Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сугита Генпаку (杉田 玄白) — японский врач и учёный, известный своим переводом «Кайтай Синсё» (Новая книга анатомии) и как один из основателей рангаку (западного учения) и ранпо (голландской медицины) в Японии. Он был одним из первых японских учёных в Эдо (современный Токио), изучавших голландский язык, и считается одним из первых японских врачей, изучавших западные медицинские знания в Японии. В 1771 году Генпаку и Маэно Рётаку, японский учёный, изучавший голландский язык, перевели голландскую книгу по анатомии Ontleedkundige Tafelen, первоначально опубликованную на немецком языке врачом и профессором Иоганном Адамом Кульмусом в 1734 году. Генпаку был вдохновлён перевести голландский текст после того, как стал свидетелем вскрытия преступницы, используя Ontleedkundige Tafelen в качестве анатомического справочника на протяжении всего вскрытия. Его вдохновили немецкие рисунки человеческих органов, которые точно изображали органы и сосудистую систему, которые он наблюдал во время диссекции. Немецкие рисунки были более анатомически детализированными и точными, чем китайские тексты, и после вскрытия он и его коллеги поставили перед собой научную задачу — создать японский перевод Ontleedkundige Tafelen. Потребовалось три полных года и одиннадцать рукописей, чтобы создать первый перевод текста под названием «Кайтай Синсё» в 1774 году.
Sugita Genpaku (杉田 玄白) was a Japanese physician and scholar known for his translation of Kaitai Shinsho (New Book of Anatomy) and a founder of Rangaku (Western learning) and Ranpō (Dutch style medicine) in Japan. He was one of the first Japanese scholars in Edo (modern day Tokyo) to study the Dutch language and is credited with being one of the first Japanese physicians to study Western medical teachings in Japan. In 1771 Genpaku and Maeno Ryōtaku, a Japanese scholar studying the Dutch language, translated a Dutch book of anatomy Ontleedkundige Tafelen, originally published in German by physician and professor Johann Adam Kulmus in 1734. Genpaku was inspired to translate the Dutch text after witnessing the dissection of a female criminal while viewing Ontleekundige Tafelen as an anatomical reference throughout the dissection. He was inspired by the German drawings of human organs, which accurately depicted the organs and vasculature he saw during the dissection. The German drawings were more anatomically detailed and accurate than Chinese texts and after the dissection he and his colleagues made it their scholarly mission to produce a Japanese translation of the Ontleekundige Tafelen. It took three full years and eleven manuscripts to produce the first translation of the text entitled Kaitai Shinsho in 1774.
Ранние годы
Родившийся в поместье Вакаса-Обама феодального лорда Вакасы в 1733 году, Генпаку был сыном врача Хосэна Сугиты, который служил личным врачом феодального лорда Вакасы. Мать Генпаку, дочь Гэнко Ёмогиды, скончалась при родах. Около 17 лет Генпаку начал изучать хирургию под руководством Гэнтэцу Ниси. Он также изучал конфуцианство у Сабуроэмона Миясе. В 25 лет Генпаку, получив разрешение от своего сюзерена, покинул отчий дом и начал самостоятельную медицинскую практику. Его первое дело располагалось по адресу 4-чоме, Нихонбасидори и находилось рядом с домом художника Секкея Кусумото.
Born in the Wakasa Obama estate of Feudal Lord Wakasa in 1733, Genpaku was the son of a physician, Hosen Sugita, who was the official doctor of Feudal Lord Wakasa. Genpaku's mother, daughter of Genkō Yomogida, died during childbirth. Around age 17, Genpaku began studying surgery under Gentetsu Nishi. He also studied Confucianism under Saburoemon Miyase. Genpaku moved away from his father's home at age 25 after being granted permission from his liege lord to begin working as a medical practitioner. His first business was located at 4 chōme, Nihonbashidōri and was attached to the home of painter Sekkei Kusumoto.
