Введение

Омура Масудзиро (大村 益次郎, 30 мая 1824 – 7 декабря 1869) – японский военачальник и военный теоретик периода Бакумацу. Его считают "отцом" Императорской японской армии, поскольку он создал современную армию, во многом основанную на французской военной системе того времени.

Ранние годы и образование

Омура родился в части, которая сейчас является территорией города Ямагути, в бывшем домене Чосю, где его отец работал сельским врачом. С юных лет Омура проявлял большой интерес к учебе и медицине, и в возрасте двадцати двух лет отправился в Осаку, чтобы изучать рангаку под руководством Огаты Коана в его академии западных наук Текидзюку. Он продолжил образование в Нагасаки под руководством немецкого врача Филиппа Франца фон Зибольда, первого европейца, преподававшего западную медицину в Японии. Его интерес к западной военной тактике пробудился в 1850-х годах, и именно это увлечение сделало Омуру ценным специалистом после Реставрации Мэйдзи при создании современной японской армии.

Начало карьеры

После обучения в Нагасаки, Омура в возрасте двадцати шести лет вернулся в родную деревню, чтобы заниматься медицинской практикой, но в 1853 году принял предложение даймё Дате Муненари из соседнего Увадзима-домена служить экспертом по западным наукам и инструктором в военной школе в обмен на самурайский титул, который ему не полагался по рождению. С усилением вторжений иностранных судов в японские территориальные воды и ростом давления со стороны иностранных держав с требованием прекратить политику национальной изоляции, Омура был отправлен обратно в Нагасаки для изучения строительства военных кораблей и навигации. В 1856 году он отправился в Эдо в свите Дате Муненари и был назначен преподавателем в институт западных исследований Бансё Сирабесё при сёгунате. В это время он также продолжил образование, изучая английский язык у американского миссионера Джеймса Кертиса Хепберна, базировавшегося в Йокогаме. В 1861 году домен Чосю нанял Омуру для преподавания в военной академии Чосю и реформирования и модернизации армейских сил домена, также удостоив его самурайского звания. В том же году Омура начал сотрудничество с Кидо Такаёси, политическим умеренным, который выполнял роль связующего звена между бюрократией домена и радикальными элементами среди молодых самураев низшего ранга из Чосю, поддерживавших движение Сонно-дзёи и насильственный свержение власти Токугава.

Как военачальник

После возвращения в Чосю Омура не только внедрил современное западное оружие, но и заложил основы военной подготовки как для самураев, так и для простолюдинов. Эта идея вызвала ожесточенные споры, однако Омура оказался прав, когда его войска наголову разбили армию сёгуната, состоявшую исключительно из самураев, во Второй экспедиции Чосю 1866 года. Эти же войска стали ядром армий союза Сатю-Тёсю в битвах при Тоба-Фусими, Уэно и других сражениях войны Босин, произошедших во время Реставрации Мэйдзи с 1867 по 1868 год.

