Марселино Менендес-и-Пелайо: Жизнь и творчество испанского ученого

Введение

Марселино Менендес и Пелайо (исп. Marcelino Menéndez y Pelayo; 3 ноября 1856 – 19 мая 1912) — испанский ученый, историк и литературный критик. Несмотря на то, что его основной интерес представляла история идей и испаноязычная филология в целом, он также занимался поэзией, переводами и философией. Он был пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

Биография

Он родился в Сантандере, где проявил себя как вундеркинд. Его брат в своих мемуарах упоминал, что в двенадцать лет он переводил Вергилия без словаря и читал «Историю Англии» Оливера Голдсмита. В пятнадцать лет он изучал литературу у Мануэля Мила-и-Фонтанальса в Барселонском университете (1871–1872), а затем продолжил обучение в Центральном университете Мадрида. Его академические успехи были беспрецедентными; Кортесы приняли специальный закон, чтобы он мог стать профессором в 22 года. Три года спустя, в 1880 году, он был избран членом Королевской испанской академии, хотя к тому времени уже был широко известен по всей Испании. Его первый труд, «Estudios críticos sobre escritores montañeses» (1876), поначалу не вызвал особого интереса. Затем он опубликовал своё научное исследование «Horacio en España» (1877) – анализ переводов Горация в испанской литературе с предисловием известного критика Хуана Валеры. Известность пришла к нему благодаря работе «Ciencia española» (1878) – сборнику эссе, доказывающих существование научной традиции в Испании. Ортодоксальность этой работы особенно заметна в «Истории испанских гетеродоксов» (1880–1886), где автор был провозглашен защитником партии ультрамонтан. Как описала его труды «Католическая энциклопедия» (1908–10), «каждая страница его сочинений раскрывает богатство здравого смысла, ясность восприятия и неиссякаемый источник глубоких знаний. Искренне католический по духу, он, по его собственным словам, находил величайшее удовлетворение в посвящении всех своих работ славе Бога и возвышению имени Иисуса». Его лекции (1881) о Кальдероне укрепили его репутацию литературного критика. Его работа как историка испанской литературы была продолжена в «Historia de las ideas estéticas en España» («История эстетических идей в Испании») (1883–1891) – пятитомном труде, в котором он исследует, обобщает и переосмысливает существующую библиографию по литературной и художественной эстетике в различные периоды испанской культуры. Он предпринял издание собрания сочинений Лопе де Веги (1890–1902) в 13 томах. Еще одной значительной работой стала его «Антология кастильских лирических поэтов» (1890–1908) – также 13 томов, посвященных средневековой поэзии (за исключением последнего, посвященного Хуану Боскану Альмогаверу). Он также много времени посвятил своему труду «Orígenes de la novela» («Истоки романа»), состоящему из трех томов, опубликованных в 1905, 1907 и 1910 годах, и четвертого посмертного тома, в котором он исследовал подражания, вызванные «Ла Селестиной» в XVI веке. Одновременно он опубликовал «Антологию испано-американских поэтов» (1893–1895) – 4 тома, фактически представляющие собой «Историю испано-американской поэзии», как он назвал её при переиздании в 1911 году. Хотя некоторые его суждения, особенно касающиеся защиты испанской традиции, в настоящее время не принимаются, его исследования испанской литературы (Средневековья, Ренессанса и Золотого века) по-прежнему представляют ценность. Он умер в Сантандере и похоронен в соборе Сантандера, где до сих пор можно увидеть его памятник.

He was born at Santander where he showed that he was an infant prodigy. His brother said in his memoirs that at the age of twelve he translated Virgil without a dictionary and read the History of England by Oliver Goldsmith. At only 15, he studied literature under Manuel Milà i Fontanals at the University of Barcelona (1871–1872), then proceeded to the central University of Madrid. His academic success was unprecedented; a special law was passed by the Cortes to enable him to become a professor at 22. Three years later, in 1880, he was elected a member of the Real Academia Española, but he was already well known throughout Spain. His first volume, Estudios críticos sobre escritores montañeses (1876), had attracted little notice at first. He then produced his scholarly investigation Horacio en España (1877), an analysis of Horace's translations in Spanish literature, with a prologue by the prominent critic Juan Valera. He became famous through his Ciencia española (1878), a collection of essays vindicating the existence of a scientific tradition in Spain. The orthodoxy of this work is even more noticeable in the Historia de los heterodoxos españoles (1880–1886), and the writer was hailed as the champion of the Ultramontane party. As the Catholic Encyclopedia (1908–10) described his work, "Every page of his writings reveals a wealth of strong common sense, clear perception, and a vein of wonderful and ever varying erudition. Thoroughly Catholic in spirit, he found his greatest delight, he declared, in devoting all his work to the glory of God and the exaltation of the name of Jesus". His lectures (1881) on Calderón established his reputation as a literary critic. His work as an historian of Spanish literature was continued in his Historia de las ideas estéticas en España ("History of aesthetic ideas in Spain") (1883 1891), which are five volumes in which he explores, summarizes and reinterprets the existing bibliography on literary and artistic aesthetics at different times of the Spanish cultural tradition. He undertook the publication of the works of Lope de Vega (1890 1902) in 13 volumes. Another tremendous work was his Anthology of Castilian Lyric Poets (1890 1908), again 13 volumes devoted to medieval poetry (except the last one, dedicated to Juan Boscán Almogáver). He also devoted much time to his Orígenes de la novela ("The origins of the novel"), three volumes published in 1905, 1907 and 1910, with a fourth posthumous volume where he examined the imitations that La Celestina gave rise to in the 16th century. Simultaneously, he published the Anthology of Hispano American Poets (1893 1895), 4 volumes that are actually a History of Hispano American poetry as he titled it when reissuing it in 1911. Although some of his judgments, mainly those related to the defense of Spanish tradition, are no longer accepted, his studies of Spanish literature (Medieval, Renaissance, and Golden Age) are still valuable. He died at Santander. He is buried in Santander Cathedral, where his monument may still be seen.