Карьера
Генпаку был вынужден переместить свою медицинскую практику из Нихонбасидори дори в Хакоя-чо в 1759 году, а затем в Хоридомэ-чо в 1762 году, оба раза из-за потери имущества в результате пожаров. Позже он покинул Хоридомэ-чо и переехал в поместье феодального лорда Сакая около 1770 года. Под властью сёгунов Токугава Генпаку жил в эпоху японской изоляции от западного мира и большей части Восточной Азии. Этот период изоляции, сакоку, был обусловлен стремлением сёгуна остановить распространение христианства, которое в основном распространяли португальские миссионеры. В этот период Нагасаки был единственным портом въезда, и только Голландии разрешалось посещать Японию, поскольку их торговля рассматривалась исключительно как коммерческая. В начале XVIII века западные тексты были строго ограничены в Японии, а западные знания распространялись преимущественно устно, через переводчиков, владевших японским языком в недостаточной степени. По мере развития отношений с голландцами восьмой сёгун Токугава Ёсимунэ (правил в 1716–1745 гг.) позволил рангаку (западным знаниям) укрепиться в Японии. Ёсимунэ начал систематическое изучение голландского языка в 1740 году, что дало толчок научному изучению рангаку, однако это знание оставалось недоступным для широкой публики. Зачастую это делала полиция, известная тем, что уничтожала голландские тексты. В середине XVIII века голландские книги стали востребованы японскими учеными, и именно в это время Генпаку начал свою медицинскую карьеру. С принятием рангаку голландские врачи проводили лекции и демонстрации для сёгуна в Эдо. В 1768 году Генпаку присутствовал на одной из таких демонстраций, где голландский хирург Рудольф Бауэр вылечил пациента с гангреной языка, откачав кровь из поражённой области. Эти врачи разделяли убеждение в радикальном социальном равенстве. Генпаку писал в «Кэйэй ява»: «За исключением различий между мужчинами и женщинами, нет существенных различий между людьми, от императора до всех простолюдинов. Там, где нет различий, люди сами искусственно создали иерархию и названия четырёх сословий. Но между нами нет никакой разницы, потому что мы все люди». Согласно судебным записям, женщину казнили за убийство своих приёмных детей. Генпаку и Рётаку наблюдали за вскрытием, сверяясь с «Ontleekundige Tafelen», и были поражены анатомической точностью текста, которая значительно отличалась от китайских текстов и представлений об анатомии, которыми они владели ранее. Возвращаясь домой с места казни, где они наблюдали вскрытие, Генпаку и Рётаку решили посвятить себя переводу «Ontleekundige Tafelen» на японский язык. Помимо влияния на японскую медицину, японские переводы Генпаку голландских текстов были переведены на китайский язык. Эти работы стали одними из первых западных медицинских текстов на китайском языке.
Genpaku was forced to relocate his medical practice from Nihonbashidōri dōri to Hakoya chō in 1759 and later to Horidome chō in 1762, both due to losing his property from fires. He later left Horidome chō and moved to property owned by Feudal Lord Sakai around 1770. Under the rule of the Tokogawa shoguns, Genpaku lived in a period Japanese isolation from the Western world and most of East Asia. The period of isolation, sakoku, was driven by the shogun's desire to halt the spread of Christianity propagated largely by Portuguese missionaries. During this period, Nagasaki was the only port of entry and only Holland was allowed to enter Japan, as their transactions were understood to be exclusively pertaining to trade. In the early eighteenth century, Western texts were severely restricted in Japan and Western knowledge predominately spread orally, mediated through translators whose grasp of Japanese was limited. As relations evolved with the Dutch, the eighth shogun, Tokugawa Yoshimune (ruled 1716 45), allowed Rangaku (Western learning) to take hold in Japan. Yoshimune launched efforts to systematically study Dutch in 1740, giving rise to the scholarly pursuit of rangaku, however this learning was still restricted from the general public. In many cases by the police who were known to destroy Dutch texts. In mid eighteenth century, Dutch books became sought after as scholarly texts by the Japanese, and it was during this time that Genpaku came into the medical profession. With the acceptance of rangaku, Dutch physicians presented lectures and demonstrations to the Shōgun in Edo. Genpaku attended one such demonstration in 1768 where a Dutch surgeon, Rudolf Bauer, cured a patient with gangrene of the tongue by drawing blood from the infected area. Collectively, these physicians shared a sentiment of radical social equality. Genpaku wrote in Keiei yawa:<blockquote>Other than the differences between males and females, there are no distinctive differences between human beings, from the emperor to all commoners. Where there are no differences, then, humans themselves have artificially created above and below, and the names of the four social statuses. Yet there is no difference between us, because we are all human. According to court records, the woman was executed for killing her adopted children. Genpaku and Ryōtaku watched the dissection while referencing Ontleekundige Tafelen and were struck by the anatomical accuracy of the text, which different greatly from the Chinese texts and understanding of anatomy they previously held. On their walk home from the execution grounds where they witnessed the dissection, Genpaku and Ryōtaku decided to dedicate themselves to making a Japanese translation of Ontleekundige Tafelen. In addition to his influence on Japanese medicine, Genpaku’s Japanese translations of Dutch texts were translated into Chinese. These works were among the first Western medical texts in Chinese.