Введение

Японский агроном Ниномия Сонтоку (二宮 尊徳), также известный как Ниномия Киндзиро (二宮 金次郎), был японским агрономом. Он осиротел в детстве, но благодаря упорному труду и старанию восстановил благосостояние своей семьи к 20 годам. Позже он способствовал восстановлению примерно 600 деревень и стал вассалом сёгуната. Его идеи и деятельность легли в основу движения Хотокуша.

Жизнь

Ниномия Сонтоку родился в бедной крестьянской семье под именем Киндзиро в Каяме (栢山), уезде Ашигараками, провинции Сагами. Его отец умер, когда ему было 14 лет, а мать – два года спустя. После этого он был отдан на воспитание к дяде. Работая на земле дяди, Сонтоку занимался самообразованием. Позже он самостоятельно получил заброшенные земли и преобразовал их в сельскохозяйственные угодья, к 20 годам восстановив благосостояние своей семьи. В возрасте 20 лет он достиг значительного богатства как землевладелец. Затем его пригласили управлять небольшим феодальным округом, испытывавшим серьезные финансовые трудности. Он решил эту проблему, возродив местную экономику, особенно за счет развития сельского хозяйства. Даймё, узнав о его успехах, в конечном итоге пригласил Сонтоку управлять доменом Одавара, а затем провинцией Сагами. Рассказывают, что во время его правления в Одаварe случился голод. Сонтоку предложил открыть государственные зернохранилища для пропитания голодающего населения. Его коллеги-чиновники возразили, напомнив, что для доступа простолюдинов к запасам риса необходимо разрешение сёгуна. В ответ Сонтоку заявил, что никто, включая самих чиновников, не имеет права есть государственный рис без одобрения сёгуна. Они быстро передумали и решили, что в сложившейся чрезвычайной ситуации людей следует накормить немедленно. В конечном итоге ему было доверено управление одним из поместий сёгуната, что было большой честью для человека его происхождения. Его философия и методология стали стандартным подходом к развитию земель и экономическому управлению в феодальной Японии. Имя "Сонтоку" было дано ему за его заслуги. После его смерти император наградил его чином Дзюси (従四位), что соответствовало четвертому нижнему рангу в системе рангов рицурё.

Философия

Хотя он не оставил письменных философских трудов, его идеи впоследствии были записаны его учениками: Томитой Такаёси, Фукудзуми Масаэ и Сайто Такаюки. Ниномия соединил три течения традиционных учений — буддизм, синтоизм и конфуцианство — и преобразовал их в практические этические принципы, сформировавшиеся на основе его жизненного опыта. Он считал земледелие высшим проявлением человеческой деятельности, поскольку оно заключалось в возделывании ресурсов, дарованных Ками.

Экономика

Ниномия Сонтоку подчеркивал важность сложных процентов, которые были малопонятны самураям и крестьянам. Он рассчитывал начисление процентов по каждой ставке на протяжении 100 лет, чтобы продемонстрировать их значимость, используя японский счеты (соробан). Он рассматривал жизнь в сельскохозяйственной деревне как общинную, где излишки урожая одного года инвестировались в освоение новых земель или сберегались на неблагоприятные годы и распределялись между членами общины. Он понимал, что вновь освоенные земли облагались меньшим налогом, чем устоявшиеся сельскохозяйственные угодья, и обладал навыками финансового управления, которые успешно применял к своему поместью. Он привлекал переселенцев из других владений и поощрял их, если они успешно создавали крестьянские хозяйства. Он основал собственные финансовые организации, называемые годзёко (五常講, ごじょうこう), которые, по всей видимости, были прообразом кредитных союзов. Каждый член деревенской ассоциации мог получить беспроцентный заём на 100 дней, а в случае невозврата долга расходы распределялись между всеми участниками. Сочетание освоения земель, иммиграции и общинного финансирования, осуществлявшегося при тщательном использовании счетов, оказалось успешным и стало стандартной методикой экономического развития в феодальной Японии.

Популярная культура

Статуи Ниномии часто можно увидеть в японских школах или перед ними, особенно в начальных. Обычно на них изображен мальчик, читающий книгу во время ходьбы и несущий на спине дрова. Эти статуи иллюстрируют популярные истории о том, что Ниномия читал и учился каждый свободный момент. В романе "Обасан" Джой Когавы есть упоминание о нем. Отец часто рассказывает своим детям историю Ниномии Сонтоку, повествуя о том, как
"Он вставал рано и шел в горы за дровами еще до того, как петух прокукарекал 'ко-ке-кок-ко!'. Он учился и работал каждый день, чтобы прокормить младшего брата и мать. Так он и стал великим учителем Ниномия Сонтаку из Одавары, Япония."

Военная добыча

В октябре 1994 года небольшой частный колледж гуманитарных наук в Винтер-Парке, штат Флорида, США, попал в заголовки международных новостей, когда правительство Японии по просьбе префектуры Окинава обратилось с требованием вернуть статую, вывезенную в качестве военной добычи. Статую забрал Клинтон С. Николс, лейтенант-коммандер ВМС США и выпускник колледжа Роллинс, после битвы за Окинаву. В 1946 году Николс передал статую Ниномии Сонтоку тогдашнему президенту Роллинса Гамильтону Холту, который пообещал навсегда разместить ее в главном вестибюле административного здания Уоррена. Первоначально колледж отклонил предложение окинавских властей, которые предлагали предоставить школе реплику статуи в обмен на возвращение оригинала. Однако после консультаций с Государственным департаментом США и попечительским советом колледжа, тогдашний президент Роллинса Рита Борнштейн приняла это предложение. Статуя была возвращена на Окинаву в 1995 году в ознаменование 50-летия окончания Второй мировой войны. Помимо предоставления колледжу реплики оригинальной статуи, правительство Окинавы и Роллинс подписали "соглашение о сотрудничестве", предусматривающее развитие совместных проектов между колледжем и старшей школой "Шогаку", где была установлена оригинальная статуя.