Святой Галл: Жизнеописание и основание аббатства Санкт-Галлен.

Введение

Ирландский ученик и святой.

Биография

Фрагментарная древнейшая «Жизнь» была переработана в IX веке двумя монахами из Рейхенау, расширена в 816–824 годах Веттином и около 833–884 года Валафридом Страбоном, который также пересмотрел книгу чудес святого. Другие произведения, приписываемые Валафриду, повествуют о Святом Галле в прозе и стихах. Происхождение Галла является предметом споров. Согласно его биографам IX века из Рейхенау, он был из Ирландии и прибыл в Европу в качестве спутника Колумбана. Ирландское происхождение исторического Галла было поставлено под сомнение Хилти (2001), который предположил, что более вероятно, он был родом из Вогезов или Эльзаса. Шэр (2010) предположил, что Галл мог быть ирландского происхождения, но родился и вырос в Эльзасе. Согласно агиографиям IX века, в юности Галл отправился учиться к Комгаллу из аббатства Бангор. Монастырь в Бангоре стал известен по всей Европе как великий центр христианского обучения. Одновременно с Галлом в Бангоре учился Колумбан, который вместе с двенадцатью спутниками отправился в путь около 589 года. Галл и его спутники поселились с Колумбаном сначала в Люксее в Галлии. В 610 году Колумбан был изгнан вождями, враждебными христианству, и бежал вместе с Галлом в Алеманнию. Он сопровождал Колумбана в его путешествии по Рейну в Брегенц, но когда в 612 году Колумбан отправился из Брегенца в Италию, Галл остался из-за болезни и был вылечен в Арбоне. Он остался в Алеманнии, где вместе с несколькими спутниками вел жизнь отшельника в лесах к юго-западу от Боденского озера, недалеко от истока реки Штейнах. Вскоре были построены кельи для двенадцати монахов, которых Галл тщательно наставлял. Вскоре Галл стал известен в Швейцарии как могущественный проповедник. Когда констанцкая епархия осталась вакантной, духовенство, собравшееся для избрания нового епископа, единогласно высказалось за Галла. Однако он отказался, заявив, что избрание чужака противоречит церковному праву. Некоторое время спустя, в 625 году, после смерти Евстасия, аббата Люксеула, монастыря, основанного Колумбаном, монахи общины отправили к Галлу просьбу принять управление монастырем. Он отказался оставить свою уединенную жизнь и взять на себя должность, которая могла бы вовлечь его в мирские заботы. Он был уже стариком.

The fragmentary oldest Life was recast in the 9th century by two monks of Reichenau, enlarged in 816–824 by Wettinus, and about 833–884 by Walafrid Strabo, who also revised a book of the miracles of the saint. Other works ascribed to Walafrid tell of Saint Gall in prose and verse. Gall's origin is a matter of dispute. According to his 9th century biographers in Reichenau, he was from Ireland and entered Europe as a companion of Columbanus. The Irish origin of the historical Gallus was called into question by Hilty (2001), who proposed it as more likely that he was from the Vosges or Alsace region. Schär (2010) proposed that Gall may have been of Irish descent but born and raised in the Alsace. According to the 9th century hagiographies, Gall as a young man went to study under Comgall of Bangor Abbey. The monastery at Bangor had become renowned throughout Europe as a great centre of Christian learning. Studying in Bangor at the same time as Gall was Columbanus, who with twelve companions, set out about the year 589. Gall and his companions established themselves with Columbanus at first at Luxeuil in Gaul. In 610, Columbanus was exiled by leaders opposed to Christianity and fled with Gall to Alemannia. He accompanied Columbanus on his voyage up the Rhine River to Bregenz but when in 612 Columbanus travelled on to Italy from Bregenz, Gall had to remain behind due to illness and was nursed at Arbon. He remained in Alemannia, where, with several companions, he led the life of a hermit in the forests southwest of Lake Constance, near the source of the river Steinach. Cells were soon added for twelve monks whom Gall carefully instructed. Gall was soon known in Switzerland as a powerful preacher. When the See of Constance became vacant, the clergy who assembled to elect a new bishop were unanimously in favour of Gall. He, however, refused, pleading that the election of a stranger would be contrary to church law. Some time later, in the year 625, on the death of Eustasius, abbott of Luxeuil, a monastery founded by Columbanus, members of that community were sent by the monks to request Gall to undertake the government of the monastery. He refused to quit his life of solitude, and undertake any office of rank which might involve him in the cares of the world. He was then an old man.

Иконография

Изображения святого Галла обычно показывают его стоящим с медведем.

Аббатство Святого Галла

Несколько десятилетий после его смерти келья отшельника Галла сохранялась; его ученики оставались вместе в келье, которую он построил, и следовали правилу святого Колумбана, сочетая молитву с ручным трудом и чтение с обучением. В 719 году святой Отмар, первый аббат братства, расширил келью Галла до аббатства Святого Галла, которое стало ядром кантона Санкт-Галлен в восточной Швейцарии. Монастырь аббатства и особенно его знаменитый скрипторий (удостоверенный с 760 года) сыграли выдающуюся роль в католической и интеллектуальной истории до секуляризации в 1798 году. Робертсон Дэвис в своей книге "Мантикор" интерпретирует легенду в юнгианских психологических терминах. В финальной сцене романа, где Дэвид Стаунтон празднует Рождество с Лизеллоти Фиципутли, Магнусом Эйзенгримом и Данстаном Рамзи, ему дарят имбирного медведя. Рамзи объясняет, что Галл заключил мир с медведем, терроризировавшим жителей близлежащей деревни. Они кормили его пряниками, и он воздерживался от поедания людей. Эта притча представлена как юнгианский призыв к примирению со своей темной стороной. Однако эта юнгианская интерпретация несовместима с католической ортодоксией, которую проповедовал Галл.