Введение

Английский епископ Джон Козин (30 ноября 1594 – 15 января 1672) был английским епископом.

Жизнь

Он родился в Норвиче и получил образование в Норвичской школе и в Колледже Каюс, Кембридж, где был стипендиатом, а затем феллоу. После принятия священного сана он был назначен секретарем Джона Оверолла, епископа Личфилда, а затем домашним капелланом Ричарда Нила, епископа Дурхема. В декабре 1624 года он стал пребендарием Дурхема, а 9 сентября 1625 года – архидьяконом Восточного округа Йоркшира (до 1660 года). В 1630 году он получил степень доктора богословия (DD). Он впервые проявил себя как автор в 1627 году, когда опубликовал «Сборник личных набожностей», руководство, которое, как утверждается, было подготовлено по приказу короля Карла I для использования фрейлин королевы Генриетты Марии. Эта книга, наряду с его упорством в вопросах обрядов в его соборе и дружбой с Уильямом Лодом, вызвала враждебность пуритан по отношению к Козину; книга подверглась критике Уильяма Принна и Генри Бёртона. В 1628 году Козин участвовал в преследовании брата-пребендаря Питера Смарта за проповедь против обрядовой строгости; пребендар был лишен сана. 8 февраля 1635 года Козин был назначен мастером Питерхауса, Кембридж, а в 1640 году стал вице-канцлером университета. В октябре этого года он был возведен в достоинство декана Питерборо. За несколько дней до его интронизации собрался Долгий парламент, и среди тех, кто поспешил обратиться к нему с жалобой, был бывший пребендарь Смарт. Его прошение против нового декана было рассмотрено, и в начале 1641 года Козин был отстранен от своих бенефиций. Через два месяца против него были выдвинуты обвинения, но он был освобожден под залог. За отправку университетской утвари королю он был лишен должности мастера Питерхауса (13 марта 1643 года). Он отправился во Францию, проповедовал в Париже и служил капелланом некоторым членам изгнанной королевской семьи. После Реставрации он вернулся в Англию, был восстановлен в должности мастера (3 августа 1660 года), избран на эту кафедру 5 ноября, что было утверждено 22 ноября; он был надлежащим образом рукоположен в епископы 2 декабря и возведен на престол 8 декабря 1660 года, 15 августа 1626 года в церкви Святой Маргариты в Дареме.

Отношения

Хотя Козин был убежденным сторонником высокой церковности и строгим блюстителем внешнего благочестия, он был бескомпромиссно враждебен к римскому католицизму, и большинство его трудов демонстрируют эту враждебность. Во Франции он поддерживал дружеские отношения с гугенотами, оправдывая это тем, что они не стремились к неканоническому посвящению, а на Савойской конференции в 1661 году он приложил значительные усилия для примирения с пресвитерианами. Он отличался от большинства своих коллег строгим отношением к соблюдению воскресного дня и поддержкой как развода, так и повторного брака невиновного супруга в случае прелюбодеяния. С теологической точки зрения Козин считается арминианом, противником кальвинизма. В частности, его сборник набожностей историки считают арминианским и проникнутым сакраментализмом.