Социальная география: история, содержание и современные подходы.

Введение

Социальная география – это раздел человеческой географии, изучающий взаимосвязи между обществом и пространством и наиболее тесно связанный с социальной теорией в целом и социологией в частности, рассматривая отношения социальных явлений и их пространственных компонентов. Хотя сам термин имеет более чем столетнюю историю, единого мнения о его точном содержании не существует. В 1968 году Энн Буттимер отметила, что «за некоторыми заметными исключениями, социальную географию можно рассматривать как область, созданную и развитую рядом отдельных исследователей, а не как академическую традицию, сформировавшуюся в рамках определенных школ». С тех пор, несмотря на отдельные призывы к сближению, сосредоточенные на дебатах о структуре и агентности, ее методологическое, теоретическое и тематическое разнообразие лишь возросло, что привело к многочисленным определениям социальной географии и, соответственно, к тому, что современные исследователи этой дисциплины выделяют большое разнообразие различных социальных географий. Однако, как заметил Бенно Верлен, эти различные представления – не что иное, как разные ответы на один и тот же набор вопросов, касающихся, с одной стороны, пространственной организации общества, а с другой – пространственного выражения социальных процессов. Различные концепции социальной географии также пересекаются с другими подразделами географии и, в меньшей степени, социологии. Когда этот термин появился в англо-американской традиции в 1960-х годах, он в основном использовался как синоним поиска закономерностей в распределении социальных групп, что тесно связывало его с городской географией и городской социологией. В 1970-х годах в американской человеческой географии основное внимание уделялось политико-экономическим процессам (хотя также существовало значительное количество работ, представляющих феноменологический подход к социальной географии), а в 1990-х годах на географическую мысль оказал сильное влияние «культурный поворот». В обоих случаях, как отметил Нил Смит, эти подходы «претендовали на авторитет в отношении «социального»». В американской традиции концепция культурной географии имеет гораздо более давнюю и авторитетную историю, чем социальная география, и охватывает области исследований, которые в других местах могли бы быть концептуализированы как «социальные». В отличие от этого, в некоторых континентально-европейских традициях социальная география была и остается рассматриваемой как подход к человеческой географии, а не как поддисциплина или даже как тождественная человеческой географии в целом.

Branch of human geography
Social geography is the branch of human geography that is interested in the relationships between society and space, and is most closely related to social theory in general and sociology in particular, dealing with the relation of social phenomena and its spatial components. Though the term itself has a tradition of more than 100 years, there is no consensus on its explicit content. In 1968, Anne Buttimer noted that "[w]ith some notable exceptions, ( ) social geography can be considered a field created and cultivated by a number of individual scholars rather than an academic tradition built up within particular schools". Since then, despite some calls for convergence centred on the structure and agency debate, its methodological, theoretical and topical diversity has spread even more, leading to numerous definitions of social geography and, therefore, contemporary scholars of the discipline identifying a great variety of different social geographies. However, as Benno Werlen remarked, these different perceptions are nothing else than different answers to the same two (sets of) questions, which refer to the spatial constitution of society on the one hand, and to the spatial expression of social processes on the other. The different conceptions of social geography have also been overlapping with other sub fields of geography and, to a lesser extent, sociology. When the term emerged within the Anglo American tradition during the 1960s, it was basically applied as a synonym for the search for patterns in the distribution of social groups, thus being closely connected to urban geography and urban sociology. In the 1970s, the focus of debate within American human geography lay on political economic processes (though there also was a considerable number of accounts for a phenomenological perspective on social geography), while in the 1990s, geographical thought was heavily influenced by the "cultural turn". Both times, as Neil Smith noted, these approaches "claimed authority over the 'social'". In the American tradition, the concept of cultural geography has a much more distinguished history than social geography, and encompasses research areas that would be conceptualized as "social" elsewhere. In contrast, within some continental European traditions, social geography was and still is considered an approach to human geography rather than a sub discipline, or even as identical to human geography in general.