Как появились вооруженные силы Мэйдзи

После Реставрации Мэйдзи правительство осознало необходимость в более сильной военной силе, лояльной центральному правительству, а не отдельным ханам. При новом правительстве Мэйдзи Омура был назначен на должность хёбу дайю, эквивалентную должности заместителя министра войны в недавно созданном Министерстве армии и флота. В этой роли Омура был поставлен задача создания национальной армии по западному образцу. Омура стремился распространить на более широкий масштаб политику, которую он ранее успешно реализовал в Чосю, а именно введение всеобщей воинской повинности и военной подготовки для простолюдинов, вместо опоры на наследственную феодальную армию. Он также решительно поддерживал обсуждение отмены системы ханов и, вместе с ней, многочисленных частных армий, содержавшихся даймё, которые он считал расточительством ресурсов и потенциальной угрозой безопасности. На совете в июне 1869 года Омура утверждал, что если "правительство решило стать военно независимым и могущественным, необходимо отменить ханы и феодальные армии, упразднить привилегии самурайского сословия и ввести всеобщую воинскую повинность". Идеальная армия Омуры должна была быть построена по образцу наполеоновской французской армии, а флот – по образцу британского Королевского флота. По этой причине, несмотря на то, что французское правительство оказывало тактическую поддержку режиму Токугава во время войн Реставрации Мэйдзи, поставляя оружие и военных советников, Омура продолжал настаивать на возвращении французской военной миссии для обучения его новых войск. Омура столкнулся с оппозицией со стороны многих коллег, особенно консервативных самураев, которые считали его идеи по модернизации и реформированию японской армии слишком радикальными. Омура выступал за то, чтобы не только лишить средств к существованию тысячи самураев, но и положить конец их привилегированному положению в обществе. Будучи человеком сильного характера, Омура испытывал такое отвращение к стеснённой военной системе феодализма, что, по преданию, он отказался разговаривать с близким соратником, оскорбившим его тем, что явился на совещание в длинном самурайском мече. Убийцы Омуры были вскоре схвачены и приговорены к смерти, но в последний момент, под давлением политиков, разделявших мнение, что реформы Омуры оскорбляют самурайское сословие, приговор был смягчён. Их казнили год спустя. 13 ноября Омура был посмертно удостоен придворного ранга младшего третьего ранга, а его вдове было выплачено 300 золотых рё. Его тело было возвращено в Ямагути, где 20 ноября состоялись похороны. Его могила находится на общественном кладбище в деревне Чусендзи, ныне являющейся частью города Ямагути. В 1935 году могила была объявлена Национальным историческим памятником. Она расположена примерно в 25 минутах ходьбы от станции Ёцуцудзи на главной линии Санъё JR West. В 1888 году его внук Омура Хирото (наследник его усыновлённого сына) был возведён в достоинство кадзоку с титулом виконта за заслуги деда. Основная теория Омуры о всеобщей воинской повинности была официально принята Императорской японской армией под руководством Ямагаты Аритомо в 1873 году.

Наследие

Вскоре после смерти Омуры, в его честь Окума Удзихиро воздвиг бронзовую статую. Статуя была установлена у монументального входа в святыню Ясукуни в Токио. Святыня была возведена в память о японцах, погибших в боях, и остаётся одной из самых посещаемых и почитаемых святынь в Японии. Эта статуя стала первой скульптурой в западном стиле в Японии.

Идеи Омуры по модернизации японской армии в значительной степени были реализованы после его смерти его последователями, такими как Ямагата Аритомо, Кидо Такаёси и Ямада Акиёси. Ямада Акиёси был самым влиятельным из них и в основном отвечал за создание современной японской армии, опираясь на идеи Омуры. Ямада продвигал идеи Омуры, основывая новые военные академии, где обучали по его методикам. Ямагата Аритомо и Сайго Цугумити также руководствовались идеями Омуры при принятии в 1873 году законодательства о всеобщей воинской повинности. Ямагата Аритомо, преданный ученик Омуры, отправился в Европу для изучения военного дела и тактики, которые можно было бы адаптировать в Японии. Вернувшись из Европы, он сформировал ядро новой Императорской японской армии, укомплектовав её десятью тысячами человек. Как и надеялся Омура, французская военная миссия вернулась в 1872 году, чтобы помочь оснастить и обучить новую армию. Хотя Омура и не дожил до возможности воплотить в жизнь многие свои радикальные идеи, глубокое впечатление, которое он произвёл на своих последователей, привело к тому, что его политика и идеи определили формирование военной системы эпохи Мэйдзи спустя несколько лет.

Ссылки и дополнительное чтение

Хьюбер, Томас. Революционные истоки современной Японии. Издательство Стэнфордского университета (1981)
Кублин, Хайман. "Современная армия Японии раннего периода Мэйдзи". Дальневосточный ежеквартальник, т. 9, № 1 (ноябрь 1949 г.), с. 20–41.
Норман, Э. Герберт. "Солдат и крестьянин в Японии: происхождение всеобщей воинской повинности". Тихоокеанские дела, 16 № 1 (1943), с. 47–64.