Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Типы социальных связей по Фердинанду Тённису
Types of social ties by Ferdinand Tönnies
Gemeinschaft и Gesellschaft, обычно переводимые как «сообщество и общество», – это категории, которые использовал немецкий социолог Фердинанд Тённис для классификации социальных отношений на два типа. Дихотомия Gemeinschaft–Gesellschaft была предложена Тённисом как чисто концептуальный инструмент, а не как идеальный тип, в том виде, в котором он использовался Максом Вебером для акцентирования ключевых элементов исторического социального изменения. Тённис был исследователем Томаса Гоббса, он редактировал стандартные современные издания «Элементов закона» и «Левиафана» Гоббса. Именно изучение Гоббса побудило Тённиса полностью посвятить себя философии истории и философии права. И утверждается, что он вывел обе категории из понятий Гоббса «конкорд» и «союз». Второе издание, опубликованное в 1912 году, в котором Тённис развивал эти концепции, оказалось неожиданным, но устойчивым успехом после публикации первого издания в 1887 году с подзаголовком «Трактат о коммунизме и социализме как эмпирических моделях культуры». Последовали еще семь немецких изданий, последнее – в 1935 году, и работа стала частью общего багажа идей, с которыми немецкие интеллектуалы были хорошо знакомы до 1933 года. Книга вызвала возрождение корпоративистского мышления, включая рост неосредневековья, поддержку гильдийского социализма и привела к значительным изменениям в области социологии. Различие между Gemeinschaft и Gesellschaft было важной частью дискуссий и дебатов о том, что составляет сообщество, среди влиятельных социальных теоретиков конца XIX и начала XX века, таких как Георг Зиммель, Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер. Концепции Gemeinschaft и Gesellschaft также использовал Макс Вебер в «Экономике и обществе», впервые опубликованном в 1921 году. Вебер писал как прямой ответ на работы Тённиса, утверждая, что Gemeinschaft коренится в «субъективном чувстве», которое может быть «аффективным или традиционным». Отношения, основанные на Gesellschaft, по мнению Вебера, коренятся в «рациональном соглашении по взаимному согласию», лучшим примером которого является коммерческий контракт. Чтобы подчеркнуть текучесть и неопределенность взаимосвязи между Gemeinschaft и Gesellschaft, Вебер модифицировал эти термины на немецком языке до Vergemeinschaftung и Vergesellschaftung – герундиев немецких слов. Различие Вебера между Gemeinschaft и Gesellschaft выделяется в эссе «Классы, сословия, партии», которое является основой трехкомпонентной теории стратификации Вебера. Представив свою концепцию дихотомии Gemeinschaft–Gesellschaft, Тённис вступил в острую полемику с Эмилем Дюркгеймом. В рецензии на книгу Тённиса в 1889 году Дюркгейм интерпретировал Gemeinschaft как обладающее механической солидарностью, а Gesellschaft – органической солидарностью, упрекая Тённиса в том, что он считает второй тип социальной организации искусственным и не рассматривает переход от одного типа к другому. Дюркгейм заявил, что подход Тённиса к пониманию Gesellschaft был «полностью идеологическим», но что «нельзя не признать в этой книге действительно сильное мышление и необычайную организаторскую способность». В пропаганде Первой мировой войны самоотверженные (добродетельные) женщины изображались как сердце Gemeinschaft, представляя собой модель прилежной домохозяйки, поддерживающей военные усилия, отправляя своих мужчин (мужей и сыновей) на войну и поддерживая дом в их отсутствие. (В военной пропаганде этот образ «добродетельной женщины» был идеалом, противопоставленным менее желательным архетипам, представлявшим аморальных или неэтичных женщин).