До Второй мировой войны

Термин "социальная география" (или, точнее, "géographie sociale") возник во Франции, где его использовали как географ Элизе Реклю и социологи школы Ле Пле, возможно, независимо друг от друга. Фактически, первое зафиксированное упоминание термина встречается в рецензии на "Nouvelle géographie universelle" Реклю, написанной в 1884 году Полем де Рузье, членом школы Ле Пле. Сам Реклю использовал это выражение в нескольких письмах, первое из которых датируется 1895 годом, и в своей последней работе "L'Homme et la terre" (1905). Первым, кто использовал этот термин в названии публикации, был Эдмонд Демолинс, также член школы Ле Пле, чья статья "Géographie sociale de la France" была опубликована в 1896 и 1897 годах. После смерти Реклю и основных сторонников идей Ле Пле, а также с уходом Эмиля Дюркгейма от его ранней концепции социальной морфологии, Видаль остался самой влиятельной фигурой французской географии. Один из его учеников, Камиль Валло, написал двухтомник "Géographie sociale", изданный в 1908 и 1911 годах. До Второй мировой войны не было разработано дальнейшей теоретической базы для социальной географии, что привело к сосредоточению внимания на преимущественно описательной сельской и региональной географии. Однако работы Видаля оказали влияние на историческую школу Анналов, которая также разделяла сельскую направленность с современными географами, а концепция социальной морфологии Дюркгейма позднее была развита и связана с социальной географией социологами Марселем Моссом и Морисом Хальбваксом. Первым в англо-американской традиции, кто использовал термин "социальная география", был Джордж Уилсон Хоук, чья статья "The Study of Social Geography" была опубликована в 1907 году, однако нет свидетельств о каком-либо академическом влиянии этой работы. Работы Ле Пле были восприняты в Великобритании Патриком Геддесом и Эндрю Джоном Гербертсоном. В отличие от этого, американская академическая география того времени находилась под влиянием Берклийской школы культурной географии во главе с Карлом О. Зауэром, в то время как пространственное распределение социальных групп уже изучалось Чикагской школой социологии. Гарлан Барроуз, географ Чикагского университета, тем не менее, считал социальную географию одним из трех основных разделов географии. Другой довоенной концепцией, объединявшей элементы социологии и географии, была разработана голландским социологом Себальдом Рудольфом Штайнметцем и его Амстердамской школой социографии. Однако ей не хватало четкого предмета исследования, представляя собой комбинацию географии и этнографии, созданную как более конкретный аналог довольно теоретической социологии. В отличие от этого, Утрехтская школа социальной географии, возникшая в начале 1930-х годов, стремилась изучать взаимосвязь между социальными группами и их жизненным пространством.

The term "social geography" (or rather "géographie sociale") originates from France, where it was used both by geographer Élisée Reclus and by sociologists of the Le Play School, perhaps independently from each other. In fact, the first proven occurrence of the term derives from a review of Reclus' Nouvelle géographie universelle from 1884, written by Paul de Rousiers, a member of the Le Play School. Reclus himself used the expression in several letters, the first one dating from 1895, and in his last work L'Homme et la terre from 1905. The first person to employ the term as part of a publication's title was Edmond Demolins, another member of the Le Play School, whose article Géographie sociale de la France was published in 1896 and 1897. After the death of Reclus as well as the main proponents of Le Play's ideas, and with Émile Durkheim turning away from his early concept of social morphology, remained the most influential figure of French geography. One of his students, Camille Vallaux, wrote the two volume book Géographie sociale, published in 1908 and 1911. Until the Second World War, no more theoretical framework for social geography was developed, though, leading to a concentration on rather descriptive rural and regional geography. However, Vidal's works were influential for the historical Annales School, who also shared the rural bias with the contemporary geographers, and Durkheim's concept of social morphology was later developed and set in connection with social geography by sociologists Marcel Mauss and Maurice Halbwachs. The first person in the Anglo American tradition to use the term "social geography" was George Wilson Hoke, whose paper The Study of Social Geography was published in 1907, yet there is no indication it had any academic impact. Le Play's work, however, was taken up in Britain by Patrick Geddes and Andrew John Herbertson. By contrast, the American academic geography of that time was dominated by the Berkeley School of Cultural Geography led by Carl O. Sauer, while the spatial distribution of social groups was already studied by the Chicago School of Sociology. Harlan H. Barrows, a geographer at the University of Chicago, nevertheless regarded social geography as one of the three major divisions of geography. Another pre war concept that combined elements of sociology and geography was the one established by Dutch sociologist Sebald Rudolf Steinmetz and his Amsterdam School of Sociography. However, it lacked a definitive subject, being a combination of geography and ethnography created as the more concrete counterpart to the rather theoretical sociology. In contrast, the Utrecht School of Social geography, which emerged in the early 1930s, sought to study the relationship between social groups and their living spaces.

