Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Глава римско-католической епархии Вестминстера в Англии.
Head of the Roman Catholic Diocese of Westminster in England
Архиепископ Вестминстерский возглавляет римско-католическую епархию Вестминстера в Англии. Действующий архиепископ является митрополитом провинции Вестминстер, главным митрополитом Англии и Уэльса и, по традиции, избирается президентом Конференции католических епископов Англии и Уэльса, и, следовательно, фактически является представителем Католической церкви в Англии и Уэльсе. Все предыдущие архиепископы Вестминстера становились кардиналами. Хотя все епископы восстановленной епархиальной иерархии приняли новые титулы, в том числе титул Вестминстерский, они считали себя продолжателями традиций Церкви до Реформации, а также викариев апостольских и титулярных епископов после Реформации. Вестминстер, в частности, рассматривал себя как преемника Кентерберийского, отсюда сходство гербов обеих кафедр, при этом Вестминстер считал, что имеет больше прав на этот герб, поскольку он содержит паллий – явный католический символ единства со Святым Престолом.
The Archbishop of Westminster heads the Roman Catholic Diocese of Westminster, in England. The incumbent is the metropolitan of the Province of Westminster, chief metropolitan of England and Wales and, as a matter of custom, is elected president of the Catholic Bishops' Conference of England and Wales, and therefore de facto spokesman of the Catholic Church in England and Wales. All previous archbishops of Westminster have become cardinals. Although all the bishops of the restored diocesan episcopacy took new titles, like that of Westminster, they saw themselves in continuity with the pre Reformation Church and post Reformation vicars apostolic and titular bishops. Westminster, in particular, saw itself as the continuity of Canterbury, hence the similarity of the coats of arms of the two sees, with Westminster believing it has more right to it since it features the pallium, a distinctly Catholic symbol of communion with the Holy See.
История
С католической эмансипацией, постепенной отменой юридических ограничений на деятельность католиков в Англии и Уэльсе в начале XIX века, Рим сам по себе ("не по Конкордату с британским правительством и не посредством переговоров с Англиканской церковью") решил заполнить частичный вакуум, созданный королевой Елизаветой I, восстановив католические епархии по обычной исторической схеме и заменив существующих титулярных епископов или викариев апостольских епархиальными. Таким образом, Папа Пий IX издал буллу Universalis Ecclesiae от 29 сентября 1850 года, которой учредил тринадцать новых епархий. Хотя эти епархии не могли формально претендовать на территории прежних епархий до елизаветинской эпохи (ввиду Закона о католическом освобождении 1829 года), они заявляли о своей действительности и преемственности с церковью до елизаветинской эпохи. Историк и потомок рекузантов, Пол Джонсон, утверждает, что уже в 1718 году, всего через 30 лет после Славной революции, католики могли ободриться, когда парламент отменил Закон о расколе, Закон об эпизодическом согласии и Закон об успокоении и учреждении корпораций, что позволило диссидентам занимать определенные должности. Хотя эти отмены в то время приносили пользу только диссидентам, их отмена и упразднение указывали на то, что реформа витала в воздухе и занимала умы парламентариев. Затем, в 1727 году, после отмены ежегодных актов об индульгенциях, которые освободили диссидентов от большинства их гражданских ограничений (что, например, сделало невозможным принудительное посещение церкви по воскресеньям), католики, особенно некаристократические католики, могли постепенно начать снова выходить из подполья, задолго до Католической эмансипации 1832 года. В результате акта 1727 года христианство в Англии (англиканское, диссидентское, католическое и т.д.) также перестало быть "принудительным обществом". Тем не менее, католикам пришлось ждать еще 95 лет, прежде чем им были предоставлены полные гражданские и религиозные права. Тем не менее, достижения диссидентов столетие назад стали важным шагом к устранению католических ограничений в дальнейшем. Закон об церковных титулах уже был предложен британским парламентом и был принят в 1851 году как антикатолическая мера, чтобы не допустить присвоения вновь созданным католическим епархиям названий существующих англиканских епархий, запрещая ношение (англиканской) священнической одежды или установку колоколов в католических местах богослужения. Он был отменен Гладстоном в 1871 году, но даже после этого новые католические епархии не принимали названия существующих (англиканских) епархий. Одной из этих вновь восстановленных епархий была Вестминстерская епархия, единственная в то время митрополичья кафедра. Однако при Папе Пие X, 28 октября 1911 года, были созданы провинции Ливерпуль и Бирмингем, а Вестминстер сохранил в качестве суфраганных епархий только Нортгемптон, Ноттингем, Портсмут и Саутварк. Их число увеличилось, когда при Папе Бенедикте XV, буллой от 20 июля 1917 года, была установлена кафедра новой епархии, соответствующей графству Эссекс, отделенной теперь от Вестминстера, в Брентвуде, сделав ее суфраганной по отношению к Вестминстеру. Во время понтификата Папы Павла VI, 28 мая 1965 года, была учреждена провинция Саутварк, с суфраганными епархиями Портсмут, отделенной от Вестминстера, Плимут, отделенной от Бирмингема, и епархией Арундел и Брайтон, учрежденной в графствах Сассекс и Суррей с территорией, взятой из епархии Саутварк. Вестминстер сохранил в качестве суфраганных епархий только Нортгемптон, Ноттингем и Брентвуд. Впоследствии к ним присоединилась новая епархия Восточной Англии, образованная с территорией из епархии Нортгемптона в графствах Кембридж, Норфолк и Саффолк, Павлом VI 13 марта 1976 года. Предыдущей католической юрисдикцией в районе Лондона руководил Апостольский викарий Лондонского округа или титулярный епископ, назначаемый Папой.