Gemeinschaft and Gesellschaft , generally translated as "community and society", are categories which were used by the German sociologist Ferdinand Tönnies in order to categorize social relationships into two types. The Gemeinschaft–Gesellschaft dichotomy was proposed by Tönnies as a purely conceptual tool rather than as an ideal type in the way it was used by Max Weber to accentuate the key elements of a historical social change. Tönnies was a Thomas Hobbes scholarhe edited the standard modern editions of Hobbes's The Elements of Law and Leviathan. It was his study of Hobbes that encouraged Tönnies to devote himself wholly to the philosophy of history and the philosophy of law. And it has been argued that he derived both categories from Hobbes's concepts of "concord" and "union". The second edition, published in 1912, of the work in which Tönnies further promoted the concepts turned out to be an unexpected but lasting success after the first edition was published in 1887 with the subtitle "Treatise on Communism and Socialism as Empirical Patterns of Culture". Seven more German editions followed, the last in 1935, and it became part of the general stock of ideas with which pre 1933 German intellectuals were quite familiar. The book sparked a revival of corporatist thinking, including the rise of neo medievalism, the rise of support for guild socialism, and caused major changes in the field of sociology. The distinction between Gemeinschaft and Gesellschaft was a large part of the discussion and debate about what constitutes community, among heavily influenced social theorists in the late nineteenth and early twentieth century such as Georg Simmel, Émile Durkheim and Max Weber. The concepts Gemeinschaft and Gesellschaft were also used by Max Weber in Economy and Society, which was first published in 1921. Weber wrote in direct response to Tönnies, and argued that Gemeinschaft is rooted in a "subjective feeling" that may be "affectual or traditional". Gesellschaft based relationships, according to Weber, are rooted in "rational agreement by mutual consent", the best example of which is a commercial contract. To emphasize the fluidity and amorphousness of the relationship between Gemeinschaft and Gesellschaft, Weber modified the terms in German to Vergemeinschaftung, and Vergesellschaftung, which are the gerund forms of the German words. Weber's distinction between Gemeinschaft and Gesellschaft is highlighted in the essay "Classes, Stände, Parties", which is the basis for Weber's three component theory of stratification. Having put forward his conception of the Gemeinschaft–Gesellschaft dichotomy, Tönnies was drawn into a sharp polemic with Émile Durkheim. In a review of Tönnies's book in 1889, Durkheim interpreted Gemeinschaft as having mechanical solidarity, and Gesellschaft as having organic solidarity, reproaching Tönnies for considering the second type of social organisation artificial and not expanding on the transition from the one type to the other. Durkheim stated that Tönnies's approach to understanding Gesellschaft was "completely ideological" but that "one cannot fail to recognize in this book truly forceful thinking and an uncommon power of organization." In World War I propaganda self sacrificing (virtuous) women were portrayed as the heart of the Gemeinschaft by providing the model for the dutiful wartime home maker supporting the war effort by sending their men (husbands and sons) to serve in the war, and maintaining the home in their absence. (In the wartime propaganda this "virtuous woman" was an ideal contrasted to less desirable archetypes that was presented as immoral or unethical women).
Глобализация
Эрик Хобсбаум утверждал, что по мере того, как глобализация превращает всю планету в всё более отчужденное общество типа Gesellschaft, политика коллективной идентичности стремится к искусственному воссозданию качеств Gemeinschaft, искусственно укрепляя групповые связи и идентичности. Фредерик Джеймсон отмечает двойственное чувство зависти, испытываемое теми, кого сформировало Gesellschaft, к сохранившимся анклавам Gemeinschaft, даже осознавая их неизбежное разрушение.
Eric Hobsbawm argued that, as globalization turns the entire planet into an increasingly remote kind of Gesellschaft, so too collective identity politics seeks for a fictitious remaking of the qualities of Gemeinschaft by artificially reforging group bonds and identities. Fredric Jameson highlights the ambivalent envy felt by those constructed by Gesellschaft for remaining enclaves of Gemeinschaft, even as they inevitably corrode their existence.
За пределами социологии
В деловом употреблении Gesellschaft – это немецкий термин для обозначения «компании», как, например, в Aktiengesellschaft или Gesellschaft mit beschränkter Haftung (GmbH). Термин "Gemeinschaft" используется для обозначения групп, которые обладают или заявляют о наличии более выраженного элемента взаимной эмоциональной привязанности. Важным примером является немецкое название Европейского экономического сообщества – Europäische Wirtschaftsgemeinschaft. Немецкое словосочетание для обозначения «взаимной страховой компании» включает в себя оба слова: "взаимная" и "компания". В 1980-х годах Frankenmuth Mutual Insurance Company, головной офис которой расположен в немецко-американском городе Франкенмут, штат Мичиган, выпустила различные рекламные материалы, такие как спичечные коробки, на которых в традиционном немецком шрифте Fraktur был представлен перевод названия компании: "Frankenmuth Gemeinschafts Versicherungs Gesellschaft".
In business usage, Gesellschaft is the German term for "company", as in Aktiengesellschaft or Gesellschaft mit beschränkter Haftung (GmbH). "Gemeinschaft" is used to identify groups which have or are claimed to have a more "mutual" element of affective loyalty. One important usage is in the German name for the European Economic Community, Europäische Wirtschaftsgemeinschaft. The German phrase for "mutual insurance company" includes both words, "mutual" and "company." In the 1980s, the Frankenmuth Mutual Insurance Company, headquartered in the German American city of Frankenmuth, Michigan, released various promotional items such as matchbooks, featuring, in a traditional German Fraktur font, a translation of their company's name, "Frankenmuth Gemeinschafts Versicherungs Gesellschaft."
Последнее издание
Gemeinschaft und Gesellschaft. 1880–1935 гг., под ред. Беттины Клаузен и Дитера Хазельбаха, De Gruyter, Берлин/Бостон 2019 (Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, Band 2) (Полное собрание сочинений Фердинанда Тённиса, том 2).
Gemeinschaft und Gesellschaft. 1880 1935., hrsg. v. Bettina Clausen und Dieter Haselbach, De Gruyter, Berlin/Boston 2019 (Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, Band 2).