Ученики

Среди его многочисленных учеников можно упомянуть: Людвига Пфандля, немецкого испаниста и биографа многих выдающихся испанских исторических личностей; Рамона Менендеса Пидаля, основателя испанской филологии как научной дисциплины; Адольфо Бонилью и Сан-Мартина, редактора Полного собрания сочинений Мигеля де Сервантеса и других работ; и Хосе Марию Санчеса Муниаина, заведующего кафедрой эстетики в Университете Комплутенсе де Мадрид, который составил Общую антологию Менендеса Пелайо.

Резюме важных работ

La ciencia española (1876) – это утверждение о существовании научной традиции в Испании. Horacio en España (1877) – анализ переводов Горация в испанской литературе, основанный на классических представлениях о Горации. Его работа Historia de los heterodoxos españoles (1880–1882) особенно известна и ценится сегодня, особенно в исследованиях христианских традиций Испании. От Средних веков до конца XIX века он рассматривает работы всех мыслителей и писателей, преследуемых испанскими католическими традициями, с католической точки зрения. Во втором издании он скорректировал некоторые свои взгляды, но не, например, свои шутки и иронию в отношении краусистов и гегельянцев, особенно Эмилио Кастелара. Historia de las ideas estéticas en España (1883–1891) состоит из пяти томов и отличается современностью. В ней исследуется, обобщается и переосмысливается существующая библиография по литературной эстетике и искусству в различные эпохи испанской культурной традиции. Менендес Пелайо взялся за три масштабных проекта, которые занимали его почти до самой смерти. Первый – публикация Obras de Lope de Vega (1890–1902) в 13 томах; второй – Antología de poetas líricos castellanos (1890–1908), еще 13 томов, посвященных средневековой поэзии, за исключением последнего, посвященного Хуану Боскану. Кроме того, несмотря на название, в сборник включена и эпическая поэзия наряду с дидактической, после чего название Antología было изменено на Historia de la poesía castellana en la Edad Media – такое название было присвоено переизданию 1911 года. Третья работа – его исследование Orígenes de la novela в трех томах, опубликованных в 1905, 1907 и 1910 годах, с четвертым, посмертным томом, в котором он анализирует подражания, приведшие в XVI веке к созданию «Селестины». Одновременно с этим он опубликовал четырехтомную работу Antología de poetas hispanoamericanos (1893–1895), которая фактически является Historia de la poesía hispanoamericana, как она была названа в переиздании 1911 года. В этом издании он пересмотрел свои оценки поэзии Перу после знакомства с маркизом де Монтеалегри де Аулестией. Издание 1911 года представляет собой всестороннее исследование всей испано-американской поэзии, призванное польстить бывшим колониям старому и угасающему полуострову. Он переиздал свою работу Estudios de crítica literaria (1892–1908) в пяти томах и некоторые Ensayos de crítica filosófica (1892) параллельно друг другу, работая в качестве директора Национальной библиотеки Мадрида.

La ciencia española (1876) is a claim of the existence of a scientific tradition in Spain. Horacio en España (1877) is an analysis of the translations of Horace in Spanish literature, according to Horace's classical dispositions. His work Historia de los heterodoxos españoles (1880–1882) is particularly famous and valued today especially where the Christian traditions of Spain are studied. From the Middle Ages to the ending of the 19th century, he breaks down the work of all the thinkers and writers persecuted by the Spanish Catholic traditions, taking the perspective of Catholicism. In his second edition he corrected some of his perspectives, but not, for example, his jests and ironies against the Krausists and the Hegelianists, especially Emilio Castelar. Historia de las ideas estéticas en España (1883–1891) is five volumes long and very up to date. They explore, summarize, and reinterpret the existing bibliography about literary esthetics and artistics in distinct eras of the Spanish cultural tradition. Menéndez Pelayo took on three large works that would keep him occupied almost until the time of his death. One is the publication of Obras de Lope de Vega (1890–1902), written in 13 volumes; the second is the Antología de poetas líricos castellanos (1890–1908), another 13 volumes dedicated to medieval poetry, except for the last, dedicated to Juan Boscán. As well, despite its title, it includes epic poetry along with didactic poetry, changing Antología instead to Historia de la poesía castellana en la Edad Media, the title of the reprint in 1911. The third work is his study of Orígenes de la novela, three volumes published in 1905, 1907, and 1910, with a fourth, posthumous, volume in which he analyzes the imitations that gave place in the 16th century for La Celestina. He published simultaneously a four volume work called Antología de poetas hispano americanos (1893–1895), which in reality is Historia de la poesía hispanoamerica, as it was titled in the 1911 reedit. He corrected in this edition his appreciations of Peru, after having contact with Marqués de Montealegre de Aulestia. The 1911 edition is a general study of all Hispanic American poetry which served to flatter the ex colonies with the old and decadent peninsula. He reprinted his work Estudios de crítica literaria (1892–1908) in five volumes and some Ensayos de crítica filosófica (1892), in parallel form to each other, which were done in his namesake as the director of the National Library of Madrid.

Работы в переводе

История испанских гетеродоксов, книга первая, перевод Эладии Гомес Постилл; Saint Austin Press, Лондон, 2009.