With Catholic emancipation, the gradual abolition of the legal restrictions on the activities of Catholics in England and Wales in the early 19th century, Rome on its own ("not by Concordat with the British government nor conversations with the Anglican Church") decided to fill the partial vacuum, which Queen Elizabeth I had created, by restoring Catholic dioceses on a regular historical pattern and replacing existing titular bishops or vicars apostolic with diocesan ones. Thus Pope Pius IX issued the bull Universalis Ecclesiae of 29 September 1850 by which thirteen new dioceses were created. Although these dioceses could not formally claim pre Elizabethan territorial dioceses (owing to the Roman Catholic Relief Act 1829), they did claim validity and continuity with the pre Elizabethan Church. Historian and descendant of recusants, Paul Johnson, claims that as early as 1718, only 30 years after the Glorious Revolution, Catholics could take heart when Parliament repealed the Schism Act, the Occasional Conformity Act and the Act for Quieting and Establishing Corporations, which allowed Dissenters to hold certain offices. Although these repeals at the time only benefited Dissenters, their rescission and abolition suggested reform was in the air and on Parliament's mind. Then in 1727, in the wake of the repeal of the annual Indemnity Acts, which relieved Dissenters of most of their civil disabilities (making it no longer possible, for example, to enforce by law the attendance of anyone at church on Sunday), Catholics, especially non aristocratic Catholics, could slowly start to creep out into the open again, long before the Catholic Emancipation of 1832. As a result of the 1727 Act, Christianity in England (Anglican, Dissenters, Catholic, etc.) also ceased to be a "compulsory society". Still, Catholics had to wait another 95 years before being given full civil and religious rights. Nevertheless, the gains of the Dissenters a century earlier were a significant step towards eliminating Catholic disabilities later. The Ecclesiastical Titles Act had already been proposed by the British Parliament and was passed in 1851 as an anti Catholic measure precisely to prevent any newly created Catholic dioceses from taking existing Anglican diocesan names, forbidding the wearing of (Anglican) clerical dress or setting bells in Catholic places of worship. It was repealed by Gladstone in 1871 but, even after, new Catholic Dioceses didn't take existing (Anglican) diocesan names. One of these newly restored dioceses was the Diocese of Westminster, the sole Metropolitan See at that time. However, under Pope Pius X, on 28 October 1911, the provinces of Liverpool and Birmingham were created, and Westminster retained as suffragan dioceses only Northampton, Nottingham, Portsmouth and Southwark. These increased when under Pope Benedict XV a bull of 20 July 1917, fixed the seat of a new diocese corresponding to the County of Essex, detached now from Westminster, at Brentwood, making it a suffragan of Westminster. During the pontificate of Pope Paul VI, on 28 May 1965, the Province of Southwark was erected, with as its suffragans Portsmouth, detached from Westminster, Plymouth, detached from Birmingham, and the diocese of Arundel and Brighton erected in the counties of Sussex and Surrey with territory taken from the diocese of Southwark. Westminster retained as suffragan dioceses only Northampton, Nottingham and Brentwood. Subsequently, these were joined by a new diocese of East Anglia, elected with territory from the Northampton diocese in the counties of Cambridge, Norfolk and Suffolk by Paul VI on 13 March 1976. The previous Catholic jurisdiction of the London area was headed by the Vicar Apostolic of the London District or titular bishop, appointed by the pope.
Текущая ситуация
Епархия в настоящее время охватывает территорию лондонских районов, расположенных к северу от реки Темзы, за исключением Баркинга и Дагенхэма, Хэверинга, Ньюхэма, Редбриджа и Уолтхэм-Фореста, а также районы Стейнс-апон-Темз и Санбери-он-Темз и графство Гертфордшир. Кафедра находится в Вестминстере, а архиепископская кафедра – в Митрополитском соборе "Пре Precious Святая Кровь, Святая Мария, Святой Иосиф и Святой Петр", обычно называемом Вестминстерским собором, который расположен несколько вглубь от улицы Виктория. Резиденция архиепископа – Архиепископский дом на проспекте Амбросден-авеню в Лондоне. Винсент Николс был интронизирован в качестве 11-го архиепископа 21 мая 2009 года. Он был возведен в сан кардинала 22 февраля 2014 года, став 43-м английским кардиналом со времен XII века.
The diocese presently covers an area of of the London boroughs north of the River Thames excluding Barking & Dagenham, Havering, Newham, Redbridge and Waltham Forest together with the districts of Staines upon Thames and Sunbury on Thames and the County of Hertfordshire. The see is in the City of Westminster, the Archbishop's cathedra or seat is located at the Metropolitan Cathedral Church of the "Most Precious Holy Blood, Saint Mary, Saint Joseph and Saint Peter", usually referred to as Westminster Cathedral, which is set back from Victoria Street. The Archbishop's residence is Archbishop's House, Ambrosden Avenue, London. Vincent Cardinal Nichols was installed as the 11th archbishop on 21 May 2009. He was elevated to cardinal on 22 February 2014, becoming the 43rd English cardinal since the 12th century.