Континентальная Европа

В немецкоязычной географии этот акцент на связи между социальными группами и ландшафтом был далее развит Хансом Бобеком и Вольфгангом Хартке после Второй мировой войны. Для Бобека группы Lebensformen (укладов жизни) – формирующиеся под влиянием социальных факторов и определяющие ландшафт – находились в центре его социально-географического анализа. Хартке, придерживаясь схожего подхода, рассматривал ландшафт как источник индикаторов или следов поведения определенных социальных групп. Наиболее известным примером этой точки зрения является концепция Sozialbrache (социального простоя), то есть прекращение земледелия как показатель смены занятий и оттока рабочей силы из сельского хозяйства. Хотя французская Социальная география оказала значительное влияние, особенно на идеи Хартке, в французской гуманитарной географии не сформировалось столь выраженное научное направление. Тем не менее, Альберт Деманжон подготовил почву для ряда более систематических концептуализаций в этой области, выдвинув (в посмертно опубликованной работе) идею о том, что социальные группы должны находиться в центре гуманитарно-географического анализа. Эту задачу выполнили, в частности, Пьер Жорж и Максимилиан Сорр. Жорж, будучи марксистом, придерживался социально-экономического подхода, однако без структурных интерпретаций, характерных для работ некоторых французских социологов того времени. Тем не менее, именно другой французский марксист, социолог Анри Лефевр, ввел понятие (социального) производства пространства. Он писал на эту и смежные темы с 1930-х годов, но полностью раскрыл эту концепцию в работе La Production de L'Espace лишь в 1974 году. Сорр разработал схему общества, связанную с экологической идеей среды обитания, которая была применена к городскому контексту социологом Полем Генри Чомбартом де Лауэ. Для нидерландского географа Кристиана ван Паассена мир состоял из социопространственных образований различных масштабов, формирующихся под воздействием того, что он называл «синэкологическим комплексом» – идеи, испытавшей влияние экзистенциализма. Более аналитический экологический подход к гуманитарной географии был разработан Эдгаром Кантом в его родной Эстонии в 1930-х годах, а затем в Лундском университете, где он назвал его «антропоэкологией». Его понимание временной динамики социальной жизни привело к формированию географии времени в трудах Торстена Хагерстранда и Свена Годлунда.

In the German language geography, this focus on the connection between social groups and the landscape was further developed by Hans Bobek and Wolfgang Hartke after the Second World War. For Bobek, groups of Lebensformen (patterns of life)—influenced by social factors—that formed the landscape, were at the center of his social geographical analysis. In a similar approach, Hartke considered the landscape a source for indices or traces of certain social groups' behaviour. The best known example of this perspective was the concept of Sozialbrache (social fallow), i. e. the abandoning of tillage as an indicator for occupational shifts away from agriculture. Though the French Géographie Sociale had been a great influence especially on Hartke's ideas, no such distinct school of thought formed within the French human geography. Nonetheless, Albert Demangeon paved the way for a number of more systematic conceptualizations of the field with his (posthumously published) notion that social groups ought to be within the center of human geographical analysis. That task was carried out by Pierre George and Maximilien Sorre, among others. Then a Marxist, George's stance was dominated by a socio economic rationale, but without the structuralist interpretations found in the works of some the French sociologists of the time. However, it was another French Marxist, the sociologist Henri Lefebvre, who introduced the concept of the (social) production of space. He had written on that and related topics since the 1930s, but fully expounded it in La Production de L'Espace as late as 1974. Sorre developed a schema of society related to the ecological idea of habitat, which was applied to an urban context by the sociologist Paul Henry Chombart de Lauwe. For the Dutch geographer Christiaan van Paassen, the world consisted of socio spatial entities of different scales formed by what he referred to as a "syn ecological complex", an idea influenced by existentialism. A more analytical ecological approach on human geography was the one developed by Edgar Kant in his native Estonia in the 1930s and later at Lund University, which he called "anthropo ecology". His awareness of the temporal dimension of social life would lead to the formation of time geography through the works of Torsten Hägerstrand and Sven Godlund.

Учебники

Джексон, Питер и Сьюзан Дж. Смит (1984): Исследование социальной географии. Бостон, Лондон (Allen & Unwin). 239 с.
Смит, Сьюзан Дж. и др. (ред.) (2010): "Справочник по социальной географии" от Sage. Лондон (Sage). 614 с.
Валентайн, Гилл (2001): Социальная география: пространство и общество. Нью-Йорк (Prentice Hall). 400 с.
Верлен, Бенно (2008): Социальная география: Введение (3-е изд.). Берн и др. (Haupt). 400 с.
Коллектив социальных географов Ньюкасла (2021) Социальная география: введение. Rowman and Littlefield International.

Другие

Грегори, Дерек и Джон Урри (ред.) (1985): Социальные отношения и пространственные структуры. Басингстоук и др. (MacMillan). 440 с.
Грегори, Дерек (1994): Географическое воображение. Кембридж, Массачусетс (Blackwell). 442 с.
Хампл, Мартин (2000): Реальность, общество и географическая/экологическая организация: в поисках интегрированного порядка. Прага (Факультет естественных наук, Карлов университет в Праге). 112 с.
Верлен, Бенно (1993): Общество, действие и пространство: альтернативная гуманитарная география. Лондон, Нью-Йорк (Routledge). 249 с.