Введение

Академическая дисциплина
Использование Исааком Азимовым термина в научной фантастике
Психоистория – это сплав психологии, истории и смежных социальных и гуманитарных наук. Её сторонники утверждают, что она исследует причины исторических событий, особенно расхождение между заявленными намерениями и реальными действиями. Она стремится объединить понимание психологии, в частности психоанализа, с методологией исследований, применяемой в социальных и гуманитарных науках, чтобы понять эмоциональные корни поведения отдельных людей, групп и народов в прошлом и настоящем. Исследования в этой области проводятся в сферах изучения детства, творчества, сновидений, семейной динамики, преодоления трудностей, личности, а также политической и президентской психобиографии. Существуют масштабные психоисторические исследования в области антропологии, искусства, этнологии, истории, политики, политологии и многих других дисциплин.

Описание

Психоисторики утверждают, что многие из их концепций берут начало в областях, которые традиционные историки и антропологи склонны игнорировать как факторы, формирующие человеческую историю, в частности, в последствиях родительского воспитания и жестокого обращения с детьми. По мнению традиционных историков, "наука о культуре независима от законов биологии и психологии" и "определяющую причину социального факта следует искать среди предшествующих социальных фактов, а не в состояниях индивидуального сознания". Психоисторики же полагают, что социальное поведение, такое как преступность и война, может являться саморазрушительным повторением пережитого насилия и пренебрежения; что бессознательные воспоминания о ранних страхах и деструктивном воспитании могут доминировать в индивидуальном и общественном поведении. Психоистория широко использует исторические биографии. Яркими примерами психобиографий являются работы Льюиса Намьера о британской Палате общин и Фаун Броди о Томасе Джефферсоне.

Психологический класс для постмодернистских времен

Согласно психогенной теории, со времен неандертальца большинство племен и семей практиковали убийство младенцев, увечья детей, инцест и избиение детей на протяжении всей предыстории и истории. В настоящее время западная модель воспитания детей считается гораздо менее жестокой в этой области, хотя она еще не полностью свободна от жестокого обращения. В первом абзаце своего основополагающего эссе "Эволюция детства" (первая статья в "Истории детства") ДеМаус утверждает:

"История детства – это кошмар, из которого мы только недавно начали пробуждаться. Чем дальше мы углубляемся в историю, тем ниже уровень заботы о детях и тем выше вероятность того, что дети будут убиты, оставлены, избиты, подвергнуты насилию и сексуальному насилию. Однако в этой области присутствует и оптимистичная тенденция. ДеМаус полагает, что в мире родителей, придерживающихся подхода "помощи", исчезнет и насилие любого другого рода, а также магическое мышление, психические расстройства, войны и другие проявления бесчеловечности. Хотя высказывается и критика, что само это утверждение является формой магического мышления."

Критика

В любом высшем учебном заведении нет факультетов, специализирующихся на "психоистории", хотя некоторые исторические факультеты предлагают соответствующие курсы. Психоистория остаётся дискуссионной областью исследований, подвергающейся критике в академическом сообществе, где её называют псевдонаукой. В психоистории используется множество методологий, и бывает сложно определить, какая из них наиболее уместна в каждом конкретном случае. Тем не менее, это "многообразие" достаточно ограничено. В 1973 году историк Хью А. Тревор-Ропер полностью отверг психоисторию в ответ на публикацию книги Уолтера Лангера "Психология Адольфа Гитлера". Он утверждал, что методология психоистории основывается "на ошибочной философии" и "искажена дефектным методом". ДеМауз подвергается критике по нескольким направлениям. Его утверждения критикуют за недостаточную опору на достоверные исследования. Его также критикуют за активную поддержку взгляда на историю детства как на "чёрную легенду" (то есть, за представление истории детства прежде всего как истории прогресса, при которой в прошлом дети гораздо чаще подвергались жестокому обращению). Соответственно, его работы называют историей насилия над детьми, а не историей детства. Мрачный взгляд на историю детства известен и из других источников, например, из книги Эдварда Шортера "Формирование современной семьи" и из книги Лоуренса Стоуна "Семья, секс и брак в Англии 1500–1800 гг.". Однако ДеМауза критикуют за его многократные и детальные описания жестокостей, совершаемых над детьми:

Читатель, несомненно, уже знаком с примерами этих психоисторических "злоупотреблений". Однако существует существенная разница между добросовестной и серьёзной, хотя, возможно, упрощённой и редукционистской попыткой понять психологические аспекты истории и психоисторическими разоблачениями, которые порой могут граничить с исторической порнографией. Примеры более легкомысленных и вызывающих отвращение форм психоистории можно найти в журнале Journal of Psychohistory. Более серьёзные и научные попытки понять психологическое измерение прошлого представлены в журнале The Psychohistory Review. Недавнюю психоисторию также критикуют за излишнюю зависимость от теорий ДеМауза, которые не отражают взгляды всего научного сообщества.

Организации

Бостонский университет предлагает курс психоистории на уровне бакалавриата и опубликовал подробную информацию о нём. Ассоциация психоистории была основана Ллойдом де Маузом. У неё 19 отделений по всему миру, и она уже более 30 лет издаёт журнал Journal of Psychohistory. Международная психоисторическая ассоциация также была основана де Маузом и другими в 1977 году как профессиональная организация в области психоистории. Она издаёт Psychohistory News и располагает библиотекой психоисторической литературы, предоставляемой по почте. Ассоциация проводит ежегодную конференцию. Форум психоистории издаёт ежеквартальный журнал Clio's Psyche. Он был основан в 1983 году историком и психоаналитиком Полом Эловицем. Эта организация, объединяющая учёных, психотерапевтов и широкую публику, регулярно проводит научные заседания в Нью-Йорке и на международных конференциях, а также поддерживает онлайн-дискуссионную группу. В Германии учёные, интересующиеся психоисторией, ежегодно встречаются с 1987 года. В 1992 году было основано Общество психоистории и политической психологии (Gesellschaft für Psychohistorie und politische Psychologie e. V.). Это общество издаёт Jahrbuch für Psychohistorische Forschung (Ежегодник психоисторических исследований).

Известные психоисторики

Ллойд де Моз, основатель Института психоистории. Питер Гей, профессор Стерлинга Йельского университета, автор. Роберт Джей Лифтон, психиатр, специализирующийся на психологических мотивах войны и терроризма. Джером Ли Шнейдман, редактор Бюллетеня Международной психоисторической ассоциации, основал Семинар по истории правовой и политической мысли и институтов в Колумбийском университете. Вамик Волкан, психиатр, психоаналитик, профессор-эмерит Университета Вирджинии, миротворец и номинировался на Нобелевскую премию. Фаун Броди, профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, историк и биограф Томаса Джефферсона, Джозефа Смита и других.