поэтому он попросил совета у Мугаку Согена (его дзен-мастера). Мугаку Соген ответил, что ему необходимо сесть в медитацию, чтобы найти источник своего страха внутри себя. Когда монголы вторглись в Японию, Токимуне пришел к Мугаку и сказал: "Наконец-то наступило величайшее событие в моей жизни". Мугаку спросил: "Как ты намерен встретить его?" Токимуне воскликнул: "Кацу!" (буквально "Победа!"), демонстрируя свою решимость одержать верх над захватчиками. Мугаку с удовлетворением ответил: "Действительно, сын льва рычит как лев!" Отчасти благодаря победе над монголами под руководством Токимуне, дзен-буддизм начал быстро распространяться среди самурайского сословия. Токимуне также связал дзен с "нравственным" кодексом самураев (позже названным бусидо), который подчеркивал бережливость, боевые искусства, верность и "честь до смерти". Бусидо, зародившийся из неоконфуцианства, при Токимуне смешивался с элементами синтоизма и дзен, добавляя мудрость и умиротворение к этому в остальном жестокому кодексу. В конечном итоге, при более позднем сёгунате Токугава, некоторые из этих учений бусидо были оформлены в японском феодальном законодательстве.
The Mongol invasion had been stopped by a typhoon (Kamikaze, "divine wind"), and the resistance of the new warrior class known as samurai. Tokimune planned and led the defence. Tokimune wanted to defeat cowardice, so he asked Mugaku Sogen (his Zen master) for advice. Mugaku Sogen replied he had to sit in meditation to find the source of his cowardice in himself. When the Mongols invaded Japan, Tokimune went to Mugaku and said, "Finally there is the greatest event of my life." Mugaku asked, "How do you plan to face it?" Tokimune shouted, "Katsu!" (literally "Victory! "), demonstrating his resolve to triumph over the invaders. Mugaku responded with satisfaction: "It is true that the son of a lion roars as a lion!" In part to the victory over the Mongols under Tokimune's guidance, Zen Buddhism began to spread among the samurai class with some rapidity. Tokimune also linked Zen with the "moral" code of the samurai class (later called bushido) that stressed frugality, martial arts, loyalty and "honor unto death." Born from neo Confucianism, bushido under Tokimune was mixed with elements of Shinto and Zen, adding a dose of wisdom and serenity to the otherwise violent code. Eventually, under the later Tokugawa shogunate, some of these teachings of bushido would be formalized in Japanese feudal law.
В популярной культуре
В 2001 году на телеканале NHK вышла историческая драма «Ходзё Токимуне», рассказывающая о драматических событиях, предшествовавших рождению Токимуне и до его смерти в 1284 году. Роль Токимуне исполнил актёр театра кёгэн Мотоя Изуми. В видеоигре Civilization VI 2016 года Ходзё Токимуне возглавляет японскую цивилизацию. Его уникальная способность лидера, «Божественный ветер», даёт бонус к боевой силе юнитам, находящимся на прибрежных клетках. Как цивилизация, Япония получает дополнительный бонус +1 к соседству для каждого прилегающего специализированного района, что является отсылкой к Реставрации Мэйдзи. Это означает, что районы становятся более эффективными.
NHK's 2001 taiga drama series named Hōjō Tokimune highlighted the dramatic events just prior to Tokimune's birth and up to his death in 1284. Tokimune was portrayed by kyōgen actor, Motoya Izumi. Hōjō Tokimune leads the Japanese civilization in the 2016 4X video game Civilization VI. His leader ability, Divine Wind, grants bonus combat strength to units on coastal tiles. As a civilization, Japan's specialty districts gain an additional +1 adjacency bonus for each adjacent specialty district, a reference to the Meiji Restoration. This means that the districts become more powerful.